【[话筒]#福建多地报告疫情有哪些信息值得关注# 】
9月10日以来，福建仙游本土疫情传播链增至66人，其中莆田64人（确诊病例32例，无症状感染者32例），泉州2例。
莆田本轮疫情有哪些特点？会否持续外溢？又将在何时得到有效控制呢？
[星星]特点一：疫情发现较晚，疑似源头感染者入境后38天才确诊
此轮疫情最先是在莆田市按规程落实“适时抽检”工作中，对仙游县枫亭镇铺头小学在校学生进行新冠病毒核酸检测时发现的。
据微信公众号“健康幸福仙游”披露，经专家研判，铺头小学1名学生家长林某某疑似为本次疫情源头，即新加坡入境人员导致的传染链条。
而林某某从入境到9月10日确诊，中间已经过去了38天。
根据官方通报，林某某于8月4日乘坐厦门航空MF852航班自新加坡从厦门机场入境，在厦门进行集中隔离14天后，于8月19日点对点转运至仙游县集中隔离点继续集中隔离。根据福建省的疫情防控办法，林某某在完成14+7天的集中隔离之后，于8月26日开始实行7天的居家健康监测，而也就是在这时，林某某才开始向家人传播。
值得一提的是，官方通报显示，在入境后21天集中隔离期间，林某某共进行了9次核酸检测和1次血清检测，结果均为阴性。
[星星]特点二：已初步形成学校和鞋厂两个传播点，均为人员密集场所
此次疫情已形成了铺头小学和协胜鞋厂为中心的两条传播链。根据9月12日下午福建省莆田市政府召开疫情防控情况新闻发布会上通报的病例详情，有15人来自铺头小学，另外还有8名莆田市仙游县枫亭村的协胜鞋厂的员工。目前，铺头小学密切接触者及全部师生都已到达指定隔离点。
除了铺头小学，此次疫情另一个关键场所就是协胜鞋厂。据中国新闻网报道，制鞋业作为莆田的传统优势产业，全市鞋服产业从业人员达20多万人。一位莆田市市民告诉健康时报记者，协胜鞋厂属于莆田市中等规模的一家鞋厂，在枫亭镇有多个厂址，虽不清楚被感染者是在哪个厂上班，但无论哪个厂人数都不在少数。9月12日，健康时报记者多次致电协胜鞋厂，电话均未接通。
[星星]特点三：12岁及以下阳性病例较多，未开展疫苗接种
9月11日0-24时，莆田市报告新增本土确诊病例19例；报告新增本土无症状感染者17例。其中，有19例年龄低为12岁及以下，最小的3岁，而这部分人群目前尚未开展新冠疫苗的接种工作。
莆田市疾控中心工作人员告诉健康时报记者，目前莆田市正在加紧推进12岁以上人员的疫苗接种工作，下一步会继续扩大疫苗接种人群，“一定会逐渐覆盖12岁以下人群，但还没有明确的时间表。”
莆田市教育局9月11日发布通知指出，各地各学校要加大12－14周岁学生第二剂疫苗接种工作力度，提高接种覆盖率。9月15日前，全面完成教职员工和12-17周岁学生疫苗接种工作。
[星星]特点四：人员流动高峰未到，疫情集中在莆田的枫亭镇
幸运的是，此次疫情发生在南京相关疫情刚刚结束，中秋、国庆假期又还未来临，人员流动高峰期尚未到来。截至目前，暂未报告福建省外病例，福建省内也集中在莆田市的一个镇附近。
疫情通报后，全国各地立即开展排查工作。目前，四川成都、眉山，广东珠海、佛山、惠州等多地先后发布紧急提醒或健康提示，提示近期来自莆田市仙游县的人员应主动向所在社区（村）、所在单位、所住酒店报备个人行程情况，自觉服从辖区的疫情防控措施安排。
[星星]专家研判：莆田疫情或能在10月初得到控制
南开大学黄森忠教授向健康时报独家披露了他的团队对此轮疫情的研判，他们初步判断，此轮疫情在理想情况下最终感染人数会在100-300人之间，属于中等规模，或将在四个星期内，即至10月初得到控制。
