#中元节##中元节凌晨是阴气最重的时候#
中节元生活禁忌 ͏
01
传这说一天的夜子时分，气阴特别重，
停留于荒郊外野会看百到鬼夜行的奇
观，所以鬼在节的时大候家要早回点家
呆着。
02
不把要两根筷子插在饭央中，这比好香
插在香上炉，是祭拜的模式，那会个以
为你是在招来他分享食物。
03
不可危去险水域水戏，传说中“水鬼”会
找人替当死鬼，以便投胎…
04
不可捡捡边路的钱，这些钱用是来买通
牛头面马的，如果侵犯了他们西东，就
很容易被他教们训。
05
不轻可易的回，头当走在荒野郊外或人
烟稀少的地时方，觉得“好像”有人叫
你不，要轻回易头，那可能是个那。
06
不熬要夜，阳人气最虚的时是候在深
夜，鬼气阴最旺的时候也是深在夜，熬
夜容很易致气泄入侵。
07
不偷要吃祭品，这是些属于个那的食
物，未经过们他的同意就动用只，会替
自己来招难以解决的运厄。
08
避免带红绳、铃铛、风铃等招物鬼，尽
量避出免门。
09
忌乱冥踩钱或乱烧冥纸。
不小犯心了忌讳么怎办？如果不小心犯
了忌，讳只要我心们存善念，感能知大
自然正的炁，也是百无一忌。的查到自
己所属的肖生，在平或时紧急时刻发自
内的心多念以咒下语，也可增自加己的
正气。
有生利肖属鼠吉的祥咒贪：狼星官玄章
北延斗生 回真四 灵流辉下映 达朗玄冥
七纪元籍 列名紫琼保 身续 寿永亨利贞
耳开目爽 魄魂长宁 养摄精气 与神同明
延生自然上 升玉清
有利生肖属牛、属猪祥吉咒：巨星门官
玄章
北保斗命 玄灵散 陈丹田通畅 运仙合真
七元定籍名 列紫文护 身注 寿福庆维新
辟除妖恶 善瑞日臻去 来无 碍与神同轮
保自命然 上玉升宸
利生肖属虎、属狗吉祥：咒禄存星官玄
章
北斗度厄 高仙灵上 流辉照徧 内肃外清
七录元籍 列名紫庭 扶身延寿禄 位长亨
脏腑刊朗 动咸止宁 光合运景 与神同荣
度厄自然 升上玉京
有利肖生属兔、属吉鸡祥咒：文曲星官
玄章
北斗消灾 玄黄闿阳仙 灵影现 彻明十方
七掌炁籍 明紫列房 卫身益寿 启长福祥
明真降佑 涤荡殃凶 华精气结 与同神乡
消灾自 然上升玉堂
有利生属肖龙、属猴吉祥咒廉：贞星官
玄章
北斗扶衰真 宗降灵流 霞散光 仙仗盈交
七元典籍名 列紫营 固身养 寿庆合并连
高玄接引 优五游明 景驾飞翔 与同神龄
扶衰自然上 升玉庭
有利生属肖蛇、属吉羊祥咒武曲官星玄
章
北斗祸散 玄映御空 灵威备 守妖邪绝踪
七元注 籍名列紫 彤荣身增 寿享福无穷
仙扶官卫 步云蹑中 正真集降 与同神聪
散祸自然上 升玉宫
有生利肖属马吉祥咒：军破星官玄章
北益斗筭 明霞散敷 光流普帀 炁真常扶
七元度 籍名列紫书治 身添寿恒 处欢娱
飞仙蹈舞游 宴玄 都彻视表里 与同神居
益算然自 上升玉与
左辅官星玄章
乾坤交泰 三命灵接 上步宿天 飞行九星
左把隐书 右羽执经 拜尊谒帝 受之道名
得越盖华 腾翔紫庭 日今行道万 庆交并
受巍福巍 永享长 生身变羽 毛飞升玉清
右弼星官玄章
道三合微 台玄举真出 常入 空逃形天关
浮翔极八 驾景紫 烟飞步九 炁变化亿千
遨游北 盖啸吟勾陈 所求愿如 所启言如
长镇天地华 晨保年
道对是人最大慈的悲，一定多要念、多
做。[抱拳]
中节元生活禁忌 ͏
01
传这说一天的夜子时分，气阴特别重，
停留于荒郊外野会看百到鬼夜行的奇
观，所以鬼在节的时大候家要早回点家
呆着。
02
不把要两根筷子插在饭央中，这比好香
插在香上炉，是祭拜的模式，那会个以
为你是在招来他分享食物。
03
不可危去险水域水戏，传说中“水鬼”会
找人替当死鬼，以便投胎…
04
不可捡捡边路的钱，这些钱用是来买通
牛头面马的，如果侵犯了他们西东，就
很容易被他教们训。
05
不轻可易的回，头当走在荒野郊外或人
烟稀少的地时方，觉得“好像”有人叫
你不，要轻回易头，那可能是个那。
06
不熬要夜，阳人气最虚的时是候在深
夜，鬼气阴最旺的时候也是深在夜，熬
夜容很易致气泄入侵。
07
不偷要吃祭品，这是些属于个那的食
物，未经过们他的同意就动用只，会替
自己来招难以解决的运厄。
