《詩經》被孔聖人讚哀而不傷的秘密，我覺得是「認命」。
嚮往愛情的女人，帶上全部家身嫁給了一個氓流。婚後發現，糟糕！丈夫是個渣男啊，朝三暮四，家庭暴力。她的決策是始終堅守本分，無私奉獻，可最後甚至因容顏逝去被一腳踢掉。她沒有哭鬧上吊，只是感慨偕老之言真可笑，那就算了吧——這樣就有了《氓》。
一個衛國小公務員，領導粗活累活都丟給他干，回到家裡，老婆小孩看不起他，還要講各種難聽的話諷刺他。用現在的話說，他完全喪失了一個男人的尊嚴，可這位小公務員可沒選擇去死，他說「已焉哉！天實為之，謂之何哉！」，甩鍋給老天爺，人總要好受的多，這樣的智慧來自《北門》。
再有一位姑娘待字閨中，一開始指望著良人挑個吉日來迎娶，你沒來，可如今我年齡逼得緊了，那就近日來迎娶吧，人還是沒來，得，那就來參加不用結婚直接同居的民間相親會吧我也真的。這種妥協，是《摽有梅》。
還有令我十分感動的棄婦詩《江有汜》末句「其嘯也歌」。悲嘯、崩潰、哭嚎太直接也太不體面了，唱首歌就當發洩過了吧。這是「長歌當哭」。
以及「長江漢水跨不過，我這種屌絲追不到我愛的女神也很正常啦」的《漢廣》、「雖然從秋天等到夏天等到冬天，但他也許只是不太認路吧」如此自欺著的未婚妻《匏有苦葉》，這樣的例子詩經裡比比皆是。
兩千七百多年前的民人，認識命運，認可命運。天災人禍、政治鬥爭、生老病死，未婚夫爽約，不過是命，不過是日子。哀傷是真切的，可至少他們生活的每一刻，都沒有患得患失，都不曾有愧於心，總歸是很自洽的度過了呢。
人們常愛說《詩經》借物喻人、以景起興，不妨說當時的人真心覺得自己同一束白茅或一棵喬木沒大區別。我只顧生長就好了，不然呢，拿起長矛跟命運左衝右突嗎？
我們只是人類而已呀！人類本就不該背負那麼多的，不然要宇宙規律做什麼？要上帝做什麼呢？又要佛陀做什麼呢？
我只是個人類！還想要我怎麼樣呢？

你用盡各種手段偷走了我的鞋子，而我始終惦記著那雙鞋。有一天有人告訴我，他看到你穿著我的鞋子，並且已經偷偷穿了好久～

你於心有愧，偷偷的隨意的甩了幾雙鞋子給我，而我連穿都不想穿。你覺得這樣心裡舒服些，但是，我只想要我自己的鞋子。

沒有想穿的鞋子，我寧願光著腳。我從不貪戀別人的物件，也同樣無法容忍別人用盡手段偷走我的東西…………

【[doge]】好怕被這些人烏鴉嘴說中[二哈] 「期待她接來年大河的正室」……不要！演過一次正室就夠了戰國史正室多是陪襯的！「希望她演地上波的劇」………呃呃。其他倒是贊同，我也想看很正經很嚴肅的題材，「想看死囚、真人實事這類的」………前者有演過，但不是題材核心；後者演蠻多了還是想看。「看她打舌砸嘴真解氣！好爽！」……對！推上還有人說「オノマチ打舌砸嘴簡直一品ww」[允悲] 因為很多女演員平常在乎形象氣質，砸嘴就會沒那種感覺[二哈]

雖然多數人說她「どの作品みても裏切られたことがない 」，但個人覺得她也有沒演好的，應該說不夠好………比如《疑惑》，當時兩個主演都是。不過我看過的演砸的機率算很低。劇本太差的戲另當別論，她的劇有些底本很好，編劇我也喜歡，無法容忍她演砸。不然人家交給妳豈不浪費這本子了，還拿片酬真是有愧於心，其他能演戲的多著。最好是劇本不佳但能靠詮釋加分。