张继科如今也是三十多岁的人了，可把粉丝急坏了，到现在还没有结婚，就两个女朋友也没有，眼看着年龄越来越大了，粉丝比父母还要急啊！张继科这是要不婚的节奏吗？有网友爆料，张继科跟一个神秘女子在一起，大家以为他要脱单了！[衰]可是，很快被辟谣了，这又让粉丝捏了一把汗，粉丝纷纷喊话：不管了，赶紧给我找一个。
一、关于张继科的新恋情，张继科辟谣！[衰]
张继科是一名很优秀的运动员，不过，他现在已经混在娱乐圈了，此前与景甜的恋情，闹得沸沸扬扬，不过，最终还是分手了。张继科的人气很高，长相也很帅气，在与景甜分手后，依旧还是很受女生的欢迎，所以，就有网友爆料：偶遇了张继科，张继科与朋友聚会后，似乎身边就多了一个女生，身材很好，长相甜美。
当时网友都以为，张继科有了新的恋情，毕竟举止有点过于亲密了！[衰]张继科虽然戴着黑色的帽子，但是还是被网友认出来了，他的身边有个女生，应该也是一同参加聚会的！[衰]她穿着一件白色的衣服，聚餐出来后，张继科就一直扶着她，似乎有些喝醉了。
从中我们可以看出，他们在低头说话，应该是关心彼此之类的话吧！[衰]并且在其他好友都走后，张继科就牵着她的手，然后上了一辆白色的小轿车，一路直接开回家中了！[衰]
很多网友猜测，两人可能刚刚才谈，不少网友已经送来祝福。可是，就被张继科的工作室辟谣了。张继科工作人员表示，恋情是假的，呼吁大家不信谣不传谣。
但是，从画面中可以看出，张继科确实与这个女孩有亲密的举止，如果是真的，为何工作室要辟谣呢！[衰]因为张继科与景甜的恋情，已经成为过去了，就算被传出有新的恋情，网友还是会祝福他们的，毕竟张继科都三十多岁的人了，还在等啥呢？
我认为：男大当婚，女大当嫁，这本来就是再正常不过的事，如果真的有新恋情了，也没必要躲躲藏藏的，毕竟，我们还是很希望看见张继科能有个好的归宿的！[衰]
二、我觉得：关于张继科的人生大事，粉丝比张继科还着急。
要说娱乐圈的偶像，粉丝都是希望爱豆一直单着，自己才不会脱粉！[衰]但是，对于张继科的粉丝，就不一样了，他们对待张继科的恋情，可比父母急多了，眼看着张继科都三十多岁了，距离上一段感情，也过去了几年，却还是一直没有传出新的恋情！[衰]
就在被网友拍到张继科与女孩的画面时，网友还都纷纷送来祝福，可是转眼间，就被张继科的工作室给否认了，这是要急死粉丝啊！
张继科曾是运动员出身，当时的国乒三人，如今只有张继科一直单着了，其他两人早就找到了归宿，过上了幸福的小日子。[衰]而张继科作为一个老男孩，实属让粉丝着急啊。每次看着娱乐圈有一段轰轰烈烈的爱情出现，粉丝都抱着希望，想看张继科脱单。
有的粉丝已经坐不住了，纷纷喊话：快给我生个小小科！[衰]这样的粉丝，瞬间让我想到了七大姑八大姨，一看着单身小伙，上去就是催婚。[衰]感觉粉丝就是张继科的七大姑八大姨一样。别人家的粉丝，都是希望偶像单着，如果发现偶像结婚了，自己的偶像梦，也就跟着破灭了。张继科倒好，粉丝跟亲人一样，直接给张继科发话：赶紧找个吧。
本来以为有新恋情了，可是又被否认了，这是要让粉丝等到何年马月啊！可是，又有人猜想，张继科一直不结婚，是不是在等谁呢，话说，越是恋爱次数多，越是看淡爱情，张继科前面有两段感情。[衰]可是，都无疾而终。说到结婚，可能还要天时地利人和才行。毕竟，当时跟景甜恋爱的时候，就遭到了张继科母亲的强烈反对，不知道为何张母要干涉儿子的婚姻。
其实，如果两个人觉得好，父母没必要干涉，这一插手，很可能导致他这一辈子不结婚了！[衰]不过，三十几岁对明星而言，也不算大，很多明星都是到了四十多岁才结婚生子，这样的例子比比皆是，毕竟，都是成功的人嘛。[衰]
再者，男的年纪再大，只要长相好，有钱，多大岁数了，都会有人嫁给他的。不过，张继科可能就是要找一个非常契合的女生吧，现在的粉丝，已经纷纷给张继科留言：让他赶紧结婚生子。我也希望张继科赶紧找到属于自己的另一半吧，圆了我这个粉丝的梦。
三、不结婚的偶像还有谁？
说起娱乐圈不结婚的偶像，简直数不胜数！[衰]很多人觉得，婚姻就是事业的绊脚石。[衰]他们在进入娱乐圈的时候，就打着不婚的旗号。接下来看一下吧！
1、周海媚！[衰]
周海媚，她已经是一个人人皆知的老演员了。[衰]在出道以来，给大家带来了很多优秀的作品。但是，她却一直单着，其实，周海媚经历过一段婚姻，也许感情的失败，让她不再相信婚姻了，后来，她也被追求过，但是都被周海媚大方的拒绝了。
2、范晓萱！[衰]
再看看范晓萱。[衰]她是歌手出身，很多人都听过她的歌，不过她也演过电视剧。无论是唱歌还是演技，都曾获得过好评。可是，出道这么多年了，她也一直是单身一人，曾经被问及婚姻，她说自己是个不婚者。并且在演唱会上，她还跟自己的粉丝宣布过：这一辈子是不会结婚的。
3、徐静蕾！[衰]
还有徐静蕾，论外貌跟才华，她肯定担得上。[衰]光在娱乐圈的奖项，就数不胜数了，这么优秀的一个女人，也是不婚者。其实，徐静蕾有过一段刻骨铭心的恋情，就是和黄立行，两人是在演戏中相识相恋的，并且交往了七八年，人生有几个七八年哦！当时外界都等着这对情侣，能够走进婚姻。可是，却被徐静蕾说：自己有婚恐，所以是不会结婚的。