08
避免带红绳、铃铛、风铃等招物鬼，尽
量避出免门。
09
忌乱冥踩钱或乱烧冥纸。
不小犯心了忌讳么怎办？如果不小心犯
了忌，讳只要我心们存善念，感能知大
自然正的炁，也是百无一忌。的查到自
己所属的肖生，在平或时紧急时刻发自
内的心多念以咒下语，也可增自加己的
正气。
有生利肖属鼠吉的祥咒贪：狼星官玄章
北延斗生 回真四 灵流辉下映 达朗玄冥
七纪元籍 列名紫琼保 身续 寿永亨利贞
耳开目爽 魄魂长宁 养摄精气 与神同明
延生自然上 升玉清
有利生肖属牛、属猪祥吉咒：巨星门官
玄章
北保斗命 玄灵散 陈丹田通畅 运仙合真
七元定籍名 列紫文护 身注 寿福庆维新
辟除妖恶 善瑞日臻去 来无 碍与神同轮
保自命然 上玉升宸
利生肖属虎、属狗吉祥：咒禄存星官玄
章
北斗度厄 高仙灵上 流辉照徧 内肃外清
七录元籍 列名紫庭 扶身延寿禄 位长亨
脏腑刊朗 动咸止宁 光合运景 与神同荣
度厄自然 升上玉京
有利肖生属兔、属吉鸡祥咒：文曲星官
玄章
北斗消灾 玄黄闿阳仙 灵影现 彻明十方
七掌炁籍 明紫列房 卫身益寿 启长福祥
明真降佑 涤荡殃凶 华精气结 与同神乡
消灾自 然上升玉堂
有利生属肖龙、属猴吉祥咒廉：贞星官
玄章
北斗扶衰真 宗降灵流 霞散光 仙仗盈交
七元典籍名 列紫营 固身养 寿庆合并连
高玄接引 优五游明 景驾飞翔 与同神龄
扶衰自然上 升玉庭
有利生属肖蛇、属吉羊祥咒武曲官星玄
章
北斗祸散 玄映御空 灵威备 守妖邪绝踪
七元注 籍名列紫 彤荣身增 寿享福无穷
仙扶官卫 步云蹑中 正真集降 与同神聪
散祸自然上 升玉宫
有生利肖属马吉祥咒：军破星官玄章
北益斗筭 明霞散敷 光流普帀 炁真常扶
七元度 籍名列紫书治 身添寿恒 处欢娱
飞仙蹈舞游 宴玄 都彻视表里 与同神居
益算然自 上升玉与
左辅官星玄章
乾坤交泰 三命灵接 上步宿天 飞行九星
左把隐书 右羽执经 拜尊谒帝 受之道名
得越盖华 腾翔紫庭 日今行道万 庆交并
受巍福巍 永享长 生身变羽 毛飞升玉清
右弼星官玄章
道三合微 台玄举真出 常入 空逃形天关
浮翔极八 驾景紫 烟飞步九 炁变化亿千
遨游北 盖啸吟勾陈 所求愿如 所启言如
长镇天地华 晨保年
道对是人最大慈的悲，一定多要念、多
做。[抱拳]
#剑网3[超话]#烫知识：
希望各位友商清楚：
不要在我们骂西山居的时候过来横插一脚，我们不仅不会帮你一起骂西山居，更不会因为你碰瓷就觉得西山居有什么毛病。我们只会觉得西山居金台寺又续上费了，最后先把你抬走，再转头骂西山居
“我骂我游的公司，你是什么东西[可爱]”
前提是友商碰瓷
如果西山居真的抄了那我先扬他们
尤其点名顺火暖，多少次了，长点记性哈。也不红，倒是爱蹭[太开心]
希望各位友商清楚：
不要在我们骂西山居的时候过来横插一脚，我们不仅不会帮你一起骂西山居，更不会因为你碰瓷就觉得西山居有什么毛病。我们只会觉得西山居金台寺又续上费了，最后先把你抬走，再转头骂西山居
“我骂我游的公司，你是什么东西[可爱]”
前提是友商碰瓷
如果西山居真的抄了那我先扬他们
尤其点名顺火暖，多少次了，长点记性哈。也不红，倒是爱蹭[太开心]
[转载] 黄 老 居 士 慈悲开示：
所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
（《净俢捷要报恩谈》，黄念祖讲述，大通永利编辑组听校整理）
净修捷要报恩谈：二、彼土导师
胡 小 林 老师 大通永利文化传播
所以我们觉得，真正你要信了佛，为佛做一点儿事情，你这个人生才有意义，不然对不起你现在吃的粮食，来之不易呀！这是众生的辛苦。你怎么报众生？只是享受啊？你做的那些工作，对于众生起了多大的好处，打了一个很大的问号。灌输他一些学问，灌输一些什么东西，都是对于“拔除生死勤苦之本”没有什么作用。所以就是说，我们真正地也要像阿弥陀佛一样发起这个大心。
