#心灵奇旅[电影]#
2021年第一部电影，也是疫情后影院看的最棒的一部，看完只想做作又真诚地夸赞一句：鹅妹子嘤！[笑cry]
和<寻梦环游记>不讳言“死亡”还不一样，Soul在讲“生”。
在影片中，生命多了不少维度——活着的现实世界、生之彼岸（通往死亡的大道）、生之来处（生前塑造人格的心灵世界）、生死之间（忘我之境/迷失之境），在活着与死去的二元世界之间，还有某种混沌，没有同伴，需要我们自己去跨越。
当视音乐为生命的主人公乔伊意外掉落生之来处，从另一个世界看自己的人生被切成一幕幕展出，他惊讶地发现：人生毫无惊喜。乔伊平淡抛出的一句话“原来我的人生毫无意义”，猛不丁地让我感到害怕：大多数的“我们”连乔伊那样清晰的目标都没有，那我们的每一天，又是为了什么呢？
“我为什么活着”这个问题并不新奇，但看到乔伊在通往生之彼岸的大道上拼命往回奔，甚至和他一样产生了迫切感，想至少赶紧找个答案。
在生之来处，还有另一个重要人物灵魂22，辣么可爱的小家伙，却已经心灵苍老到毫无希望地存在了几千年，乔伊需要帮她找到生命的“火花”。
于是，编剧很妙地让22掉入了乔伊的身体、乔伊的灵魂进入一只猫，不仅让乔伊开始用旁观者的视角观望自己，也让22开始感受并思考——为什么那么多人这么平凡还如此执着于活着？
很有趣，问题一下子变成了“如果我注定无法闪耀地活过，那我为什么还要活着？”
到这里结束了吗？没有。当乔伊如愿精彩地完成了演出，站在酒吧门口，却并没有想象中的欣喜，只有剥开糖纸后的虚无——往后的日子，我将为何而活？P2女音乐家讲的“海洋和水”的故事，值得品品。
原本执着于空虚的22，借助乔伊的身体感受到了活着的意义，又因为执着于找寻人生目标成了迷失的灵魂。这里也感触很深，迷失的22身上仿佛看到我自己。忘我与执着只有一线之隔，当快乐失去与生活的连接，灵魂就会迷失。
“火花”本身不是目标，感知生命、实现灵魂的自由表达才能点燃生命火花。
一部动画片居然能给我辗转几次的拷问，你知道它在讲道理，但讲的那么入耳，它也在不停地提问题，但并不向你要答案，只是提醒你——不要停止思考、不要丢掉对生活的热情。
最后，相信我，不要等彩蛋。
2021年第一部电影，也是疫情后影院看的最棒的一部，看完只想做作又真诚地夸赞一句：鹅妹子嘤！[笑cry]
和<寻梦环游记>不讳言“死亡”还不一样，Soul在讲“生”。
在影片中，生命多了不少维度——活着的现实世界、生之彼岸（通往死亡的大道）、生之来处（生前塑造人格的心灵世界）、生死之间（忘我之境/迷失之境），在活着与死去的二元世界之间，还有某种混沌，没有同伴，需要我们自己去跨越。
当视音乐为生命的主人公乔伊意外掉落生之来处，从另一个世界看自己的人生被切成一幕幕展出，他惊讶地发现：人生毫无惊喜。乔伊平淡抛出的一句话“原来我的人生毫无意义”，猛不丁地让我感到害怕：大多数的“我们”连乔伊那样清晰的目标都没有，那我们的每一天，又是为了什么呢？
“我为什么活着”这个问题并不新奇，但看到乔伊在通往生之彼岸的大道上拼命往回奔，甚至和他一样产生了迫切感，想至少赶紧找个答案。
在生之来处，还有另一个重要人物灵魂22，辣么可爱的小家伙，却已经心灵苍老到毫无希望地存在了几千年，乔伊需要帮她找到生命的“火花”。
于是，编剧很妙地让22掉入了乔伊的身体、乔伊的灵魂进入一只猫，不仅让乔伊开始用旁观者的视角观望自己，也让22开始感受并思考——为什么那么多人这么平凡还如此执着于活着？
很有趣，问题一下子变成了“如果我注定无法闪耀地活过，那我为什么还要活着？”
到这里结束了吗？没有。当乔伊如愿精彩地完成了演出，站在酒吧门口，却并没有想象中的欣喜，只有剥开糖纸后的虚无——往后的日子，我将为何而活？P2女音乐家讲的“海洋和水”的故事，值得品品。