不过，徐静蕾本身已经很出彩了，那么成功，又有钱，也不需要别人给她安全感！[衰]话又说回来，娱乐圈那么多的人，为何都不选择结婚呢？
纵观娱乐圈的恋情，能够稳稳当当走到最后的，真的是屈指可数。[衰]很多人闪婚闪离的，在娱乐圈是非常常见的。最后荒废了事业，还要带孩子，多辛苦埃衰]”热缯岳鲇薄Ｎ胰衔汉芏嗳耍际强吹搅嘶橐龅牟蛔悖裕肫浣峄椋蝗绾煤玫鼐约骸?0A四、总结。[衰]
娱乐圈的婚姻，一直以来就有很多的话题，关于很多明星不结婚不生子，其实也不奇怪了，毕竟，这个圈子的感情很复杂，能够真的走到最后的人，的确是很少的。大家都希望能有一段幸福的婚姻，想要走到最后，自然要好好地斟酌。如果结婚后，又起冲突，遭遇离异，还不如不结婚呢？
很多的普通人，也是这样的一个想法，看现在的大龄人越来越多了，尽管父母和七大姑八大姨忙着介绍相亲，但是，他们就是不结婚。[衰]
结婚本来就是希望找个另一半，能够给自己带来幸福，至少比一个人过的时候要富有。如果婚姻反而降低了自己的生活质量，谁又愿意去结婚呢？
我认为：现在的婚姻，大家都能看出各种的矛盾，比如婆媳矛盾，这是千古难题，尤其是生了孩子之后，女生衰老得很快！[衰]所以，现在的人为何恐婚，大概就是如此吧！
自己一个人过，也未尝不好，可以提高自己的事业，他们不需要别人给，通过自己就能得到自己想要的，还是最稳定的。[衰]不过，还是有很多的人憧憬爱情，如果在生活中，遇到了那个可以和你共同进步，互相关心的人，我还是建议结婚。毕竟，一个人的生活看似光鲜亮丽，但是，有时候，两个人的家庭，也会幸福美满。
一、关于张继科的新恋情，张继科辟谣！[衰]
张继科是一名很优秀的运动员，不过，他现在已经混在娱乐圈了，此前与景甜的恋情，闹得沸沸扬扬，不过，最终还是分手了。张继科的人气很高，长相也很帅气，在与景甜分手后，依旧还是很受女生的欢迎，所以，就有网友爆料：偶遇了张继科，张继科与朋友聚会后，似乎身边就多了一个女生，身材很好，长相甜美。
当时网友都以为，张继科有了新的恋情，毕竟举止有点过于亲密了！[衰]张继科虽然戴着黑色的帽子，但是还是被网友认出来了，他的身边有个女生，应该也是一同参加聚会的！[衰]她穿着一件白色的衣服，聚餐出来后，张继科就一直扶着她，似乎有些喝醉了。
从中我们可以看出，他们在低头说话，应该是关心彼此之类的话吧！[衰]并且在其他好友都走后，张继科就牵着她的手，然后上了一辆白色的小轿车，一路直接开回家中了！[衰]
很多网友猜测，两人可能刚刚才谈，不少网友已经送来祝福。可是，就被张继科的工作室辟谣了。张继科工作人员表示，恋情是假的，呼吁大家不信谣不传谣。
但是，从画面中可以看出，张继科确实与这个女孩有亲密的举止，如果是真的，为何工作室要辟谣呢！[衰]因为张继科与景甜的恋情，已经成为过去了，就算被传出有新的恋情，网友还是会祝福他们的，毕竟张继科都三十多岁的人了，还在等啥呢？
我认为：男大当婚，女大当嫁，这本来就是再正常不过的事，如果真的有新恋情了，也没必要躲躲藏藏的，毕竟，我们还是很希望看见张继科能有个好的归宿的！[衰]
二、我觉得：关于张继科的人生大事，粉丝比张继科还着急。
要说娱乐圈的偶像，粉丝都是希望爱豆一直单着，自己才不会脱粉！[衰]但是，对于张继科的粉丝，就不一样了，他们对待张继科的恋情，可比父母急多了，眼看着张继科都三十多岁了，距离上一段感情，也过去了几年，却还是一直没有传出新的恋情！[衰]
就在被网友拍到张继科与女孩的画面时，网友还都纷纷送来祝福，可是转眼间，就被张继科的工作室给否认了，这是要急死粉丝啊！
张继科曾是运动员出身，当时的国乒三人，如今只有张继科一直单着了，其他两人早就找到了归宿，过上了幸福的小日子。[衰]而张继科作为一个老男孩，实属让粉丝着急啊。每次看着娱乐圈有一段轰轰烈烈的爱情出现，粉丝都抱着希望，想看张继科脱单。
有的粉丝已经坐不住了，纷纷喊话：快给我生个小小科！[衰]这样的粉丝，瞬间让我想到了七大姑八大姨，一看着单身小伙，上去就是催婚。[衰]感觉粉丝就是张继科的七大姑八大姨一样。别人家的粉丝，都是希望偶像单着，如果发现偶像结婚了，自己的偶像梦，也就跟着破灭了。张继科倒好，粉丝跟亲人一样，直接给张继科发话：赶紧找个吧。
本来以为有新恋情了，可是又被否认了，这是要让粉丝等到何年马月啊！可是，又有人猜想，张继科一直不结婚，是不是在等谁呢，话说，越是恋爱次数多，越是看淡爱情，张继科前面有两段感情。[衰]可是，都无疾而终。说到结婚，可能还要天时地利人和才行。毕竟，当时跟景甜恋爱的时候，就遭到了张继科母亲的强烈反对，不知道为何张母要干涉儿子的婚姻。
其实，如果两个人觉得好，父母没必要干涉，这一插手，很可能导致他这一辈子不结婚了！[衰]不过，三十几岁对明星而言，也不算大，很多明星都是到了四十多岁才结婚生子，这样的例子比比皆是，毕竟，都是成功的人嘛。[衰]
再者，男的年纪再大，只要长相好，有钱，多大岁数了，都会有人嫁给他的。不过，张继科可能就是要找一个非常契合的女生吧，现在的粉丝，已经纷纷给张继科留言：让他赶紧结婚生子。我也希望张继科赶紧找到属于自己的另一半吧，圆了我这个粉丝的梦。
