巧问拙答 | 地球是大千世界还是小千世界？
原创 宗杰
问：
咱们这个地球是娑婆世界，是大千世界，还是一个小世界，不是很懂，有点慒！
还是一千个地球为一个小千世界？
巧问拙答
佛教以一色界最高色究竟天大梵天王统领为一大千世界，一大千世界为一佛所教化。我们这个大千世界叫娑婆世界，是释迦牟尼佛教化。
一须弥山为中心，包括九山八海四大洲一直包括初禅天，为一小世界。
一千小世界集合，包括二禅天，为一小千世界。
一千小千世界集合，包括三禅天，为一中千世界。
一千中千世界集合，包括四禅天，为一大千世界。也就是整个欲界和色界为一大千世界，这是所有有形体的众生，不包括无色界，无色界的众生是没有形体的。
三千大千世界并不是三个大千世界，“三千”是指三个层次——小千、中千、大千，合称三千大千世界，其范围就是一个大千世界。
我们人类住的地球，在佛经说为四大洲中的南瞻部洲，也叫南阎浮提。
佛经所说的世界和现代天文学所说的世界是不同的，不必一一对应。有些人认为南瞻部洲是印度，须弥山是珠穆朗玛峰；或者认为南瞻部洲是地球，须弥山是太阳，等等，都是学者一家之说。
想了解这些内容可以读《阿含经》，或者陈咏明写的《佛教的大千世界》梳理的比较清晰。
佛教的世界观有小乘世界观，比如上面所说。也有大乘华严世界海，跟上面说的又不同。
而诸佛境界时间、空间都是虚幻的，“我于一念见三世”，芥子纳须弥而芥子、须弥不增不减。所以，世界到底是什么样，只有成佛了才知道。
故善导和尚判圣道皆是净土化前之由序，就是我们读圣道经典，了解法华殊胜、华严富贵、般若胜智，诸佛智慧慈悲、神通道力、无量净土……生起我们希佛希圣之心，由此愿成佛愿生净土愿度众生，进入净土法门一向专称南无阿弥陀佛，则一生成办，往生成佛。如此读佛经才最得利益。 https://t.cn/z8yXDFj
原创 宗杰
问：
咱们这个地球是娑婆世界，是大千世界，还是一个小世界，不是很懂，有点慒！
还是一千个地球为一个小千世界？
巧问拙答
佛教以一色界最高色究竟天大梵天王统领为一大千世界，一大千世界为一佛所教化。我们这个大千世界叫娑婆世界，是释迦牟尼佛教化。
一须弥山为中心，包括九山八海四大洲一直包括初禅天，为一小世界。
一千小世界集合，包括二禅天，为一小千世界。
一千小千世界集合，包括三禅天，为一中千世界。
一千中千世界集合，包括四禅天，为一大千世界。也就是整个欲界和色界为一大千世界，这是所有有形体的众生，不包括无色界，无色界的众生是没有形体的。
三千大千世界并不是三个大千世界，“三千”是指三个层次——小千、中千、大千，合称三千大千世界，其范围就是一个大千世界。
我们人类住的地球，在佛经说为四大洲中的南瞻部洲，也叫南阎浮提。
佛经所说的世界和现代天文学所说的世界是不同的，不必一一对应。有些人认为南瞻部洲是印度，须弥山是珠穆朗玛峰；或者认为南瞻部洲是地球，须弥山是太阳，等等，都是学者一家之说。
想了解这些内容可以读《阿含经》，或者陈咏明写的《佛教的大千世界》梳理的比较清晰。
佛教的世界观有小乘世界观，比如上面所说。也有大乘华严世界海，跟上面说的又不同。
而诸佛境界时间、空间都是虚幻的，“我于一念见三世”，芥子纳须弥而芥子、须弥不增不减。所以，世界到底是什么样，只有成佛了才知道。
故善导和尚判圣道皆是净土化前之由序，就是我们读圣道经典，了解法华殊胜、华严富贵、般若胜智，诸佛智慧慈悲、神通道力、无量净土……生起我们希佛希圣之心，由此愿成佛愿生净土愿度众生，进入净土法门一向专称南无阿弥陀佛，则一生成办，往生成佛。如此读佛经才最得利益。 https://t.cn/z8yXDFj
【那些读起来让人心酸的句子】
1.别为难自己，活的像你自己就行了。
——东野圭吾《变身》
2. 比世人的目光还要可怕的，实际上是你自己那颗在意世人目光的心。
——山本文绪
3.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
——余光中《浪子回头》
4.何必勉强与道不同者做朋友，阳关道、独木桥，陌路相逢，客客气气已经足够。
—— 亦舒
5.远方除了遥远一无所有。
——海子《远方》
6.无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
——太宰治《人间失格》
7.我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。
——理查德·耶茨《十一种孤独》
8.我用尽全力，过着平凡的一生。
——毛姆
9.我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
——木心 《琼美卡随想录》
10.你的身边也许会有许多许多的人，但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。
——《清醒纪》
11.生命中曾经拥有过的灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
12.我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
——史铁生《我与地坛》
13.如果我不曾见到太阳，我本可忍受黑暗。可如今，太阳把我的寂寞照的更加荒凉。
——艾米莉•狄金森
14.我一直以为人是慢慢变老的。其实不是，人是一瞬间变老的。
——村上春树
15.失去的东西，其实从来未曾真正的属于你，也不必惋惜。