原本执着于空虚的22，借助乔伊的身体感受到了活着的意义，又因为执着于找寻人生目标成了迷失的灵魂。这里也感触很深，迷失的22身上仿佛看到我自己。忘我与执着只有一线之隔，当快乐失去与生活的连接，灵魂就会迷失。
“火花”本身不是目标，感知生命、实现灵魂的自由表达才能点燃生命火花。
一部动画片居然能给我辗转几次的拷问，你知道它在讲道理，但讲的那么入耳，它也在不停地提问题，但并不向你要答案，只是提醒你——不要停止思考、不要丢掉对生活的热情。
最后，相信我，不要等彩蛋。
曾读过一句话，每个人都要找到自己的位置，应该是你的，才是你的；不该是你的，连搭腔都不要。
我们身处在纷繁复杂的社会中，要看得清自己的处境，做不卑不亢的人，做恰如其分的事，可以不聪明，但是一定要有分寸感。
特别在是与人交往的过程中，我们更要恪尽本分，不逾越人与人之间的界限，才能交得到真心的朋友，留得住真诚的情感。
识人不必探尽，探尽则多怨
小时候读书的时候，我们都读过这句话：路遥知马力，日久见人心。
我们都以为跟别人相处时间长了，自然会更全面和客观地了解一个人的性格特点，但其实真的没有必要，因为了解越多，越有可能滋生不满。
在麦家的长篇小说《人生海海》中，主人公“上校”是小山村里走出去又回来的传奇人物，大家都非常好奇他走南闯北到底经历了什么。
有人羡慕他不干活却衣食无忧，有人探究他肚子上到底被刺了什么字，还有人想靠近他却又忍不住鄙夷他。
直到“上校”因为被日本人抓走的那一段不光彩的经历曝光后，他身上所有的光环全都黯然失色，成为大家不齿的那一个人。
每个人的内心深处都有秘而不宣的隐私，或许不光彩，或许太阴暗，我们真的没有必要过分探究别人的隐秘。
人性原本自私，当我们知道别人跟自己的想象大相径庭之后，自然会瞧不上别人，而这对于彼此之间的相处并无好处。
给彼此留有一定的空间，允许自己也允许别人保留一份隐私，有分寸感才会让彼此之间的相处更自在更从容。
知人不必言尽，言尽则无友
《清平山堂话本》中说：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
原本知道别人的内心所思所想，已属于不容易的事情，更难能可贵的是，我们能够更宽容地对待他，不必过于苛责别人的言行。
中国儒家学派创始人孔子有三千弟子，有一天孔子外出，看天色要下雨的样子，但是他没有雨伞，身边人跟孔子建议说，子夏有雨伞，跟子夏借。
孔子却说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；他借给我，他肯定会心疼。”
孔子非常了解子夏的为人，但是却不会让子夏为难，而是从子夏的角度为他考虑，身为老师却一句批评的话都不说。
试想一下，如果孔子教育子夏不要吝啬，似乎并不为过，但是子夏的心理会怎么想呢？很大可能会在心里疏远老师。
我们能够看得清别人的脾气秉性，但是却不可以任意批评指责，因为不是别人，不懂得别人的处境，就没有资格任意评说。
反而是应该多站在对方的立场去思考，真正做得到感同身受，在分寸感的加持下，才能做到言辞诚恳恰当。
责人不必苛尽，苛尽则众远
俄国作家高尔基说，真正的朋友，在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
我们都知道诤友难得，但是并不代表可以肆无忌惮地指责别人，毕竟谁都有自尊，点到为止才不会让对方难堪。
罗伯特·伍德鲁夫是可口可乐公司的老板，有一回他去视察一个装瓶车间，发现车间特别脏乱，他就把工人叫过来，对他说：
“你最好在第二天就把你的操作间打扫干净，不然你很快会发现，自己被换到了另一条生产线上。”
装瓶工立马抗议说：“打扫干净有什么用？第二天又会恢复成老样子！”很显然，装瓶工对伍德鲁夫的批评并不服气。