三、不结婚的偶像还有谁？
说起娱乐圈不结婚的偶像，简直数不胜数！[衰]很多人觉得，婚姻就是事业的绊脚石。[衰]他们在进入娱乐圈的时候，就打着不婚的旗号。接下来看一下吧！
1、周海媚！[衰]
周海媚，她已经是一个人人皆知的老演员了。[衰]在出道以来，给大家带来了很多优秀的作品。但是，她却一直单着，其实，周海媚经历过一段婚姻，也许感情的失败，让她不再相信婚姻了，后来，她也被追求过，但是都被周海媚大方的拒绝了。
2、范晓萱！[衰]
再看看范晓萱。[衰]她是歌手出身，很多人都听过她的歌，不过她也演过电视剧。无论是唱歌还是演技，都曾获得过好评。可是，出道这么多年了，她也一直是单身一人，曾经被问及婚姻，她说自己是个不婚者。并且在演唱会上，她还跟自己的粉丝宣布过：这一辈子是不会结婚的。
3、徐静蕾！[衰]
还有徐静蕾，论外貌跟才华，她肯定担得上。[衰]光在娱乐圈的奖项，就数不胜数了，这么优秀的一个女人，也是不婚者。其实，徐静蕾有过一段刻骨铭心的恋情，就是和黄立行，两人是在演戏中相识相恋的，并且交往了七八年，人生有几个七八年哦！当时外界都等着这对情侣，能够走进婚姻。可是，却被徐静蕾说：自己有婚恐，所以是不会结婚的。
不过，徐静蕾本身已经很出彩了，那么成功，又有钱，也不需要别人给她安全感！[衰]话又说回来，娱乐圈那么多的人，为何都不选择结婚呢？
纵观娱乐圈的恋情，能够稳稳当当走到最后的，真的是屈指可数。[衰]很多人闪婚闪离的，在娱乐圈是非常常见的。最后荒废了事业，还要带孩子，多辛苦埃衰]”热缯岳鲇薄Ｎ胰衔汉芏嗳耍际强吹搅嘶橐龅牟蛔悖裕肫浣峄椋蝗绾煤玫鼐约骸?0A四、总结。[衰]
娱乐圈的婚姻，一直以来就有很多的话题，关于很多明星不结婚不生子，其实也不奇怪了，毕竟，这个圈子的感情很复杂，能够真的走到最后的人，的确是很少的。大家都希望能有一段幸福的婚姻，想要走到最后，自然要好好地斟酌。如果结婚后，又起冲突，遭遇离异，还不如不结婚呢？
很多的普通人，也是这样的一个想法，看现在的大龄人越来越多了，尽管父母和七大姑八大姨忙着介绍相亲，但是，他们就是不结婚。[衰]
结婚本来就是希望找个另一半，能够给自己带来幸福，至少比一个人过的时候要富有。如果婚姻反而降低了自己的生活质量，谁又愿意去结婚呢？
我认为：现在的婚姻，大家都能看出各种的矛盾，比如婆媳矛盾，这是千古难题，尤其是生了孩子之后，女生衰老得很快！[衰]所以，现在的人为何恐婚，大概就是如此吧！
自己一个人过，也未尝不好，可以提高自己的事业，他们不需要别人给，通过自己就能得到自己想要的，还是最稳定的。[衰]不过，还是有很多的人憧憬爱情，如果在生活中，遇到了那个可以和你共同进步，互相关心的人，我还是建议结婚。毕竟，一个人的生活看似光鲜亮丽，但是，有时候，两个人的家庭，也会幸福美满。
#药王孙真人《福寿论》#：遵道守分，方能福集寿臻！
近来读《唐太古妙应孙真人福寿论》，被里面的深意所吸引，不禁产生了下笔的想法。
今天想写的主旨是“遵道守分，福集寿臻”，然后结合孙真人的《福寿论》进行写作。我们首先要谈到“遵道守分”。遵什么道，怎么遵道？而“守分”，又是守什么分，如何守分？
一. 天道与本分
“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”这是《玄纲论》里对道的一个大的概述。再往小些往人性上说，道者何也？
《中庸》上说：“天之命谓性，率性之谓道，修道之谓教”。所谓“天之命谓性”，是指人的天性。“率性之谓道”，是说人们自我教育之道就是按照人们的天性办事情。“修道之谓教”，是说自我教育就是按照人道的原则去进行修治。
《黄帝阴符经》上说：“天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。”人秉天地之气而生，生成之后，人又是天地的一个小化身。太空中一点不昧的虚灵，即天性。此性长清常静，无情无意，无思无为，但它应变事物无有休停。此性应之于人，即为人心。
人心因为有情有意，想思有虑，时时在动，故谓：“人心，机也”。而天道，是世间万物的主宰。所以要想得到人类社会的太平，人身自我身命的安宁，必须返本归根，依循常清常静、无思无为、无情无意的天道。这就是遵循本分。
二. 仁与俭：天道所常，人之本分
清代悟元子刘一明祖师则补充解释说：“天性者，天赋之性，即真如之性。所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也。”如果没有做到守道，或者超过了限度，就是非分。
《唐太古妙应孙真人福寿论》里的提到了富贵者与贫贱者的非分：“富贵者，以轾势取，为非分也。贫贱者，以佞盗取，为非分也。”之后又举了例子：官爵之非分者，车马之非分者，妻妾之非分者，童仆之非分者，而这四种非分总结起来就是不仁之非分。
道与儒不同，这里的“仁”不是儒家的“仁”的含义，不是指仁义，而是指廉谨。廉，即棱角分明、是非分明；谨，即谨慎。这里的“不仁”，就是指是非不分，恣情纵欲。
