书信一封:
咏叹调
————为一位六翼天使信手而作
你的心是一座不设防绝美的城。↑
没有将军与士兵↓
没有寒光照铁衣↑
没有染血的权杖↓
没有更迭的王廷↑
可是你一张眼:↓
诸神都为你疯狂↑
帕里斯的歌声↓
特洛伊燃成灰烬↑
可是你一启唇:↓
魔鬼都会为你倾倒↑
吸血鬼们复活↓
宇宙洪荒重现↑
你是短暂长生的美↓
你是我们注定难逃的命运↑
你不居人间，人间↓
人们常见不过是你暗香的影子↓
而我曾在梦境里目睹过你的真容。↑
噢，爱情，甜蜜如你你这第十位缪斯女神↑
你轻挥着翅膀而来，又轻挥着翅膀而去↑
颤动人心的火焰 ，天堂画卷，请为恋人们永驻人间吧。！↑
附注:「'“”☆#这是哪家的公主殿下？！竟长得如此美丽高贵出尘好看。！背景应该是世界智慧之源栖居的世界花园与世界屋顶吧。！我真的好生羡慕不已最后能在站在那里陪你慢慢变老一起看星星⭐ ，数星星幸运无比的人。！[鲜花]。人家其实在八岁时候就原本已经结束了生命，因某种生命奇迹活了下去。！在某种意义上，我算是一个「不朽的死者」，真心的我一直亏欠很多人真情实意特别多的东西。！知足常乐与从小对美丽事物敏感以及能洞悉人性至暗之处，觉知幻象运作是我的天赋。！我从小就是孩子王，他们那些小家伙喜欢听我讲故事。！我深知故事的智慧不止于人所理解的那种故事 书写，它的全息开放生活意义是不逊于人们单一视角过份迷信崇拜的科技万能教的智慧启示。！「世上真有一种宇宙语言书写，包容万象。！」正因为这些，我从不敢奢望世界会让我领受更多生命福分。！如果真有至高无上的造主，它其实一直对我特别照顾与很慷慨仁慈，我用极致的心领神会静默之美去感恩无尽。！「世人都想对他们所爱的人、事物、或是自创宇宙说一世情话，下一世情话，再下一世无尽的情话。！」爱召唤万物前来，死亡又让它们回到各自该去的地方也很好。！有人说宇宙是无情的，「天若有情天亦老，人间正道是沧桑。！」这其实取决于我们怎么去看，「东边日出西边雨，道是无晴却有晴」，这样的运作也很美，佛法以及世间所有的精深智慧都可以作如是观。人家真正的魂魄与精髓所在其实在《大宗师》「庄子如是说」里面。！庄子先生可能是我在此世唯一形影不离的真正朋友。！《庄子》里面有我写给你无尽的情书，真正超时空的航空信。！吾爱，现在是不是很极致清晰澄澈简单了，你倾心喜欢的那本无法命名的乐谱每天都其实早做好了上纯净天堂的准备。！「神之完整性。！」我真心希望世间生命都能得到幸福。！「艺术不是信息，它是天赋权利的自然完成最高幸福实践，它反抗死亡，永恒着积极肯定生命。！」我爱你，只是用了另一种人们看似不大可能理解再平常不过的平常形式。！此心此诚永恒。！就说这么多或许很蠢很蠢很蠢蠢到极致无尽的情话吧。！「愿你平安美丽度过生之河流。！」从未真正离开，我们一直灵山上相爱。！公开的被看见与听见没什么不好。！万物流变，天眼才能看到至美真正的存在。！世间有什么能伤害一个或许是不朽的幽灵并不存在的存在呢？[鲜花]。「为爱静默」# ————————————「」&♬ ！♀℡
咏叹调
————为一位六翼天使信手而作
你的心是一座不设防绝美的城。↑
没有将军与士兵↓
没有寒光照铁衣↑
没有染血的权杖↓
没有更迭的王廷↑
可是你一张眼:↓
诸神都为你疯狂↑
帕里斯的歌声↓
特洛伊燃成灰烬↑
可是你一启唇:↓
魔鬼都会为你倾倒↑
吸血鬼们复活↓
宇宙洪荒重现↑
你是短暂长生的美↓
你是我们注定难逃的命运↑
你不居人间，人间↓
人们常见不过是你暗香的影子↓
而我曾在梦境里目睹过你的真容。↑
噢，爱情，甜蜜如你你这第十位缪斯女神↑
你轻挥着翅膀而来，又轻挥着翅膀而去↑
颤动人心的火焰 ，天堂画卷，请为恋人们永驻人间吧。！↑
附注:「'“”☆#这是哪家的公主殿下？！竟长得如此美丽高贵出尘好看。！背景应该是世界智慧之源栖居的世界花园与世界屋顶吧。！我真的好生羡慕不已最后能在站在那里陪你慢慢变老一起看星星⭐ ，数星星幸运无比的人。！[鲜花]。人家其实在八岁时候就原本已经结束了生命，因某种生命奇迹活了下去。！在某种意义上，我算是一个「不朽的死者」，真心的我一直亏欠很多人真情实意特别多的东西。！知足常乐与从小对美丽事物敏感以及能洞悉人性至暗之处，觉知幻象运作是我的天赋。！我从小就是孩子王，他们那些小家伙喜欢听我讲故事。！我深知故事的智慧不止于人所理解的那种故事 书写，它的全息开放生活意义是不逊于人们单一视角过份迷信崇拜的科技万能教的智慧启示。！「世上真有一种宇宙语言书写，包容万象。！」正因为这些，我从不敢奢望世界会让我领受更多生命福分。！如果真有至高无上的造主，它其实一直对我特别照顾与很慷慨仁慈，我用极致的心领神会静默之美去感恩无尽。！「世人都想对他们所爱的人、事物、或是自创宇宙说一世情话，下一世情话，再下一世无尽的情话。！」爱召唤万物前来，死亡又让它们回到各自该去的地方也很好。！有人说宇宙是无情的，「天若有情天亦老，人间正道是沧桑。！」这其实取决于我们怎么去看，「东边日出西边雨，道是无晴却有晴」，这样的运作也很美，佛法以及世间所有的精深智慧都可以作如是观。人家真正的魂魄与精髓所在其实在《大宗师》「庄子如是说」里面。！