军训day6 已经完成五分之二的日程了
今天要比之前都累一点 因为一直在反反复复走齐步走过来走过去的 主要是我感觉 整个连其他人为什么不愿意好好配合一下呢 就一直走不好 教官也感觉没有对症下药 就感觉效率奇低 当然 没有说教官不好的意思 我真的很欣赏教官这类女生的 我今天感觉心情有点复杂 路过的时候听到旁边一个姐对一个同学说 大部分人都去学英语了 学泰语这种小语种竞争会小很多 我就突然觉得我学英语压力好大啊 我又不是那种特别优秀的人 跟那么多人竞争 又怕失败 我发神的时候一直在想这个问题 于是我鼓起勇气去给一个优秀的学姐发了私信 希望能获得一点建议 结果姐姐回我了 特别走心和认真 我又豁然开朗了 迷茫是常态 但一定要做事情才行 今天中午也看到雨昕宝的采访 感觉真的和我有共鸣 我话也很少 不是那种特别爱讲话的人 但我希望做到她给自己要求的 言笃信 行笃敬 少说话 多做事 加油小刘现在还没正式行课 多利用这段时间规划规划自己吧
开心的是距离127回归又近了一天 好期待哥组啊 最近的马克真的是可爱的小笨蛋 尤其是他游泳 好搞笑啊 好猪啊马克哈哈哈 今天还发了泡泡 可惜我在军训没及时回复 哎 感觉他最近也挺疲惫吧 他在祝愿我又美好的一天 所以明天也打起精神吧 虽然真的很爱睡觉哈 不过这真的是个规范作息的好机会 而且最近我都还蛮自律的 就是心心念念的手抓饼 什么时候能吃到呢 还想吃芝士火鸡面 今天还和喆喆摆了一小会儿 我好想她 她说的对 享受自己一个人的状态很好 但不要太自闭 适量社交 不求亲密罢了 我真的很喜欢清静 幻想着未来校园的清晨 一定很美好 太喜欢安静的环境了
好累啊 睡觉啦[给你小心心]
今天要比之前都累一点 因为一直在反反复复走齐步走过来走过去的 主要是我感觉 整个连其他人为什么不愿意好好配合一下呢 就一直走不好 教官也感觉没有对症下药 就感觉效率奇低 当然 没有说教官不好的意思 我真的很欣赏教官这类女生的 我今天感觉心情有点复杂 路过的时候听到旁边一个姐对一个同学说 大部分人都去学英语了 学泰语这种小语种竞争会小很多 我就突然觉得我学英语压力好大啊 我又不是那种特别优秀的人 跟那么多人竞争 又怕失败 我发神的时候一直在想这个问题 于是我鼓起勇气去给一个优秀的学姐发了私信 希望能获得一点建议 结果姐姐回我了 特别走心和认真 我又豁然开朗了 迷茫是常态 但一定要做事情才行 今天中午也看到雨昕宝的采访 感觉真的和我有共鸣 我话也很少 不是那种特别爱讲话的人 但我希望做到她给自己要求的 言笃信 行笃敬 少说话 多做事 加油小刘现在还没正式行课 多利用这段时间规划规划自己吧
开心的是距离127回归又近了一天 好期待哥组啊 最近的马克真的是可爱的小笨蛋 尤其是他游泳 好搞笑啊 好猪啊马克哈哈哈 今天还发了泡泡 可惜我在军训没及时回复 哎 感觉他最近也挺疲惫吧 他在祝愿我又美好的一天 所以明天也打起精神吧 虽然真的很爱睡觉哈 不过这真的是个规范作息的好机会 而且最近我都还蛮自律的 就是心心念念的手抓饼 什么时候能吃到呢 还想吃芝士火鸡面 今天还和喆喆摆了一小会儿 我好想她 她说的对 享受自己一个人的状态很好 但不要太自闭 适量社交 不求亲密罢了 我真的很喜欢清静 幻想着未来校园的清晨 一定很美好 太喜欢安静的环境了
好累啊 睡觉啦[给你小心心]
#这里有云看#不怕孤独
庄子说:“独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。”
有智慧的人,都喜欢独处,内心清静,便是自在。
很多时候,人是需要一点点孤独的,远离热闹,和尘世保持一些疏离。这不是清高,是为了更清醒地审视自己。
孤独和自由,是这个时代真正的奢侈品。
正如叔本华所说:“只有当一个人孤独的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独,那他就是不热爱自由,因为只有当一个人孤独的时候,他才是自由的。”
孤独不是孤单,更不是孤僻,它是一种灵魂更高的境界,是心有所向。
懂得享受孤独,在独处中修炼自己,是一种极高的智慧。
庄子说:“独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。”
有智慧的人,都喜欢独处,内心清静,便是自在。
很多时候,人是需要一点点孤独的,远离热闹,和尘世保持一些疏离。这不是清高,是为了更清醒地审视自己。