后面的屋宇之非分者，粟帛之非分者，衣食之非分者，饮食之非分者，这四种总结起来就是不俭之非分。不俭，简单来说就是不节俭。
《道德经》有言：吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”由此可见节俭的重要性，做不到的话，自然也是非分。
不仁不俭，如此种种，皆与造善之积不符。积不仁之多，造不善之广，神皆记之，神而追之则矣。尚不能逃其往负之灾。
道教是讲承负的，《文昌帝君阴骘文》里讲：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。”
因此孙真人说：“如此者，于我如浮云，不足以为富也。”若是真有以此为富的，也不过是为富不仁，积不善之多而煞其命也。此非分也，神已记之，人不知也。
三. 元载：不遵道，不守分，福寿全无
我印象中最不“遵道守分”的人，当属唐代宗李豫时期的宰相元载了。他是中国历史上巨贪之一。抄他家时，起赃无数。就冲他家中藏有赃物胡椒八百石，钟乳五百两，就略可知其奢糜腐败的程度。
这也最为让人记忆深刻。胡椒日常用量极少，一餐饭，数粒即足。然而，从其家抄没的差不多有现今的六十多吨重。这就得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，运到唐首都长安，现今航空距离也得有三千多公里，何况是当时的驼队？何等辛苦不易！
元载遂兼任度支使时，志得意满，自恃除恶之功，非议前贤。他认为满朝文武，无人比得上自己。后来，元载为独揽大权，上奏皇帝，要求吏部、兵部对六品以下官员的任命不得检验考核，并于公府门前杖杀了弹劾他的大臣。从此人们再也不敢公开非议元载，就算走在路上，也不敢交谈，只是以目示意。
周幽王时期的“防民之口，甚于防川”，在唐朝完美的重现了。当时，元载独揽朝政，贪财纳贿，培植亲信，排除异己，凡是想求官仕进的，都要向他的儿子、亲信赠送厚礼。元载任相时，宣州有一老者向他求官。元载只给了他一封书信便打发走。
老者走到幽州，拆信观看，见上面只有元载的署名，别无他话，非常生气，但只得持信去求见当地节度使。节度使见了元载所书，将老者迎到馆舍，加以款待，又赠送他绢帛千匹。元载得势之威势，可见一斑。
唐代宗对元载所为非常清楚，但考虑到元载任相多年，想让他善始善终，因而单独召见，加以劝诫，希望他有所收敛，元载却不思改过。
嚯！皇帝亲自来劝还不听，古往今来也是没谁了，利令智昏莫过于是。
后来代宗下诏赐死元载，妻及子并赐死，并且挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸。这可就不只是“死有余责，秧其子孙”了，连死去的宗祖都要一起受辱。史书称：“及死，行路无嗟惜者”。他得势时是如此的倒行逆施，人们对他的死无人叹息也就不足为怪了。
《资治通鉴》上说元载临死前，刽子手问他还有什么要求，元载知道逃不过一死，于是他央求：“愿得快死！”刽子手说：“相公须受少污辱，勿怪！”于是脱下脏袜子塞其口而杀之。
《新唐书》称元载“嗜学，工属文”。《旧唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学道书”。元载出身寒微，应当知晓百姓之苦，然而当他做了宰相，却大兴土木，全然不顾庶民之生死。
他好读书，尤擅道书，考虑到他的时代，很还可能是读过孙真人的福寿论的，可他干的全是非分之事，更别说遵道守分了。此等不仁之富，也就促成他最后成了真正的为富不“人”。
四. 福与寿：祸福无门，惟人自召
接下来，“福集寿臻”要怎么做到呢？这其实也就是孙真人的这篇福寿论里探讨的主旨“福”与“寿”。那么，问题来了：什么是福？什么是寿？为什么说福满了寿就会到来呢？
古人认为，富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。老子在《道德经》里说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是对福与祸的一种辩证认识。《礼记》则曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
许慎《说文》里提到：“福，佑也”。有着赐福，保佑之意。
纵观古今，人们对“福”字的认知各有侧重点。孙真人福寿论的第二段开头就说道：“福者，造善之积；祸者，造不善之积也。”也就是说，人之所以有福或者有祸，全因自己善或不善的作为。
《太上感应篇》里也有：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。其认为祸、福虽然难以预测，但是会因为人自己的行为而转化、改变。
《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”因此，一般人都会认为长寿便是有福。五福从来先说寿，其次云何？直至三公未足多。
