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若欲存身，先安神气：太清存神炼气五时七候诀，有缘人得之！

夫身为神气之窟宅。神气若存，身康力健；神气若散，身乃谢焉。若欲存身，先安神气。即气为神母，神为气子。神气若具，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海；气海充盈，心安神定。若神气不散，身心凝静，静至定俱，身存年永，常住道元，自然成圣。

气通神境，神通性慧，命注身存，合于真性。日月斋龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒，安心气海，存神丹田，摄心净虑。气海若俱，自然饱矣。专心修者，百日小成，三年大成。

初入五时，后通七候，神灵变化，出没自存，峭壁千里，去住无碍，炁若不散，即气海充盈，神静丹田，身心永固，自然回颜驻色，变体成仙，隐显自由，通灵百变，名曰度世，号曰真人，天地齐年，日月同寿。此法不服气，不咽津，不辛苦，要吃但吃，须休即休，自在自由，无碍五时七候，入胎定观耳。

一、五时

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第一时
心动多静少，思缘万境，取舍无常，念虑度量，犹如野马，常人心也。

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第二时
心静少动多，摄动入心，而心散逸，难可制伏，摄之动策，进道之始。

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第三时
心动静相半，心静似摄，未能常静，静散相半，用心勤策，渐见调熟。

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第四时
心静多动少，摄心渐熟，动即摄之，专注一境，失而遽得。

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第五时
心一向纯静，有事触亦不动，由摄心熟，坚固准定矣。从此已后，处显而入七候，任运自得，非关作矣。

二、七候

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第一候
宿疾并销，身轻心畅，停心在内，神静气安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悦日新，名为得道。

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第二候
超过常限，色返童颜，形悦心安，通灵彻视。移居别郡，拣地而安，邻里之人，勿令旧识。

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第三候
延年千载，名曰仙人。游诸名山，飞行自在，青童侍卫，玉女歌扬，腾蹑烟霞，采云捧足。

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第四候
炼身成气，气绕身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，昼夜常明，游诸洞宫，诸仙侍立。

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第五候
炼气为神，名曰神人。变通自在，作用无穷，力动乾坤，移山竭海。

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第六候
炼神合色，名曰至人。神既通灵，色形不定，对机施化，应物现形。

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第七候
高超物外，迥出常伦，大道玉皇，共居灵境，贤圣集会，弘演至真，造化通灵，物无不达。修行至此，方到道源，万行休停，名曰究竟。

今时之人，学道日浅，曾无一候，何得通灵？但守愚情，保持秽质，四时迁运，形委色衰，体谢归空，称为得道，谬矣！此胎息定观，乃是留神驻形，真元祖师相传至此。最初真人传此术，术在口诀，凡书在文，有德志人方遇此法，细详留意，必获无疑，贤智之人，逢斯圣文矣。

出处：《云笈七签》卷三十三 杂修摄部二

都摄六根，为念佛最妙之一法。念时无论声默，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为益大矣。
心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号，身根焉有不恭敬严肃之理乎？故知都摄六根，下手在听。
能都摄六根，则心识凝静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继，无或间断。则念佛三昧，可即得矣。  ——印光大师开示

#米池好物分享#
今天来和你们聊聊洗衣服吧。

这是我家的洗衣标配四件套，分别是开始：洗衣片，洗衣凝珠，带柔软剂的洗衣液（纯柔软剂的话推荐金纺），留香珠。

洗衣片的作用是各种颜色的衣服一起洗时防止深色染到浅色上的，每次放一片；洗衣凝珠替代了传统的洗衣粉洗衣液；柔软剂会让衣服减少静电柔顺；留香珠每次倒一小瓶盖（根据衣服多少）洗出来的衣服会香喷喷的，不论是放在太阳下晒干还是烘干机里拿出来的都不会让香味消失。

二姐说同学们喜欢凑过来闻她身上的味道，说她香香的，这都是因为她有一个能干的妈妈呀[嘻嘻][嘻嘻]

很多时候提升生活品质增加幸福感就是这么简单，试试吧。