庄子先生可能是我在此世唯一形影不离的真正朋友。！《庄子》里面有我写给你无尽的情书，真正超时空的航空信。！吾爱，现在是不是很极致清晰澄澈简单了，你倾心喜欢的那本无法命名的乐谱每天都其实早做好了上纯净天堂的准备。！「神之完整性。！」我真心希望世间生命都能得到幸福。！「艺术不是信息，它是天赋权利的自然完成最高幸福实践，它反抗死亡，永恒着积极肯定生命。！」我爱你，只是用了另一种人们看似不大可能理解再平常不过的平常形式。！此心此诚永恒。！就说这么多或许很蠢很蠢很蠢蠢到极致无尽的情话吧。！「愿你平安美丽度过生之河流。！」从未真正离开，我们一直灵山上相爱。！公开的被看见与听见没什么不好。！万物流变，天眼才能看到至美真正的存在。！世间有什么能伤害一个或许是不朽的幽灵并不存在的存在呢？[鲜花]。「为爱静默」# ————————————「」&♬ ！♀℡
虽然不想承认，但还是想说我发现我好像有些偏执，刚刚闺蜜和我分享她不迷信的男朋友为了给她安全感主动和她说一起去安排个同心锁（虽然这个我都不信，但男生初衷本是好的），然后勾起了上次我和她一起去月老殿，那时候我和前任还没分开，我闺蜜诚诚恳恳和月老求姻缘，我说我不要了，我只想和这个人（当时的前任）在一起，然后上上周不知道我为啥突然又觉得看破红尘了哈哈哈哈，我和我认识的一个占星魔法师许愿，我说我许愿宇宙帮助我再也不期待爱情，专心做快乐的自己，现在我觉得魔法应该还是起了很大的作用，之前我还在期待是否会有新人来治愈我，许了愿之后即使身边桃花不断，我愣是没再想过爱不爱情，在不在一起，结不结局…[喵喵]
经典美文 ：
语言大师
叶圣陶笔下
的
印光法师
和
弘一法师
文 / 叶圣陶《两法师》
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；
也可以说带着渴望。
弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。
以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。
于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。
十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。
以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。
记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有 “ 叶居士 ” 云云，
我看了很觉惭愧，虽然 “ 居士 ” 不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。
最先是个和尚，我并不介意。
第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。
我也点头，心里就闪电般想起 “ 后面一定是他 ”。
人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，
我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。
我的感情有点激动，“ 他来了！”
这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。
第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。
弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，
却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，
他的态度该是怎样，
他的言论该是怎样，
实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。
靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。
丏尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。
弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。
我想一颗念珠一声 “ 阿弥陀佛 ” 吧，
本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。
可怪的是在座一些人，
或是他的旧友，
或是他的学生，
在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。
未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。
或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。