然何为寿？《说文》里提到：“寿，久也”。在古代寿的含义代表着祈福平安，延年兴旺长久之意。“寿”字寄托着人们的期盼、祝福和向往。如何能被称为久？那自然是长生才能久视。
韩非子也说：“全寿富贵之谓福。”而孙真人却说：“贫者多寿，富者多促，贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿。富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。”
由此可见，仅仅多寿还不能被称为有福，只是因贫穷而不罚寿罢了。宋代大诗人陆游也曾在他诗作的《贫歌》中说道：“寿居福之首，贫为士之常。造物赋我贫，乃以寿见偿。”
宋代另一位大诗人杨万里则在他的《病中感秋》一诗中说道：“寿外康宁方是福，不然徒寿不须休。”这些都说明了“福”里囊括了“寿”，但与“福”相比较起来，“寿”却不能代表“福”。这就像是数学里的集合，福为母集，而寿只是子集。
五福齐备，百福骈臻，才能以寿为福，从而福集寿臻。如果只是长寿，贫穷而又困苦，或者体弱多病，常年卧床不起，这种长寿反而使人痛苦，自然也称不上享福，甚至可能还是一种受罪。
乡下把结婚和有些老人的去世，谓之为红白喜事。之所以把有的老人的去世称作喜事，就是因为他们虽然得到了长寿，却常年瘫在床上，动弹不得，生不如死。因此，福寿双全，才应该是人们所追求的目标。这也是孙真人在福寿论里，倡导大众所追寻的根本目标。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。”而福寿论中也将人也分成了圣人、贤人、达人、信人等等，人贵要有自知之明，只有知道了自己的不足，了解自己的缺点，进而虚心改过，取长补短。
恰如《福寿论》最后所说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。居其富而不失其富，居其贵而不失其贵。祸不及也，寿不折矣。攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。如此这般，自然证得福寿双全。那么福集寿臻，福寿骈集，又哪里是什么难事呢？
作者：逍遥顽仙
近来读《唐太古妙应孙真人福寿论》，被里面的深意所吸引，不禁产生了下笔的想法。
今天想写的主旨是“遵道守分，福集寿臻”，然后结合孙真人的《福寿论》进行写作。我们首先要谈到“遵道守分”。遵什么道，怎么遵道？而“守分”，又是守什么分，如何守分？
一. 天道与本分
“道者何也？虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元。”这是《玄纲论》里对道的一个大的概述。再往小些往人性上说，道者何也？
《中庸》上说：“天之命谓性，率性之谓道，修道之谓教”。所谓“天之命谓性”，是指人的天性。“率性之谓道”，是说人们自我教育之道就是按照人们的天性办事情。“修道之谓教”，是说自我教育就是按照人道的原则去进行修治。
《黄帝阴符经》上说：“天性人也，人心机也。立天之道，以定人也。”人秉天地之气而生，生成之后，人又是天地的一个小化身。太空中一点不昧的虚灵，即天性。此性长清常静，无情无意，无思无为，但它应变事物无有休停。此性应之于人，即为人心。
人心因为有情有意，想思有虑，时时在动，故谓：“人心，机也”。而天道，是世间万物的主宰。所以要想得到人类社会的太平，人身自我身命的安宁，必须返本归根，依循常清常静、无思无为、无情无意的天道。这就是遵循本分。
二. 仁与俭：天道所常，人之本分
清代悟元子刘一明祖师则补充解释说：“天性者，天赋之性，即真如之性。所谓真心，不识不知，顺帝之则，而人得以为人者是也。”如果没有做到守道，或者超过了限度，就是非分。
《唐太古妙应孙真人福寿论》里的提到了富贵者与贫贱者的非分：“富贵者，以轾势取，为非分也。贫贱者，以佞盗取，为非分也。”之后又举了例子：官爵之非分者，车马之非分者，妻妾之非分者，童仆之非分者，而这四种非分总结起来就是不仁之非分。
道与儒不同，这里的“仁”不是儒家的“仁”的含义，不是指仁义，而是指廉谨。廉，即棱角分明、是非分明；谨，即谨慎。这里的“不仁”，就是指是非不分，恣情纵欲。
后面的屋宇之非分者，粟帛之非分者，衣食之非分者，饮食之非分者，这四种总结起来就是不俭之非分。不俭，简单来说就是不节俭。
《道德经》有言：吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”由此可见节俭的重要性，做不到的话，自然也是非分。
不仁不俭，如此种种，皆与造善之积不符。积不仁之多，造不善之广，神皆记之，神而追之则矣。尚不能逃其往负之灾。
道教是讲承负的，《文昌帝君阴骘文》里讲：“诸恶莫作，众善奉行。永无恶曜加临，常有吉神拥护。近报则在自己，远报则在儿孙。”
因此孙真人说：“如此者，于我如浮云，不足以为富也。”若是真有以此为富的，也不过是为富不仁，积不善之多而煞其命也。此非分也，神已记之，人不知也。