一阵紧张的沉默后，伍德鲁夫盯着装瓶工的眼睛说：“你每天都得擦你的屁股，是不是呀？”说完这句话他就走了。
比起严苛的指责，我们更愿意接受幽默而有余地的批评，会让听者更容易领悟到自己的错误，从而更愿意改正，还不影响彼此的关系。
如果不想让别人对自己敬而远之，就要掌握批评的分寸感，不仅会缓和矛盾，还有助于帮助别人提升能力。
敬人不必卑尽，卑尽则少骨
英国哲学家罗素说，自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
人与人之间是应该互相尊重的，但是尊重自我是尊重他人的前提，如果过于看重他人，会显得自己没有骨气，反倒更会被看不起。
后梁的开国皇帝朱温，有一回带着一众大臣出大梁城，走出数十里后，在一棵大柳树下休息，朱温夸赞这棵粗大的柳树：“好一棵大柳树！”
众大臣随声附和说：“真是棵好柳树！”朱温又说：“这棵柳树可以做车头。”众大臣又表示赞同：“的确是做车头的好材料。”
其实，柳树根本不适合做车头，这时有人说道：“这棵柳树虽好，但是做车头必须要用夹榆树。”
朱温脸色当即变了，大骂那些阿谀奉承的大臣，并且当场全部杀死，卑微而没有底线的人，丧失的是自己的人格和尊严，还不被别人接纳。
我们都是平等的人，没有必要因为对方的身份和地位而过于看低自己，不卑不亢地平等相处，才会让彼此的关系更轻松。
掌握与人相处的分寸感，你尊重我，而我也同等尊重你，在人格平等的基础上，才有可能收获真挚而坦诚的人际关系。
让人不必退尽，退尽则路艰
我们都听说过“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这句话，但是却没有人告诉我们，“忍一时”和“退一步”到底是几时几步。
这就导致有些人凡事都以忍让为先，直到自己退无可退之时，还会自责自己做得不对，却不知道这样只会断了自己的后路。
读过一则《退让》的微小说，讲的是在很久以前的京城繁华大街上，有一老一少两个补鞋匠，手艺都很出色。
但是由于地方有限，两个人挤在巴掌大的摊位前抢生意，前去补鞋的人却犯了愁，给年轻人补吧，老人多可怜；给老人补吧，年轻人又要挣钱娶媳妇。
为了不得罪他们两个人，于是想补鞋的人都选择多走一段路，去找另一个手艺一般的补鞋匠，他们两个人的生意反倒都淡了下来。
这天早上，老人没有出摊，年轻人心中一阵窃喜，等到中午时，老人空着手来的，看到年轻人的生意有所好转，于是两个人协商好以后轮流出摊。
人生在世，难以遇到竞争和排挤，我们需要根据事情情况决定应对之策，一味强硬未必有好结果，当然一味退让也会委屈自己。
只有拿捏好进退的尺度，才能在周旋中为自己赢得最好的结果，这份分寸感需要我们有具体情况具体分析的能力，并且做得到胸怀开阔。
希腊哲学家普罗泰戈拉说，人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
每个人都是独立的个体，对分寸感的理解和把握各有不同，但是在为人处世的过程中，这些基本的尺度是需要掌握的。
当我们都能有分寸之时，哪怕不聪明，也能保证自己活得更游刃有余。 https://t.cn/R4GPmpD
我们身处在纷繁复杂的社会中，要看得清自己的处境，做不卑不亢的人，做恰如其分的事，可以不聪明，但是一定要有分寸感。
特别在是与人交往的过程中，我们更要恪尽本分，不逾越人与人之间的界限，才能交得到真心的朋友，留得住真诚的情感。
识人不必探尽，探尽则多怨
小时候读书的时候，我们都读过这句话：路遥知马力，日久见人心。
我们都以为跟别人相处时间长了，自然会更全面和客观地了解一个人的性格特点，但其实真的没有必要，因为了解越多，越有可能滋生不满。
在麦家的长篇小说《人生海海》中，主人公“上校”是小山村里走出去又回来的传奇人物，大家都非常好奇他走南闯北到底经历了什么。