黄森忠指出，目前，可能的外溢情况尚不明，根据流行病学规律及国内的抗疫经验，可能外溢的 “暴雷”期应该在9月19日前出现，若出现外溢，本地及关联病例的总规模，应该能控制在500例以内。
由于目前莆田疫情相关数据长度只有两天，黄森忠教授这次先采用“首估法”对疫情作出判断。根据黄森忠教授介绍，“首估法”是一种“概率模型”预测法，其公式为“可能规模=可能密接者数*感染率”。
据9月10日公布的流调信息，重点人群采样是2.47万，因此他将这2.47万作为可能的密接者数。考虑到学校是“高密度聚集”场景，取感染率在0.45%～1.2%，就得到最终规模在111～296之间，取整即为100～300的估计。#福建疫情# https://t.cn/A6MvLFHt
9月10日以来，福建仙游本土疫情传播链增至66人，其中莆田64人（确诊病例32例，无症状感染者32例），泉州2例。
莆田本轮疫情有哪些特点？会否持续外溢？又将在何时得到有效控制呢？
[星星]特点一：疫情发现较晚，疑似源头感染者入境后38天才确诊
此轮疫情最先是在莆田市按规程落实“适时抽检”工作中，对仙游县枫亭镇铺头小学在校学生进行新冠病毒核酸检测时发现的。
据微信公众号“健康幸福仙游”披露，经专家研判，铺头小学1名学生家长林某某疑似为本次疫情源头，即新加坡入境人员导致的传染链条。
而林某某从入境到9月10日确诊，中间已经过去了38天。
根据官方通报，林某某于8月4日乘坐厦门航空MF852航班自新加坡从厦门机场入境，在厦门进行集中隔离14天后，于8月19日点对点转运至仙游县集中隔离点继续集中隔离。根据福建省的疫情防控办法，林某某在完成14+7天的集中隔离之后，于8月26日开始实行7天的居家健康监测，而也就是在这时，林某某才开始向家人传播。
值得一提的是，官方通报显示，在入境后21天集中隔离期间，林某某共进行了9次核酸检测和1次血清检测，结果均为阴性。
[星星]特点二：已初步形成学校和鞋厂两个传播点，均为人员密集场所
此次疫情已形成了铺头小学和协胜鞋厂为中心的两条传播链。根据9月12日下午福建省莆田市政府召开疫情防控情况新闻发布会上通报的病例详情，有15人来自铺头小学，另外还有8名莆田市仙游县枫亭村的协胜鞋厂的员工。目前，铺头小学密切接触者及全部师生都已到达指定隔离点。
除了铺头小学，此次疫情另一个关键场所就是协胜鞋厂。据中国新闻网报道，制鞋业作为莆田的传统优势产业，全市鞋服产业从业人员达20多万人。一位莆田市市民告诉健康时报记者，协胜鞋厂属于莆田市中等规模的一家鞋厂，在枫亭镇有多个厂址，虽不清楚被感染者是在哪个厂上班，但无论哪个厂人数都不在少数。9月12日，健康时报记者多次致电协胜鞋厂，电话均未接通。
[星星]特点三：12岁及以下阳性病例较多，未开展疫苗接种
9月11日0-24时，莆田市报告新增本土确诊病例19例；报告新增本土无症状感染者17例。其中，有19例年龄低为12岁及以下，最小的3岁，而这部分人群目前尚未开展新冠疫苗的接种工作。
莆田市疾控中心工作人员告诉健康时报记者，目前莆田市正在加紧推进12岁以上人员的疫苗接种工作，下一步会继续扩大疫苗接种人群，“一定会逐渐覆盖12岁以下人群，但还没有明确的时间表。”
莆田市教育局9月11日发布通知指出，各地各学校要加大12－14周岁学生第二剂疫苗接种工作力度，提高接种覆盖率。9月15日前，全面完成教职员工和12-17周岁学生疫苗接种工作。