三. 元载：不遵道，不守分，福寿全无
我印象中最不“遵道守分”的人，当属唐代宗李豫时期的宰相元载了。他是中国历史上巨贪之一。抄他家时，起赃无数。就冲他家中藏有赃物胡椒八百石，钟乳五百两，就略可知其奢糜腐败的程度。
这也最为让人记忆深刻。胡椒日常用量极少，一餐饭，数粒即足。然而，从其家抄没的差不多有现今的六十多吨重。这就得需要上百峰骆驼，才能从印度洋的海滨，运到唐首都长安，现今航空距离也得有三千多公里，何况是当时的驼队？何等辛苦不易！
元载遂兼任度支使时，志得意满，自恃除恶之功，非议前贤。他认为满朝文武，无人比得上自己。后来，元载为独揽大权，上奏皇帝，要求吏部、兵部对六品以下官员的任命不得检验考核，并于公府门前杖杀了弹劾他的大臣。从此人们再也不敢公开非议元载，就算走在路上，也不敢交谈，只是以目示意。
周幽王时期的“防民之口，甚于防川”，在唐朝完美的重现了。当时，元载独揽朝政，贪财纳贿，培植亲信，排除异己，凡是想求官仕进的，都要向他的儿子、亲信赠送厚礼。元载任相时，宣州有一老者向他求官。元载只给了他一封书信便打发走。
老者走到幽州，拆信观看，见上面只有元载的署名，别无他话，非常生气，但只得持信去求见当地节度使。节度使见了元载所书，将老者迎到馆舍，加以款待，又赠送他绢帛千匹。元载得势之威势，可见一斑。
唐代宗对元载所为非常清楚，但考虑到元载任相多年，想让他善始善终，因而单独召见，加以劝诫，希望他有所收敛，元载却不思改过。
嚯！皇帝亲自来劝还不听，古往今来也是没谁了，利令智昏莫过于是。
后来代宗下诏赐死元载，妻及子并赐死，并且挖开元载父祖坟墓，劈棺弃尸。这可就不只是“死有余责，秧其子孙”了，连死去的宗祖都要一起受辱。史书称：“及死，行路无嗟惜者”。他得势时是如此的倒行逆施，人们对他的死无人叹息也就不足为怪了。
《资治通鉴》上说元载临死前，刽子手问他还有什么要求，元载知道逃不过一死，于是他央求：“愿得快死！”刽子手说：“相公须受少污辱，勿怪！”于是脱下脏袜子塞其口而杀之。
《新唐书》称元载“嗜学，工属文”。《旧唐书》称他“性惠敏，博览子史，尤学道书”。元载出身寒微，应当知晓百姓之苦，然而当他做了宰相，却大兴土木，全然不顾庶民之生死。
他好读书，尤擅道书，考虑到他的时代，很还可能是读过孙真人的福寿论的，可他干的全是非分之事，更别说遵道守分了。此等不仁之富，也就促成他最后成了真正的为富不“人”。
四. 福与寿：祸福无门，惟人自召
接下来，“福集寿臻”要怎么做到呢？这其实也就是孙真人的这篇福寿论里探讨的主旨“福”与“寿”。那么，问题来了：什么是福？什么是寿？为什么说福满了寿就会到来呢？
古人认为，富贵寿考等齐备为福，与“祸”相对。老子在《道德经》里说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”这是对福与祸的一种辩证认识。《礼记》则曰：“福者，备也。备者，百顺之名也。”也就是说，“福”有顺利、诸事如意的含义。
许慎《说文》里提到：“福，佑也”。有着赐福，保佑之意。
纵观古今，人们对“福”字的认知各有侧重点。孙真人福寿论的第二段开头就说道：“福者，造善之积；祸者，造不善之积也。”也就是说，人之所以有福或者有祸，全因自己善或不善的作为。
《太上感应篇》里也有：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”。其认为祸、福虽然难以预测，但是会因为人自己的行为而转化、改变。
《尚书·洪范》曰：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”因此，一般人都会认为长寿便是有福。五福从来先说寿，其次云何？直至三公未足多。
然何为寿？《说文》里提到：“寿，久也”。在古代寿的含义代表着祈福平安，延年兴旺长久之意。“寿”字寄托着人们的期盼、祝福和向往。如何能被称为久？那自然是长生才能久视。
韩非子也说：“全寿富贵之谓福。”而孙真人却说：“贫者多寿，富者多促，贫者多寿，以贫穷自困而常不足，不可罚寿。富者多促，而奢侈有余，所以折其命也。乃天损有余而补不足。”
由此可见，仅仅多寿还不能被称为有福，只是因贫穷而不罚寿罢了。宋代大诗人陆游也曾在他诗作的《贫歌》中说道：“寿居福之首，贫为士之常。造物赋我贫，乃以寿见偿。”
宋代另一位大诗人杨万里则在他的《病中感秋》一诗中说道：“寿外康宁方是福，不然徒寿不须休。”这些都说明了“福”里囊括了“寿”，但与“福”相比较起来，“寿”却不能代表“福”。这就像是数学里的集合，福为母集，而寿只是子集。
五福齐备，百福骈臻，才能以寿为福，从而福集寿臻。如果只是长寿，贫穷而又困苦，或者体弱多病，常年卧床不起，这种长寿反而使人痛苦，自然也称不上享福，甚至可能还是一种受罪。
乡下把结婚和有些老人的去世，谓之为红白喜事。之所以把有的老人的去世称作喜事，就是因为他们虽然得到了长寿，却常年瘫在床上，动弹不得，生不如死。因此，福寿双全，才应该是人们所追求的目标。这也是孙真人在福寿论里，倡导大众所追寻的根本目标。
