“我是没动过的”—这个见地很重要。比如说你有杂念，你跟着跑了的时候，当你觉知到你就不要再想了，在这一刻，这个见地很重要的，就是说你是没有动过的，你不要在意识里边认为你跟着杂念跑过，你没动过，你就突然回到那个不动的东西了。你要认为你动过了，跟着跑了，你始终你过不去，要么是你不动了，要么是你动了，但动跟不动，恰巧都不是你……
因为你是不生不灭的，你怎么可能动过？那么你一下子就会跳回去，在内在，寻找到那个不生不灭的东西，你知道吧，那个动跟静都不是你。每一刻都让你回归，每一刹那都要你有机缘回归，这样修是最快的。就说见地，是让你每一刹那从那个动或者静中回到本源，本源既不是动，也不是静，但是就在动静之间。因为你无法在动静之间寻找到本源，你跑出去的时候。突然刹那觉知到了，我怎么又散乱了，突然回来那一刹那，也是没动过的，然后刹那之间你就回到那个本源。因为你那个动静已经是两个相了，对你它本来虚幻。跟着跑的一定是你的幻心，真实的是你坐在那儿，没动，没生灭过的，没动没静过的。
摘自杨宁老师随缘开示，敬请喜欢修证佛法的朋友们关注微信公众号易度门。

生完大娃，产假钻研西方经济学
生完小娃，产假钻研了东西方美术史
后续发现，大娃喜欢看数理类书籍，小娃喜欢看美术类。
在学心理学之前，继承了母系的各种焦虑，亲手对娃进行了各种早教…………然后………

大娃前几天跟我哭诉，数学课太无聊了，举手老师不点名，最后只能玩口水。所以孩子整节课都在玩口水……………我听完脑子很方，三年级就开始上课无聊了，后面怎么办？难过中仍然坚持关注当下，涵容抱持，积极关注。

去书店，大娃要买博弈论。我脑子又开始很方，难道初中数学课还要玩口水吗？最后讨论了一番，大娃选了相对简单一些的概率学，因为他觉得自己有选择困难症。一小时看完了。

小娃买了本国家博物馆的书。

思虑一番，愿意读书，还是应该满足，过好此时此刻吧，今后的事情今后再说。这娃的智力与心理发育状况严重不同步，养起来特别不容易。即使用上心理咨询的技术，有时候都很难扛住暴风雨+6级地震一般的情绪。每一次扛下来，这孩子心理就会进步一点点。[伤心]大量的投射性认同，强迫性重复。能怎么办呢？都是过去欠了亲自带娃的债，欠了债都得加倍奉还。

话说这本概率学写得还不错。#觉知、智慧与慈悲——我的英雄之旅#

人在心就在，心在性就在

好好修自己，就观自己。人在心就在，心在性就在，然后要有觉知，时刻提起觉知，观照当下，性界要有光明，就是这个老师讲法的当下，你性界那点儿光明能感受到，保持住它，别跟别人过不去。

心界要有智慧。我讲这些道理总是反复不断地去思维，特别是遇到对境的时候，我讲这些道理它能不能出来？它要能出来了就能对治、净除这个烦恼。它不出来，你就靠压，压，压，念佛就阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，你压不住了，就爆发了，明白吗？

就像我讲的那个欲望似的，喜欢，喜欢，偷偷地喜欢，压制，压制，压抑就变成欲望了，外境上就给你带来灾难。你性子里装这些东西，外界上都会有显现，到时候你就受苦了！

把里边清理得干干净净的，善人讲叫尿壶翻过来，知道吗？从里往外干净，要这样修。在哪修？就在家里修，家是道场。心是佛堂，你家里供着佛，摆着佛，但是你不学佛，你不按佛说的去做，你供那佛也是假的。

你是贿赂佛，天天供点水果，保佑你儿子好，保佑丈夫对我好，然后让他升官发财吧，不好使！佛能受你的贿赂吗？他不受你贿赂，因为佛是尊重因果的。

你在因上付出，在果上才能收获。正确地付出，才能成功地收获。佛不管世间的事，别迷信，神也不管世间的事。你行善了，性善了，你跟神的品性是一样的，你活着就是神。要这样，别迷信啊！

原先我还有佛堂，现在，也有一个佛像，我喜欢，我就放在那，我也没给他烧香。只要静静地修行，好好修心吧！

真正的供养不是一天给他供多少水果，烧多少香，不是那样的！是你能不能护心清净，让性界有光明，这就是神，你就在供神了，跟神有感应，然后让这种光明度增长。

性界有光明，心界才能有善念哪。你心里阴暗，性子里全是气全是火，你起心动念能是善？善才是神嘛，觉才是佛嘛！你觉了，看破了，放下了，这颗心不生不灭，像虚空一样的，这就成佛了。真佛哪在外边呀！

所以说无论你修啥，都得修心性，在心性上修。念佛，你也用好心念佛，用慈悲心念佛。得念出性界的光明来，那和佛才有感应。所以说在座的有的念佛，有的不念佛，那无所谓，有的说我信基督教的，那也行，信啥都行，你信啥都得修心，净心化性，明心见性。

啥叫明心见性？你净心化性，心清净了，然后你不着那些相了，活得不生不灭了，不增不减了。今天多挣了一万块钱，你也没开心，少挣一万块钱，你也没难过，不增不减，这一万块钱，你不着这个相上了，你知足就行了。活成那个真正的自己，别心随境转！