孤独和自由,是这个时代真正的奢侈品。
正如叔本华所说:“只有当一个人孤独的时候,他才可以完全成为自己。谁要是不热爱孤独,那他就是不热爱自由,因为只有当一个人孤独的时候,他才是自由的。”
孤独不是孤单,更不是孤僻,它是一种灵魂更高的境界,是心有所向。
懂得享受孤独,在独处中修炼自己,是一种极高的智慧。
我是比较喜欢清静闲适,喜欢自由自在、无拘无束、我行我素的,不要太忙要太烦杂,给脑袋和身体留些空闲,腾出一点点时间做一些自己喜欢的事情,不要打搅我的清静,比如焚香发会呆,喝茶看看书,或者随性睡大觉,或者爬山喊回音。让奔波忙碌而浮躁不安的我们,得到片刻安宁和沉淀,闲坐半日理思绪,享受生命最本真的恬淡。只为寻找繁华都市里宁静的自己。
庄子说:“我喜欢自由自在的感觉,只想安静地做一个美男子。”我不是美男子,只想不要有人打搅我,扰了我的清静。人战天斗地,各种不服输,各种不信邪,到最后才发现,最大的敌人,一个是时间,一个是自己。很多时候,多做做减法,未尝不是件快乐的事。不用自己的血肉之躯,去抵挡时间的洪流。躲进小楼成一统,管他春夏又秋冬,孤独地做一个安静的美男子。内心安宁,心里涌起的不再是各种纷繁的念头,而是真正发自内心的喜悦。
预报说有雨,天气却晴朗闷热。不妨等风来,不妨等秋雨骤来。不妨闭目凝思却什么也不想,不妨捏着脉腕听听自己内心的声音。安静下来,反而内心更加雀跃。接纳这个世界太多,就把自己的空间挤压得太少。那就清理一些东西出去,给自己留个空间。这个世界不会因你的拼命加速运转,也不会因你的死亡而停止运转。天行有常,不为尧存,不为桀亡。先找到自己的节奏,才能找到跟这个世界相处的节奏。
庄子说:“我喜欢逍遥游,骑上鲲鹏,展翅九万里,我可以带你一起装B一起飞。”
哈哈。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
庄子说:“我喜欢自由自在的感觉,只想安静地做一个美男子。”我不是美男子,只想不要有人打搅我,扰了我的清静。人战天斗地,各种不服输,各种不信邪,到最后才发现,最大的敌人,一个是时间,一个是自己。很多时候,多做做减法,未尝不是件快乐的事。不用自己的血肉之躯,去抵挡时间的洪流。躲进小楼成一统,管他春夏又秋冬,孤独地做一个安静的美男子。内心安宁,心里涌起的不再是各种纷繁的念头,而是真正发自内心的喜悦。
预报说有雨,天气却晴朗闷热。不妨等风来,不妨等秋雨骤来。不妨闭目凝思却什么也不想,不妨捏着脉腕听听自己内心的声音。安静下来,反而内心更加雀跃。接纳这个世界太多,就把自己的空间挤压得太少。那就清理一些东西出去,给自己留个空间。这个世界不会因你的拼命加速运转,也不会因你的死亡而停止运转。天行有常,不为尧存,不为桀亡。先找到自己的节奏,才能找到跟这个世界相处的节奏。
庄子说:“我喜欢逍遥游,骑上鲲鹏,展翅九万里,我可以带你一起装B一起飞。”
哈哈。
北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。《齐谐》者,志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大翼也无力。故九万里,则风斯在下矣,面后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者宿舂粮,适千里者,三月聚粮。之二虫又何知?
小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋。上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大年也。而彭祖乃今以久特闻,众人匹之。不亦悲乎!
汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有鸟焉,其名为鹏。背若泰山,翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。斥鷃笑之曰:‘彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。面彼且奚适也?’”此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
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