《道德经》云：“知人者智，自知者明。”而福寿论中也将人也分成了圣人、贤人、达人、信人等等，人贵要有自知之明，只有知道了自己的不足，了解自己的缺点，进而虚心改过，取长补短。
恰如《福寿论》最后所说：“人若奉阴德而不欺者，圣人知之，贤人护之，天乃爱之，人以悦之，鬼神敬之。居其富而不失其富，居其贵而不失其贵。祸不及也，寿不折矣。攻劫之患去矣，水火之灾除矣，必可保生全天寿矣”。如此这般，自然证得福寿双全。那么福集寿臻，福寿骈集，又哪里是什么难事呢？
作者：逍遥顽仙
八字看你的姻缘好坏，八好四差原则！
男女到了谈婚论嫁的年龄以后，肯定都希望可以找到良缘，所谓的良缘，一般应该是包含了对象的外貌，品行，能力等，而在姻缘中有很多时候依靠外表是无法看清一段姻缘的好坏，因为每个男女的八字不一样，运气对姻缘的吉凶不同，所以对于一个八字姻缘的好还是不好，也一直是很多朋友都很想了解的。
下面就从八字算姻缘的角度给大家详细介绍八字姻缘好还是不好怎么看？只需要抓住八字的八好四差原则。一起来详细瞅一瞅。
一、八字八好姻缘
1、夫宫临财财是养命之源，也代表男女之情。假如从八字中看未来的丈夫是否是有财，便可以从自己八字中的夫宫地位来看。假如夫宫这个地位临财星，又是八字中的用神的话，那你八字中的丈夫必然有能力、有事业，也就是说未来必然是有钱的。假如命里再有财库，且财透干通根的话，未来自家的财帛更是能够会富甲一方。
2、八字中喜用神可以或许互补，这个首要是从各自八字中的旺神，整体倾素来讲的，不要一看到对方的八字中有自己的忌神，就惊慌失措；不然能够错过好的姻缘；对方的八字中国有了自己的忌神，要害是要看这个忌神，是否是很旺，能不克不及冲克到对方八字中代表自己的六亲星和配头宫，假如不是，也不为大过。喜用神可以或许互补，则婚姻生涯后，互相可以或许扶携提拔对方，是互旺的显示。
3、官星合日主假如单从感情上来看，丈夫对你好欠好，那么有一种景遇可以连忙判定之，就是官星合日主，这类景遇申明丈夫星在八字中就与你相合，是异常好的，假如官星再是用神，八字中有没有泛起争合的景象，那就再好不过了。丈夫对你会好的不得了，平日打都打不走。
4、夫宫为用神很多的人八字中五行不全，有能够八字中就没有官星。这类景遇该怎么办呢？从命理经验上来看，后天的每个气场，包孕六亲在八字中都是有固定地位的，官星固然在八字中也有其地位，克日支，也就是你出身那天的地支。这个地位决意着你未来和丈夫的关系走向，假如这个地位是你命局的用神的话，那就异常好，夫妻关系好，丈夫能助你。
5、官星为用神命理八字中讲求用神和忌神。用神是指对自己好的信息，忌神是指一切对日主晦气的信息。要想获得一个心满意足的好老公，从命理八字的角度来看，八字中的官星就是自己未来的丈夫，是以这个星要最好是日主自己的用神，即在命理上对自己命局好的信息，只要如许的命局的人，才干轻易找到好老公。
6、八字中互相、刑、冲、克、害较少，各自八字中年柱、月柱、日柱、时柱互绝对应，如许对应的效果，是反应近处的关系，因为这个为近，近冲、近克、近刑多的则不可；家中六亲会有抵触，在响应事像上也会多定见不合；年代柱代表娶亲之前的家庭；日时代表娶亲以后的家庭，所以要尽可能避开刑冲。合多，则家庭友善，所以人们喜好合多。远的刑冲克害，影响力度较差，普通可以不消斟酌，好比年柱对应时柱之类。固然也看冲克的效果，冲克到对方的忌神，固然是好的；冲克到对方的喜用则有所不吉。
7、夫宫临子午卯酉夫宫临子午卯酉，即指在八字中夫宫的地位有这四个地支中的一个，因为子午卯酉为旺气所聚之地，平日可看作桃花，代表着时兴或伶牙俐齿。但凡如许的人多半都长的时兴俊美，或对照有人缘，是令多半女性都动心、喜好的男士抽象。假如夫宫不是临这四个字，临寅木也可，因为寅木代表着嵬峨、时兴、尊贵，固然这得是八字中的用神，不然再时兴也没用。
8、日元或日支相生，相合，日元相合，或相生，申明两小我可以或许发生激烈的互动；相生表达爱，谁可以生谁，就申明谁更喜好谁多一些；相合，申明互相的吸引力很大，能够一见钟情；日支代表各自的配头，相生，申明合作，其中的一方有自动的迹象；相合则可以或许互相长时候相处。
二、八字四差姻缘
1、日主忌冲，对方的八字中响应地位再来冲克的旺神。
日主喜用神孤力、无助，最忌冲克这个喜用神了；然则对方的八字响应地位泛起了冲克日主这个喜用神的十神，假如这个冲克之神，在两边八字中找不到救应之神，那就不妙了。尤其是这个喜用在日支，而对方的日支所坐的又是对方自己的喜用神，还能冲克到自己的喜用之神，那就更会严重。
2、日主忌合，再来对方的日元或旺神来合自己。
好比男命庚金，正自己旺，就不喜好乙木来合自己。假如对方乙木无根，就更疾苦了。因为因为乙木无根，则很轻易对方摒弃自己，合化成自己的忌神，这类合化，在实际中也是帮倒忙的典范，看起来对方无私奉献了自己，实则是越帮越忙，添乱、添堵；并且脱节不了，也谢绝不了。
3、日主忌克，反而泛起对方的日元、或旺神来克合自己。