[星星]特点四：人员流动高峰未到，疫情集中在莆田的枫亭镇
幸运的是，此次疫情发生在南京相关疫情刚刚结束，中秋、国庆假期又还未来临，人员流动高峰期尚未到来。截至目前，暂未报告福建省外病例，福建省内也集中在莆田市的一个镇附近。
疫情通报后，全国各地立即开展排查工作。目前，四川成都、眉山，广东珠海、佛山、惠州等多地先后发布紧急提醒或健康提示，提示近期来自莆田市仙游县的人员应主动向所在社区（村）、所在单位、所住酒店报备个人行程情况，自觉服从辖区的疫情防控措施安排。
[星星]专家研判：莆田疫情或能在10月初得到控制
南开大学黄森忠教授向健康时报独家披露了他的团队对此轮疫情的研判，他们初步判断，此轮疫情在理想情况下最终感染人数会在100-300人之间，属于中等规模，或将在四个星期内，即至10月初得到控制。
黄森忠指出，目前，可能的外溢情况尚不明，根据流行病学规律及国内的抗疫经验，可能外溢的 “暴雷”期应该在9月19日前出现，若出现外溢，本地及关联病例的总规模，应该能控制在500例以内。
由于目前莆田疫情相关数据长度只有两天，黄森忠教授这次先采用“首估法”对疫情作出判断。根据黄森忠教授介绍，“首估法”是一种“概率模型”预测法，其公式为“可能规模=可能密接者数*感染率”。
据9月10日公布的流调信息，重点人群采样是2.47万，因此他将这2.47万作为可能的密接者数。考虑到学校是“高密度聚集”场景，取感染率在0.45%～1.2%，就得到最终规模在111～296之间，取整即为100～300的估计。#福建疫情# https://t.cn/A6MvLFHt
#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
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夏目漱石《心》
[可爱]首先，说说我为什么会读这本书？
读过夏目漱石的《猫》，喜欢他犀利的文笔，堪称日本的鲁迅，果然名不虚传。买这本书，始于颜值，终于内容。封面上写着“手术刀般精准入微地刻画出每一个普通人的愧疚、不安、嫉妒等种种隐秘情绪。所以这本书有大量的心理描写，能把人的各种复杂情绪写的很清楚、透彻，本身就是一件很值得吸引人的事。装帧很美，当然，没读之前仅仅是觉得视觉很美，但读完这本书，你会觉得这个封面设计的很到位，心，是滴血的，心也像花一般唯美纯洁，二者彼此较量，甚至彼此依存，彼此转换，这并非就是一个非黑即白的世界，不是？
[鼓掌]其次，这本书的故事很引人入胜。
扉页上有一句话，可以说总结了《心》挣扎、纠结、痛苦的根源，“在洁白的东西上喷溅到一滴污渍，对我来说都是莫大的痛苦。”你可能说，这是一个精神洁癖的人，对，他用曾经的一个错误，惩罚了自己一生。
[可爱]故事情节：
这本书分为上中下三部分，分别是“先生和我”、“父母和我”、“先生和遗书”，全文采用第一人称叙事，让读者更能深刻的体会到作者的内心波澜，也更能有代入感。讲述了我和先生在镰仓的海边相遇后相识，我被他身上的特殊气质吸引，从此成为他的“追随者”。先生一开始对我很冷淡，话很少，脸上还会时常略过一丝古怪的阴影，先生说自己是一个孤独的人，但是，在我看来，先生很儒雅，有妻室，有家产，什么都不缺。另外，先生时常去墓地看望一个老朋友，这个人又是谁？这让我更加好奇，想了解先生，以及他的过去。故事就一直一直勾引着读者，通过我和先生的多次接触，不断的由我提出疑惑。前两部分都没有回答，先生是什么样的人。作者通过第三部分，先生的自白揭露了出来，前文可以说一直埋伏笔，所以二分之一的地方都很易读，这种易读和悬疑小说的易读不一样，不用处处思考推理，而是跟着“我”的视觉和感受一步步近距离看剖析先生。这也是为什么要用第一人称的缘由吧。
