《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.

宋朝有一位赵子昂，他是画马的专家。他当时准备要画108只不同姿态的马，画了107只，唯有第108只四脚朝天的马画不出来。因为这种四脚朝天姿态的马，平日不曾看过，所以他画不出来。于是他一直在想四脚朝天的马，吃饭、说话、睡觉都在想，十分入神。
有一日他画不出来，吃午饭后，想得很疲倦，就到床上休息。躺在床上又继续想四脚朝天的马，用手脚一直在比画四脚朝天的马，是什么样子。比个不停，后来就睡着了。后来他的夫人走进房间，床罩一掀开，看到四脚朝天的马在那里，吓了一大跳，叫喊了起来。
赵子昂听到就醒来，询问因由。他夫人说：“我方才怎么没有看到你呢？”“我就在床上睡觉，你怎么没有看到呢？”“没有啊！你说在床上睡觉，我掀开床罩，是一只马四脚朝天在那里，怎么会有你？”
赵子昂听后吓得面容变色，流了一把冷汗，心中想道：我一直在想四脚朝天的马，当下我就变成马了！可是转念一想，既然想马变马，如果想佛，将来也就能变成佛。从此以后，赵子昂便不再画马了，而是专门画佛像。
通过赵子昂的故事，我们就能够体会出自心的力量之强——“一切唯心造”。心中想什么，以后就成什么！“一念相应一念佛，念念相应念念佛”，弥陀慈尊、观音势至诸大菩萨，乃至极乐世界宝树罗网，种种依正庄严，都不离这一念念佛之心，也是我们佛性中本具的。
假定我们没有佛性，不论怎么修也不能成佛；像砖块要磨成镜子，是不可能的事情。正因为我们有本觉佛性，现在开始念佛就是开始学佛，就是始觉，渐渐达成佛果就是究竟觉，证到本有的本觉；由始觉合本觉成就究竟觉，就是三觉圆、万德具的究竟佛果。
我们的心，既然念佛就可以成佛，倘若平白就辜负了本有的觉性，以这原本能够成佛之心去起烦恼、造恶业，将来堕落三途，轮回六道，岂不可惜吗？因此，我们要尊重己灵，坚定信心：只要努力念佛，将来必定究竟成佛！

《觉林菩萨偈》
譬如工画师.分布诸彩色.
虚妄取异相.大种无差别.
大种中无色.色中无大种.
亦不离大种.而有色可得.

心中无彩画.彩画中无心.
然不离于心.有彩画可得.
彼心恒不住.无量难思议.
示现一切色.各各不相知.

譬如工画师.不能知自心.
而由心故画.诸法性如是.
心如工画师.能画诸世间.
五蕴悉从生.无法而不造.

如心佛亦尔.如佛众生然.
应知佛与心.体性皆无尽.
若人知心行.普造诸世间.
是人则见佛.了佛真实性.

心不住于身.身亦不住心.
而能作佛事.自在未曾有.
若人欲了知.三世一切佛.
应观法界性.一切唯心造.