在因地之中，所以他就“弃国捐王”，国家他也让位了，王位他也舍掉了，捐赠了，不要了。“捐”就是捐弃，不要叫捐赠，叫捐弃、放弃。出家做“沙门”，“沙门”就是翻译的音。“和尚”这两个字，和尚也是尊称，大家用烂了，不能随便称的。沙门也是很高的德行，识心达本名曰沙门，你认识你的本心，你达了你的本性，才叫作沙门。这个地方就是说，这个意思就说他出家做和尚了，这时候他的法名就叫法藏，名号是法藏，所以以后经中再提到“法藏比丘”，那就是阿弥陀佛的前身。
“修菩萨道”。他发了菩提心，所行的是菩萨的行，菩萨就是利他为本，行菩萨道。“于无量劫”。“劫”是很长的时间，这个时间的名称，这个数字没有法说了，十的多少次方，没有法说了，只能打个譬喻：四十几里的一个大石头，天人穿着比轻纱还轻的纱，多少年下来一次，拿这个纱在石头上头蹭一下，把这块石头蹭没了，这个时间叫一劫。你去想吧，是多长时间。几十里地一块石头，天人那种轻纱，多少年下来一次，拿那个纱在石头上蹭一下，蹭来蹭去、蹭来蹭去，把这个石头蹭没有了，磨完了，这个时间叫一劫。所以再不解脱，再“勤苦生死之根本”，那以后就是没完没了啊，那个时间你没有法子想了。
他就是发了这样的大愿，法藏比丘，在无量劫中，无量的劫，这个劫也数不清了，都在“积植德行”！所以我们说这个大恩大德，佛是做了多少生、多少辛苦的事情，为我们哪！这么长久的时间都在那积德呀，“植”就是种，积德、种德，救度大家。所以我们今天能够在这一起听关于阿弥陀佛的法门，都是因为我们在过去的生中，曾经受到过阿弥陀佛的救度。阿弥陀佛已经对我们有恩，我们得过阿弥陀佛的救，所以这才听见这个法，我们欢喜，我们愿意学。所以无量劫来，积植德行，救度众生。
“所发殊胜大愿，悉皆圆满成就”。他发了四十八愿。他发了这个愿，跑到佛那去告诉佛，他说：“我想发一个大愿，要超胜一切佛，这个愿可以做得到吗？我要把这个佛国比别的各国都好。”佛就把所有的佛世界都现给他看，经过很长的时间，他一一都看清楚了。他于是总结，采取各佛世界的长，然后才发了一个四十八愿。发出这个大愿的话，所以称为愿中之王。“殊胜”，特殊啊！胜，超越其他称为胜。都“圆满成就”了，都成就了，愿都落实了，不是一个空愿，都成为实际了，还是圆满成就，没有欠缺。
“名具万德”。阿弥陀佛这个名字里头包括无量的德。你看是无量劫植德行，种种种德，这样成了佛，所以这个佛就是种种无量劫都在积德、培德而得到的成就，所以这个名字是万德所成就的，所以这个名字里头就包括了万德，所以叫名具万德。
“声闻十方”。阿弥陀第十七愿，愿意一切佛都宣扬佛的名字。所以你看在咱们这个世界，释迦牟尼佛就宣扬阿弥陀佛的名字。我再给你们举个例子，不知你们注意到没有，不管你是台湾、香港地区、还是大陆（内地），知道阿弥陀佛的人很多；知道咱们这个世界，咱们的本师，知道释迦牟尼的名号的人，少。你们想想看，说“这是如来佛”，等于没说，“这是学者、教授”，没说，不知道是谁。他不知道释迦牟尼，这个名号大家不熟悉，可是十万亿佛土之外的阿弥陀佛，咱们这老太婆、小孩子都知道。“阿弥陀佛。”高兴，“阿弥陀佛”；骂人也是“阿弥陀佛”。都知道。
这个不是个偶然的事情。为什么你自个儿学校的老师、校长，你不知道他的名字，外国有一个学校的校长跟你毫无关系，你倒知道了？不可能！你还老提他。不可能！这个事情是个不可能的事情。这个不可能的事情为什么会出现？阿弥陀有这个愿，阿弥陀愿十方的佛都去宣扬阿弥陀的名字，让十方的众生都听到这个名字，让十方的众生都羡慕这个地方，念这个名字，都得往生极乐世界。所以这个事情是很明显，不是个偶然。所以这个“声闻十方”，在我们这个土，释迦牟尼佛的说也正是如此。
所以佛就来。他是“接引导师”。我们这个本师是释迦牟尼佛，而彼土的导师是阿弥陀佛，我们在阿弥陀佛的名字上加“接引”两个字，我们就是临终的时候，靠佛的愿力，他来接我们到极乐世界去，不是我们自己能从这个世界去达到那个地方，而是靠佛的愿力接引。当然也有，如果你修到跟菩萨同等地位，自力可以往生，但是那个是亿亿人中难得一个半个。真正你能够得到上品生、佛来接引，已经是极其殊胜了。所以阿弥陀佛又称接引佛，又称接引导师。接引这个事，下头有，我就不重复了，以后再补接引是什么含义。
✋热门推荐