我一直想了解先生，可是他觉得时机还不够成熟。
[鼓掌]后来，父亲病重，加上我已经毕业，就回老家了。我时常会拿先生和父亲比较，他们的地位、教养、性格都截然不同，先生是新时代的知识分子代表，我的父亲是拥有传统做派和想法的旧时代家长。两人通过我，成为两条故事线。我时常思念先生，写过几封信，但都没有等到回音。就在父亲病重奄奄一息之际，我收到先生的电报，他希望我回东京，告诉我一切关于过去的秘密。然而，我怎么能走的开呢？
就在父亲临终前一刻，我收到一封厚厚的信，在医院的走廊上，两次打开，却只看了开头第一页和结尾，得知先生已经不在人世了，而父亲的状况也命悬一线！我不知道该怎么办？焦躁不安！如果换成你，你会离开父亲，你找先生吗？先生究竟是一个什么样的人呢？读完你就知道了。
[挤眼]小说的《心》指的是人性中自私的一面，也就是“私心”，也指的是“鬼迷心窍”即使再有文化素养的人，也会在某一刻情绪的支配下变成“恶魔”，产生多疑、妄想、嫉妒和背叛等不道德的“心魔”。作者笔下的先生容不得半点污点，恰恰也是想告诉我，永远不要坐让自己后悔的事情，否则要用一辈子去偿还。我的内心，其实是佩服和崇敬先生的，因为正因他内心太纯洁、太诚实、太善良，才会强迫自己成为最高尚的人，所以他不对自己宽容。先生和那些明明做了错事，却满口仁义道德，一点都不在意，甚至不承认的人比，应该是高尚的不能再高尚了吧。
[心]个人观点，不喜勿喷：
我觉得前文从头到尾的伏笔和铺垫，是这本书最大的亮点，能让人一口气读完；其次，这本书里夏目漱石用很多批评的笔墨，揭示了受过高等教育，处在社会知识上层的人，在私欲面前，和普通人没什么区别，也就是我们常说的俗语“就怕流氓有文化”，只是他们内心的波澜会更激荡，更纠结，更纵横错综，更痛苦不堪..............但是，先生的这封自白，让我略有失望，可能是期待太高，也可能是先生后半辈子很少写字，也可能这是先生的遗书，他已经看透一切，所以足矣用一种平淡的、不争的、坦然的心情来描述这一切了。当然，还有一种可能就是，我还没有读透这封信，因为描述一个人的一生，原本就是趋于平淡的，不可能像小说那样曲折离奇。所以读到最后，我会觉得不够力道。
[鲜花]合上书，回顾一遍全文，假设你是先生，故事都发生在你身上，你肯定会更加崩溃吧！你有为一件永远、再也无力改变的事感到懊悔、愧疚、痛苦吗？
夏目漱石《心》
[可爱]首先，说说我为什么会读这本书？
读过夏目漱石的《猫》，喜欢他犀利的文笔，堪称日本的鲁迅，果然名不虚传。买这本书，始于颜值，终于内容。封面上写着“手术刀般精准入微地刻画出每一个普通人的愧疚、不安、嫉妒等种种隐秘情绪。所以这本书有大量的心理描写，能把人的各种复杂情绪写的很清楚、透彻，本身就是一件很值得吸引人的事。装帧很美，当然，没读之前仅仅是觉得视觉很美，但读完这本书，你会觉得这个封面设计的很到位，心，是滴血的，心也像花一般唯美纯洁，二者彼此较量，甚至彼此依存，彼此转换，这并非就是一个非黑即白的世界，不是？
[鼓掌]其次，这本书的故事很引人入胜。