好比女命己土，身弱，正本忌克，在来对方的甲木合克。对身弱的己土，就不喜好甲木，因为甲木太甚坚固，反而喜好乙木，固然对己土来讲这个乙木只是一个七杀；乙木的女命身弱，也就不喜好庚辛金之类的尖利之物，反而喜好甲木来赐顾帮衬，固然甲木对乙木来讲，只是类似于兄弟姐妹，其他的顺次类推。
男女到了谈婚论嫁的年龄以后，肯定都希望可以找到良缘，所谓的良缘，一般应该是包含了对象的外貌，品行，能力等，而在姻缘中有很多时候依靠外表是无法看清一段姻缘的好坏，因为每个男女的八字不一样，运气对姻缘的吉凶不同，所以对于一个八字姻缘的好还是不好，也一直是很多朋友都很想了解的。
下面就从八字算姻缘的角度给大家详细介绍八字姻缘好还是不好怎么看？只需要抓住八字的八好四差原则。一起来详细瞅一瞅。
一、八字八好姻缘
1、夫宫临财财是养命之源，也代表男女之情。假如从八字中看未来的丈夫是否是有财，便可以从自己八字中的夫宫地位来看。假如夫宫这个地位临财星，又是八字中的用神的话，那你八字中的丈夫必然有能力、有事业，也就是说未来必然是有钱的。假如命里再有财库，且财透干通根的话，未来自家的财帛更是能够会富甲一方。
2、八字中喜用神可以或许互补，这个首要是从各自八字中的旺神，整体倾素来讲的，不要一看到对方的八字中有自己的忌神，就惊慌失措；不然能够错过好的姻缘；对方的八字中国有了自己的忌神，要害是要看这个忌神，是否是很旺，能不克不及冲克到对方八字中代表自己的六亲星和配头宫，假如不是，也不为大过。喜用神可以或许互补，则婚姻生涯后，互相可以或许扶携提拔对方，是互旺的显示。
3、官星合日主假如单从感情上来看，丈夫对你好欠好，那么有一种景遇可以连忙判定之，就是官星合日主，这类景遇申明丈夫星在八字中就与你相合，是异常好的，假如官星再是用神，八字中有没有泛起争合的景象，那就再好不过了。丈夫对你会好的不得了，平日打都打不走。
4、夫宫为用神很多的人八字中五行不全，有能够八字中就没有官星。这类景遇该怎么办呢？从命理经验上来看，后天的每个气场，包孕六亲在八字中都是有固定地位的，官星固然在八字中也有其地位，克日支，也就是你出身那天的地支。这个地位决意着你未来和丈夫的关系走向，假如这个地位是你命局的用神的话，那就异常好，夫妻关系好，丈夫能助你。
5、官星为用神命理八字中讲求用神和忌神。用神是指对自己好的信息，忌神是指一切对日主晦气的信息。要想获得一个心满意足的好老公，从命理八字的角度来看，八字中的官星就是自己未来的丈夫，是以这个星要最好是日主自己的用神，即在命理上对自己命局好的信息，只要如许的命局的人，才干轻易找到好老公。
6、八字中互相、刑、冲、克、害较少，各自八字中年柱、月柱、日柱、时柱互绝对应，如许对应的效果，是反应近处的关系，因为这个为近，近冲、近克、近刑多的则不可；家中六亲会有抵触，在响应事像上也会多定见不合；年代柱代表娶亲之前的家庭；日时代表娶亲以后的家庭，所以要尽可能避开刑冲。合多，则家庭友善，所以人们喜好合多。远的刑冲克害，影响力度较差，普通可以不消斟酌，好比年柱对应时柱之类。固然也看冲克的效果，冲克到对方的忌神，固然是好的；冲克到对方的喜用则有所不吉。
7、夫宫临子午卯酉夫宫临子午卯酉，即指在八字中夫宫的地位有这四个地支中的一个，因为子午卯酉为旺气所聚之地，平日可看作桃花，代表着时兴或伶牙俐齿。但凡如许的人多半都长的时兴俊美，或对照有人缘，是令多半女性都动心、喜好的男士抽象。假如夫宫不是临这四个字，临寅木也可，因为寅木代表着嵬峨、时兴、尊贵，固然这得是八字中的用神，不然再时兴也没用。
8、日元或日支相生，相合，日元相合，或相生，申明两小我可以或许发生激烈的互动；相生表达爱，谁可以生谁，就申明谁更喜好谁多一些；相合，申明互相的吸引力很大，能够一见钟情；日支代表各自的配头，相生，申明合作，其中的一方有自动的迹象；相合则可以或许互相长时候相处。
二、八字四差姻缘
1、日主忌冲，对方的八字中响应地位再来冲克的旺神。
日主喜用神孤力、无助，最忌冲克这个喜用神了；然则对方的八字响应地位泛起了冲克日主这个喜用神的十神，假如这个冲克之神，在两边八字中找不到救应之神，那就不妙了。尤其是这个喜用在日支，而对方的日支所坐的又是对方自己的喜用神，还能冲克到自己的喜用之神，那就更会严重。
2、日主忌合，再来对方的日元或旺神来合自己。
好比男命庚金，正自己旺，就不喜好乙木来合自己。假如对方乙木无根，就更疾苦了。因为因为乙木无根，则很轻易对方摒弃自己，合化成自己的忌神，这类合化，在实际中也是帮倒忙的典范，看起来对方无私奉献了自己，实则是越帮越忙，添乱、添堵；并且脱节不了，也谢绝不了。
3、日主忌克，反而泛起对方的日元、或旺神来克合自己。
好比女命己土，身弱，正本忌克，在来对方的甲木合克。对身弱的己土，就不喜好甲木，因为甲木太甚坚固，反而喜好乙木，固然对己土来讲这个乙木只是一个七杀；乙木的女命身弱，也就不喜好庚辛金之类的尖利之物，反而喜好甲木来赐顾帮衬，固然甲木对乙木来讲，只是类似于兄弟姐妹，其他的顺次类推。
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