有人羡慕他不干活却衣食无忧，有人探究他肚子上到底被刺了什么字，还有人想靠近他却又忍不住鄙夷他。
直到“上校”因为被日本人抓走的那一段不光彩的经历曝光后，他身上所有的光环全都黯然失色，成为大家不齿的那一个人。
每个人的内心深处都有秘而不宣的隐私，或许不光彩，或许太阴暗，我们真的没有必要过分探究别人的隐秘。
人性原本自私，当我们知道别人跟自己的想象大相径庭之后，自然会瞧不上别人，而这对于彼此之间的相处并无好处。
给彼此留有一定的空间，允许自己也允许别人保留一份隐私，有分寸感才会让彼此之间的相处更自在更从容。
知人不必言尽，言尽则无友
《清平山堂话本》中说：画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
原本知道别人的内心所思所想，已属于不容易的事情，更难能可贵的是，我们能够更宽容地对待他，不必过于苛责别人的言行。
中国儒家学派创始人孔子有三千弟子，有一天孔子外出，看天色要下雨的样子，但是他没有雨伞，身边人跟孔子建议说，子夏有雨伞，跟子夏借。
孔子却说：“不可以，子夏这个人比较吝啬，他不借给我，别人会觉得他不尊重师长；他借给我，他肯定会心疼。”
孔子非常了解子夏的为人，但是却不会让子夏为难，而是从子夏的角度为他考虑，身为老师却一句批评的话都不说。
试想一下，如果孔子教育子夏不要吝啬，似乎并不为过，但是子夏的心理会怎么想呢？很大可能会在心里疏远老师。
我们能够看得清别人的脾气秉性，但是却不可以任意批评指责，因为不是别人，不懂得别人的处境，就没有资格任意评说。
反而是应该多站在对方的立场去思考，真正做得到感同身受，在分寸感的加持下，才能做到言辞诚恳恰当。
责人不必苛尽，苛尽则众远
俄国作家高尔基说，真正的朋友，在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
我们都知道诤友难得，但是并不代表可以肆无忌惮地指责别人，毕竟谁都有自尊，点到为止才不会让对方难堪。
罗伯特·伍德鲁夫是可口可乐公司的老板，有一回他去视察一个装瓶车间，发现车间特别脏乱，他就把工人叫过来，对他说：
“你最好在第二天就把你的操作间打扫干净，不然你很快会发现，自己被换到了另一条生产线上。”
装瓶工立马抗议说：“打扫干净有什么用？第二天又会恢复成老样子！”很显然，装瓶工对伍德鲁夫的批评并不服气。
一阵紧张的沉默后，伍德鲁夫盯着装瓶工的眼睛说：“你每天都得擦你的屁股，是不是呀？”说完这句话他就走了。
比起严苛的指责，我们更愿意接受幽默而有余地的批评，会让听者更容易领悟到自己的错误，从而更愿意改正，还不影响彼此的关系。
如果不想让别人对自己敬而远之，就要掌握批评的分寸感，不仅会缓和矛盾，还有助于帮助别人提升能力。
敬人不必卑尽，卑尽则少骨
英国哲学家罗素说，自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德性。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
人与人之间是应该互相尊重的，但是尊重自我是尊重他人的前提，如果过于看重他人，会显得自己没有骨气，反倒更会被看不起。
后梁的开国皇帝朱温，有一回带着一众大臣出大梁城，走出数十里后，在一棵大柳树下休息，朱温夸赞这棵粗大的柳树：“好一棵大柳树！”
众大臣随声附和说：“真是棵好柳树！”朱温又说：“这棵柳树可以做车头。”众大臣又表示赞同：“的确是做车头的好材料。”
其实，柳树根本不适合做车头，这时有人说道：“这棵柳树虽好，但是做车头必须要用夹榆树。”
朱温脸色当即变了，大骂那些阿谀奉承的大臣，并且当场全部杀死，卑微而没有底线的人，丧失的是自己的人格和尊严，还不被别人接纳。