扉页上有一句话，可以说总结了《心》挣扎、纠结、痛苦的根源，“在洁白的东西上喷溅到一滴污渍，对我来说都是莫大的痛苦。”你可能说，这是一个精神洁癖的人，对，他用曾经的一个错误，惩罚了自己一生。
[可爱]故事情节：
这本书分为上中下三部分，分别是“先生和我”、“父母和我”、“先生和遗书”，全文采用第一人称叙事，让读者更能深刻的体会到作者的内心波澜，也更能有代入感。讲述了我和先生在镰仓的海边相遇后相识，我被他身上的特殊气质吸引，从此成为他的“追随者”。先生一开始对我很冷淡，话很少，脸上还会时常略过一丝古怪的阴影，先生说自己是一个孤独的人，但是，在我看来，先生很儒雅，有妻室，有家产，什么都不缺。另外，先生时常去墓地看望一个老朋友，这个人又是谁？这让我更加好奇，想了解先生，以及他的过去。故事就一直一直勾引着读者，通过我和先生的多次接触，不断的由我提出疑惑。前两部分都没有回答，先生是什么样的人。作者通过第三部分，先生的自白揭露了出来，前文可以说一直埋伏笔，所以二分之一的地方都很易读，这种易读和悬疑小说的易读不一样，不用处处思考推理，而是跟着“我”的视觉和感受一步步近距离看剖析先生。这也是为什么要用第一人称的缘由吧。
我一直想了解先生，可是他觉得时机还不够成熟。
[鼓掌]后来，父亲病重，加上我已经毕业，就回老家了。我时常会拿先生和父亲比较，他们的地位、教养、性格都截然不同，先生是新时代的知识分子代表，我的父亲是拥有传统做派和想法的旧时代家长。两人通过我，成为两条故事线。我时常思念先生，写过几封信，但都没有等到回音。就在父亲病重奄奄一息之际，我收到先生的电报，他希望我回东京，告诉我一切关于过去的秘密。然而，我怎么能走的开呢？
就在父亲临终前一刻，我收到一封厚厚的信，在医院的走廊上，两次打开，却只看了开头第一页和结尾，得知先生已经不在人世了，而父亲的状况也命悬一线！我不知道该怎么办？焦躁不安！如果换成你，你会离开父亲，你找先生吗？先生究竟是一个什么样的人呢？读完你就知道了。
[挤眼]小说的《心》指的是人性中自私的一面，也就是“私心”，也指的是“鬼迷心窍”即使再有文化素养的人，也会在某一刻情绪的支配下变成“恶魔”，产生多疑、妄想、嫉妒和背叛等不道德的“心魔”。作者笔下的先生容不得半点污点，恰恰也是想告诉我，永远不要坐让自己后悔的事情，否则要用一辈子去偿还。我的内心，其实是佩服和崇敬先生的，因为正因他内心太纯洁、太诚实、太善良，才会强迫自己成为最高尚的人，所以他不对自己宽容。先生和那些明明做了错事，却满口仁义道德，一点都不在意，甚至不承认的人比，应该是高尚的不能再高尚了吧。
[心]个人观点，不喜勿喷：
我觉得前文从头到尾的伏笔和铺垫，是这本书最大的亮点，能让人一口气读完；其次，这本书里夏目漱石用很多批评的笔墨，揭示了受过高等教育，处在社会知识上层的人，在私欲面前，和普通人没什么区别，也就是我们常说的俗语“就怕流氓有文化”，只是他们内心的波澜会更激荡，更纠结，更纵横错综，更痛苦不堪..............但是，先生的这封自白，让我略有失望，可能是期待太高，也可能是先生后半辈子很少写字，也可能这是先生的遗书，他已经看透一切，所以足矣用一种平淡的、不争的、坦然的心情来描述这一切了。当然，还有一种可能就是，我还没有读透这封信，因为描述一个人的一生，原本就是趋于平淡的，不可能像小说那样曲折离奇。所以读到最后，我会觉得不够力道。
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