随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。
他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。
因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。
我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。
“ 这碟子是酱油吧？”
以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。
“ 不，是这个日本的居士要。”
果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。
石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。
“ 惭愧 ”，
弘一法师虔敬地回答，
“ 没有研究，不能说什么。”
我想，问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。
然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐；
境界又岂是说得出的。
我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。
印光法师这个名字知道得很久了， 并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。
同去者计七八人。
决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。
他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。
这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。
惭愧，我这年轻人常常落在他背后。
我在他背后这样想：
他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。
丏尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。
他念佛，他过午不食，都为的持律。
但持律而到达非由 “ 外铄 ” 的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。
似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得；
似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。
他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，
及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，
说道：
“ 他们都是佛教里的。”
寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来
（ 他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样 ），
恭而敬之地穿上身，眉宇间异样地静穆。
我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。
果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，
我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。
印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人；
头顶几乎全秃，发光亮；
脑额很阔；
浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，
弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了：
“ 几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，
今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”
对于这 “ 慈悲，慈悲 ” 感到深长的趣味。
“ 嗯，看了语录，看了什么语录？”
印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。
没有人答应。
弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。
石岑先生说也不专看哪几种语录，只研究过法相宗的义理。
这就开了印光法师的话源。
“ 他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理。
他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险。
他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。”
他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。
“ 印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。
不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。
佛家用因果来说，那就深奥得多。
行善就有福，行恶就吃苦。
人谁愿意吃苦呢？”
他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。
他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传。
弘一法师似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文钞里，有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。
弘一法师第三次 “ 慈悲，慈悲 ” 地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们 “ 请 ” 几部回去。
这个 “ 请 ” 字又有特别的味道。
房间的右角里，线袋、平袋的书堆着不少，不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。
我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》，
大圆居士说的《般若波罗蜜多心经讲义》，
李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。
于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。
印光法师点着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态。
待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。
随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地把它摺好包起来。
弘一法师就要回到江湾子恺先生的家里，石岑先生予同先生和我就向他告别。
这位带有通常所谓仙气的和尚，将使我永远怀念了。
语言大师
叶圣陶笔下
的
印光法师
和
弘一法师
文 / 叶圣陶《两法师》
在到功德林去会见弘一法师的路上，我怀着似乎从来不曾有过的洁净的心情；
也可以说带着渴望。
弘一法师就是李叔同先生，我对于他的书画篆刻都中意。
以后数年，听人说李先生已经出了家，在西湖某寺，现在称弘一了。
于是不免向丰子恺先生询问关于弘一法师的种种。
十分感兴趣之余，自然来了见一见的愿望。
以后遇见子恺先生，他常常告诉我弘一法师的近况。
记得有一次给我看弘一法师的来信，中间有 “ 叶居士 ” 云云，
我看了很觉惭愧，虽然 “ 居士 ” 不是什么特别的尊称。
一天，我去上班，劈面来三辆人力车。
最先是个和尚，我并不介意。
第二是子恺先生，他惊喜似地向我点头。
我也点头，心里就闪电般想起 “ 后面一定是他 ”。
人力车夫跑得很快，第三辆一霎经过时，
我见坐着的果然是个和尚，清癯的脸，颔下有稀疏的长髯。
我的感情有点激动，“ 他来了！”
这样想着，屡屡回头望那越去越远的车篷的后影。
第二天，就接到子恺先生的信，约我星期日到功德林去会见。
弘一法师是深深尝了世间味，探了艺术之宫的，
却回过来过那种通常以为枯寂的持律念佛的生活，
他的态度该是怎样，
他的言论该是怎样，
实在难以悬揣。
走上功德林的扶梯，被侍者导引进那房间时，近十位先到的人恬静地起立相迎。
靠窗的左角，正是光线最明亮的地方，站着那位弘一法师，带笑的容颜，细小的眼眸子放出晶莹的光。
丏尊先生给我介绍之后，叫我坐在弘一法师的侧边。
弘一法师坐下来之后，就悠然数着手里的念珠。
我想一颗念珠一声 “ 阿弥陀佛 ” 吧，
本来没有什么话要向他谈，见这样更沉入近乎催眠状态的凝思，言语是全不需要了。
可怪的是在座一些人，
或是他的旧友，
或是他的学生，
在这难得的会晤时，似乎该有好些抒情的话与他谈，然而大家也只默然。
未必因僧俗殊途，尘净异致，而有所矜持吧。
或许他们以为这样默对一二小时，已胜于十年的晤谈了。
晴秋的午前，时光在恬然的静默中经过，觉得有难言的美。
随后又来了几位客，向弘一法师问几时来的，到什么地方去那些话。