我们都是平等的人，没有必要因为对方的身份和地位而过于看低自己，不卑不亢地平等相处，才会让彼此的关系更轻松。
掌握与人相处的分寸感，你尊重我，而我也同等尊重你，在人格平等的基础上，才有可能收获真挚而坦诚的人际关系。
让人不必退尽，退尽则路艰
我们都听说过“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这句话，但是却没有人告诉我们，“忍一时”和“退一步”到底是几时几步。
这就导致有些人凡事都以忍让为先，直到自己退无可退之时，还会自责自己做得不对，却不知道这样只会断了自己的后路。
读过一则《退让》的微小说，讲的是在很久以前的京城繁华大街上，有一老一少两个补鞋匠，手艺都很出色。
但是由于地方有限，两个人挤在巴掌大的摊位前抢生意，前去补鞋的人却犯了愁，给年轻人补吧，老人多可怜；给老人补吧，年轻人又要挣钱娶媳妇。
为了不得罪他们两个人，于是想补鞋的人都选择多走一段路，去找另一个手艺一般的补鞋匠，他们两个人的生意反倒都淡了下来。
这天早上，老人没有出摊，年轻人心中一阵窃喜，等到中午时，老人空着手来的，看到年轻人的生意有所好转，于是两个人协商好以后轮流出摊。
人生在世，难以遇到竞争和排挤，我们需要根据事情情况决定应对之策，一味强硬未必有好结果，当然一味退让也会委屈自己。
只有拿捏好进退的尺度，才能在周旋中为自己赢得最好的结果，这份分寸感需要我们有具体情况具体分析的能力，并且做得到胸怀开阔。
希腊哲学家普罗泰戈拉说，人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。
每个人都是独立的个体，对分寸感的理解和把握各有不同，但是在为人处世的过程中，这些基本的尺度是需要掌握的。
当我们都能有分寸之时，哪怕不聪明，也能保证自己活得更游刃有余。 https://t.cn/R4GPmpD
#阳光信用[超话]##阳光信用##每日一善#
【指路必回】！！！偶尔的失态和丧气也没有那么不堪，这些调剂是生活不可或缺的一部分，崩溃之后还是要努力生活，要铆着劲的变好活成你想象中的样子，这件事一步都不能让，难过的时候就想想，生活对不起我的浪漫，我的赤诚，我的温柔与明亮，该难过的一定【指路必回】！！！偶尔的失态和丧气也没有那么不堪，这些调剂是生活不可或缺的一部分，崩溃之后还是要努力生活，要铆着劲的变好活成你想象中的样子，这件事一步都不能让，难过的时候就想想，生活对不起我的浪漫，我的赤诚，我的温柔与明亮，该难过的一定不能是我，生活应该惭愧才对。偶尔的失态和丧气也没有那么不堪，这些调剂是生活不可或缺的一部分，崩溃之后还是要努力生活，要铆着劲的变好活成你想象中的样子，这件事一步都不能让，难过的时候就想想，生活对不起我的浪漫，我的赤诚，我的温柔与明亮，该难过的一定不能是我，生活应该惭愧才对。
【指路必回】！！！偶尔的失态和丧气也没有那么不堪，这些调剂是生活不可或缺的一部分，崩溃之后还是要努力生活，要铆着劲的变好活成你想象中的样子，这件事一步都不能让，难过的时候就想想，生活对不起我的浪漫，我的赤诚，我的温柔与明亮，该难过的一定【指路必回】！！！偶尔的失态和丧气也没有那么不堪，这些调剂是生活不可或缺的一部分，崩溃之后还是要努力生活，要铆着劲的变好活成你想象中的样子，这件事一步都不能让，难过的时候就想想，生活对不起我的浪漫，我的赤诚，我的温柔与明亮，该难过的一定不能是我，生活应该惭愧才对。偶尔的失态和丧气也没有那么不堪，这些调剂是生活不可或缺的一部分，崩溃之后还是要努力生活，要铆着劲的变好活成你想象中的样子，这件事一步都不能让，难过的时候就想想，生活对不起我的浪漫，我的赤诚，我的温柔与明亮，该难过的一定不能是我，生活应该惭愧才对。
✋热门推荐