——亦舒
16.你一会儿看云，一会儿看我。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
——顾城《远和近》
17.等待不是美德，就像善良无法取代容貌。
——《塔希里亚故事集》
18. 总而言之，在这广阔的世界上，除了自己你无人可投靠。
——村上春树
19.你说你孤独，就像很久以前，长星照耀十三个州府。
——海子
20.欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
21.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
22.我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，偏偏是爱情本身。
——张小娴
23.人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集》
24.你没有如期归来，这正是离别的意义。
——北岛《白日梦》
1.别为难自己，活的像你自己就行了。
——东野圭吾《变身》
2. 比世人的目光还要可怕的，实际上是你自己那颗在意世人目光的心。
——山本文绪
3.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。
——余光中《浪子回头》
4.何必勉强与道不同者做朋友，阳关道、独木桥，陌路相逢，客客气气已经足够。
—— 亦舒
5.远方除了遥远一无所有。
——海子《远方》
6.无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
——太宰治《人间失格》
7.我想所谓孤独，就是你面对的那个人，他的情绪和你自己的情绪，不在同一个频率。
——理查德·耶茨《十一种孤独》
8.我用尽全力，过着平凡的一生。
——毛姆
9.我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
——木心 《琼美卡随想录》
10.你的身边也许会有许多许多的人，但在你最需要他们的时候，他们通常都不在。或者在那个时候，你也并不需要任何一个。
——《清醒纪》
11.生命中曾经拥有过的灿烂，原来终究，都需要用寂寞来偿还。
——加西亚·马尔克斯《百年孤独》
12.我什么都没有忘，但是有些事只适合收藏，不能说，也不能想，却又不能忘。
——史铁生《我与地坛》
13.如果我不曾见到太阳，我本可忍受黑暗。可如今，太阳把我的寂寞照的更加荒凉。
——艾米莉•狄金森
14.我一直以为人是慢慢变老的。其实不是，人是一瞬间变老的。
——村上春树
15.失去的东西，其实从来未曾真正的属于你，也不必惋惜。
——亦舒
16.你一会儿看云，一会儿看我。我觉得，你看我时很远，你看云时很近。
——顾城《远和近》
17.等待不是美德，就像善良无法取代容貌。
——《塔希里亚故事集》
18. 总而言之，在这广阔的世界上，除了自己你无人可投靠。
——村上春树
19.你说你孤独，就像很久以前，长星照耀十三个州府。
——海子
20.欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
——刘过《唐多令·芦叶满汀洲》
21.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
——王国维
22.我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，偏偏是爱情本身。
——张小娴
23.人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——鲁迅《而已集》
24.你没有如期归来，这正是离别的意义。
——北岛《白日梦》
美利坚及加拿大特色黑暗料理——炭烤河狸尾巴[嘻嘻]
众所周知，河狸身上的标志性特征，除了能啃断树木的大门牙以外，就数它们扁平的船桨形大尾巴最有辨识度。这条尾巴的作用不仅仅是在游泳时划水，还像骆驼的驼峰一样兼具储能器官的功能，在过冬之前的秋季，河狸会大吃特吃，把多余的能量储存在尾部，这时的河狸尾巴厚度会大大膨胀，比平时更加肥美，富含脂肪与胶质，在狼、棕熊这些猛兽眼中是非常有猎取价值的目标——对人类来说也一样。河狸尾巴最常见的烹饪方法就是去皮后整块烧烤，或者烤熟后再去皮，切块蘸料食用。
顺便一提，北美河狸的近似物种欧亚河狸在中国新疆也有分布，但它是一级重点保护动物，因此在国内复刻这道菜可能会导致牢狱之灾，请勿盲目模仿。[鼓掌]
众所周知，河狸身上的标志性特征，除了能啃断树木的大门牙以外，就数它们扁平的船桨形大尾巴最有辨识度。这条尾巴的作用不仅仅是在游泳时划水，还像骆驼的驼峰一样兼具储能器官的功能，在过冬之前的秋季，河狸会大吃特吃，把多余的能量储存在尾部，这时的河狸尾巴厚度会大大膨胀，比平时更加肥美，富含脂肪与胶质，在狼、棕熊这些猛兽眼中是非常有猎取价值的目标——对人类来说也一样。河狸尾巴最常见的烹饪方法就是去皮后整块烧烤，或者烤熟后再去皮，切块蘸料食用。
顺便一提，北美河狸的近似物种欧亚河狸在中国新疆也有分布，但它是一级重点保护动物，因此在国内复刻这道菜可能会导致牢狱之灾，请勿盲目模仿。[鼓掌]
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