他的回答总是一句短语，可是殷勤极了，有如倾诉整个心愿。
因为弘一法师是过午不食的，十一点钟就开始聚餐。
我看他那曾经挥洒书画、弹奏钢琴的手郑重地夹起一荚豇豆来，欢喜满足地送入口中去咀嚼的那种神情，真惭愧自己平时的乱吞胡咽。
“ 这碟子是酱油吧？”
以为他要酱油，某君想把酱油碟子移到他前面。
“ 不，是这个日本的居士要。”
果然，这位日本人道谢了，法师于无形中体会到他的愿欲。
石岑先生爱谈人生问题，著有《人生哲学》，席间他请弘一法师谈些关于人生的意见。
“ 惭愧 ”，
弘一法师虔敬地回答，
“ 没有研究，不能说什么。”
我想，问他像他这样的生活，达到了怎样一种境界，或者比较落实一点儿。
然而健康的人不自觉健康，哀乐的当时也不能描状哀乐；
境界又岂是说得出的。
我就把这意思遣开，从侧面看弘一法师的长髯以及眼边细密的皱纹，出神久之。
饭后，他说约定了去见印光法师，谁愿意去可同去。
印光法师这个名字知道得很久了， 并且见过他的文钞，是现代净土宗的大师，自然也想见一见。
同去者计七八人。
决定不坐人力车，弘一法师拔脚就走，我开始惊异他步履的轻捷。
他的脚是赤着的，穿一双布缕缠成的行脚鞋。
这是独特健康的象征啊，同行的一群人哪里有第二双这样的脚。
惭愧，我这年轻人常常落在他背后。
我在他背后这样想：
他的行止笑语，真所谓纯任自然，使人永不能忘，然而在这背后却是极严谨的戒律。
丏尊先生告诉我，他曾经叹息中国的律宗有待振起，可见他是持律极严的。
他念佛，他过午不食，都为的持律。
但持律而到达非由 “ 外铄 ” 的程度，人就只觉得他一切纯任自然了。
似乎他的心非常之安，躁忿全消，到处自得；
似乎他以为这世间十分平和，十分宁静，自己处身其间，甚而至于会把它淡忘。
他与我们差不多处在不同的两个世界。
到新闸太平寺，有人家借这里办丧事，乐工以为吊客来了，预备吹打起来，
及见我们中间有一个和尚，而且问起的也是和尚，才知道误会，
说道：
“ 他们都是佛教里的。”
寺役去通报时，弘一法师从包袱里取出一件大袖僧衣来
（ 他平时穿的，袖子与我们的长衫袖子一样 ），
恭而敬之地穿上身，眉宇间异样地静穆。
我是欢喜四处看望的，见寺役走进去的沿街的那个房间里，有个躯体硕大的和尚刚洗了脸，背部略微佝着，我想这一定就是了。
果然，弘一法师头一个跨进去时，就对这位和尚屈膝拜伏，动作严谨且安详，
我心里肃然，有些人以为弘一法师该是和尚里的浪漫派，看见这样可知完全不对。
印光法师的皮肤呈褐色，肌理颇粗，一望而知是北方人；
头顶几乎全秃，发光亮；
脑额很阔；
浓眉底下一双眼睛这时虽不戴眼镜，却用戴了眼镜从眼镜上方射出眼光来的样子看人，嘴唇略微皱瘪，大概六十左右了，
弘一法师与印光法师并肩而坐，正是绝好的对比，一个是水样的秀美，飘逸，一个是山样的浑朴，凝重。
弘一法师合掌恳请了：
“ 几位居士都欢喜佛法，有曾经看了禅宗的语录的，
今来见法师，请有所开示，慈悲，慈悲。”
对于这 “ 慈悲，慈悲 ” 感到深长的趣味。
“ 嗯，看了语录，看了什么语录？”
印光法师的声音带有神秘味，我想这话里或者就藏着机锋吧。
没有人答应。
弘一法师就指石岑先生，说这位先生看了语录的。
石岑先生说也不专看哪几种语录，只研究过法相宗的义理。
这就开了印光法师的话源。
“ 他说学佛须要得实益，徒然嘴里说说，作几篇文字，没有道理。
他说人眼前最紧要的事情是了生死，生死不了，非常危险。
他说某先生只说自己才对，别人念佛就是迷信，真不应该。”
他说来声色有点儿严厉，间以呵喝。
弘一法师再作第二次恳请，希望于儒说佛法会通之点给我们开示。
“ 印光法师说二者本一致，无非教人父慈子孝兄友弟恭等等。
不过儒家说这是人的天职，人若不守天职就没有办法。
佛家用因果来说，那就深奥得多。
行善就有福，行恶就吃苦。
人谁愿意吃苦呢？”
他的话语很多，有零星的插话，有应验的故事，从其间可以窥见他的信仰与欢喜。
他显然以传道者自任，故遇有机缘不惮尽力宣传。
弘一法师似乎春原上一株小树，毫不愧怍地欣欣向荣，却没有凌驾旁的卉木而上之的气概。
在佛徒中，这位老人的地位崇高极了，从他的文钞里，有许多的信徒恳求他的指示，仿佛他就是往生净土的导引者。
弘一法师第三次 “ 慈悲，慈悲 ” 地恳求时，是说这里有讲经义的书，可让居士们 “ 请 ” 几部回去。
这个 “ 请 ” 字又有特别的味道。
房间的右角里，线袋、平袋的书堆着不少，不禁想起外间纷纷飞散的那些宣传品。
我分到黄智海演述的《阿弥陀经白话解释》，
大圆居士说的《般若波罗蜜多心经讲义》，
李荣祥编的《印光法师嘉言录》三种。
于是弘一法师又屈膝拜伏，辞别。
印光法师点着头，从不大敏捷的动作上显露他的老态。
待我们都辞别了走出房间，弘一法师伸两手，郑重而轻捷地把两扇门拉上了。
随即脱下那件大袖的僧衣，就人家停放在寺门内的包车上，方正平帖地把它摺好包起来。
弘一法师就要回到江湾子恺先生的家里，石岑先生予同先生和我就向他告别。
这位带有通常所谓仙气的和尚，将使我永远怀念了。
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