每日心语：虽说人人都有一张嘴，但未必人人都会说话。与人交往，宁可沉默，也别乱说；宁可无言，也别话多。人的诸多不顺，往往就败在嘴上。人生最难的还不是学说话，而是听说话。老天给我们两只耳朵一张嘴，本来就是让我们多听少说的。听，永远比说更能收获不同的思想。听，永远比说更能弥补自己的浅薄无知。听，永远比说更能传达平和谦卑的个人魅力。真有本事的人，是能听他人说话的人。周四快乐，对自己好点，对身边人好点，我们都要好好的 https://t.cn/RI7nYAL

什么是爱？
我来抛砖，引他人之玉。

首先，信奉“性本善”还是“性本恶”会得出不同结论。
其次，性本善对应儒家思想。儒家提倡“仁义礼智信”，里面没有“爱”，因为默认性本善，觉得会有爱。

人性为器为工具，无所谓性本恶性本善是道家思想。

人性本恶是基督教文明，认为人无完人，人都弱点和自私本性，包括祖宗也是人，也有人性善恶优点缺点，所以不搞祖先崇拜。

人到老年，痴呆或者临终，最关心什么，那最关心在意的就是爱。
我见过很多老人痴呆，没生活自理能力以及临终病人，提得最多的是关于自己的儿女的回忆，关于自己本人童年与父母的记忆。
人年龄越增长，越会回归亲情本源，回归与自己真正有血脉有感情深度联结的人和事。

爱是什么？最好要经历一些生死，人生重大起伏，加之逻辑思考，理性分析，就明白了。

【秦始皇统一天下，为何不采取分封制而是郡县制？】秦始皇统一天下后，曾出现过应否置郡的争论。#历史冷知识#

秦始皇三十四年（公元前213年）置酒咸阳宫，博士官周青臣赞叹秦朝的郡县制，博士淳于越则说周青臣阿谀，建议皇帝实行分封，以为“事不师古而能长久者，非所闻也”。

事情的缘由是这样的：

在咸阳宫当朝的七十位博士上前献酒并颂祝寿辞。

博士，是个什么官职呢？据史书记载，在秦始皇时期，博士负责“掌通古今”，他们作为政府顾问，在遇到疑难问题时，要对皇帝提供建议，答疑等。他们可以参加国家大政的商讨会议，还负责掌管全国古今史事以及书籍典章。

博士仆射（即诸位博士的主管）周青臣致辞称颂秦始皇，说了一大堆好话。他说从前秦国土地不过千里，仰仗陛下圣明，平定天下，驱逐蛮夷，现在凡是日月所照耀到的地方，没有不臣服的。把诸侯国改置为郡县，百姓不必再担心战争，人人安居乐业，功业可以传之万代。您的威德，自古及今无人能比。秦始皇听了非常高兴。

但这时博士淳于越听不下去了，站了出来。淳于越来自齐国，是一个儒生，也是秦始皇长子扶苏的老师。他直接斥责周青臣是阿谀奉承，并再次强调还是分封制好，建议秦始皇依然分封诸皇子及功臣为诸侯。这还不算，最后他又加了一句重话，如果不按照古人的方式去做，天下就不能长久。

淳于越说完之后，廷尉李斯就站出来，对他予以驳斥。

李斯是这么说的：周天子分封自己的儿子为诸侯，本意是亲族之间可以和平共处，互相帮持。但实际上却与之相反，没过多久，诸侯国之间就开始争田夺地，互相征战，如同仇敌一样。周天子根本就控制不了，搞得天下不宁，百姓不堪其苦。郡县制，可以避免皇帝被架空、诸侯各自为政、天下战乱不断的局面。否则，刚刚平定统一的天下，就会又回到封建割据，战乱不断的局面，那难道不正是与皇帝的初衷相反吗？那还统一天下干什么？

面对这两种截然不同的意见，秦始皇又是怎么处理的呢？

《史记》记载的是：“始皇下其议”， 就是让所有的臣下再讨论讨论，以便最后决策。

当时不少大臣都主张实行分封，授各地贵族予世袭的诸侯名分，惟身为廷尉的李斯却力排众议实行郡县制，他认为时代变化，制度应该随之变化，不应该以古非今。最终李斯的方案得到秦始皇的支持采纳。

李斯认为淳于越这些人，就是受到诸子的学术思想荼毒太深，总是想要复古，长久下去会毁了大秦帝国一统天下的格局，于是向秦始皇建议：“史书只保留秦国史书，其他国家的史书都焚毁；《诗经》、《书经》及诸子百家之书只有博士官所职可以保留，民间的都限期交出烧毁；医药、卜筮、农业之书民间可以保留；想学法律的人以官吏为师。”秦始皇下旨同意，史称“焚书”。