无所顾忌的日记本#
让来者来,去者去。如果你很好,那来者是他的福气,去者是你的福气。如果你不好,那去者是他的福气,来者是你的福气。守着优点,带着缺点!好好生活!成长对别人来说,不知道是什么,对我来说好像可以大方的拥抱属于自己的不完美……
不完美的小孩可以厚脸皮的拿着不完美耍赖了……
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#上海楼市# 在上海购房,满分是什么概念?
最近复兴珑御的认购积分可谓前无古人后无来者,112.8分,才能入围,这是什么概念?
我们计算下:已婚无房家庭60分+220个月社保*0.24=112.8分
换算成0.1分,复兴珑御的分数为:
60+220*0.1=82分,满分。
如果单身无房50分,需要260个月才能达到这个数字,而社保的顶,就在220个月。
复兴珑御,不仅是积分排序第一次出现超过100分的项目,也将很长时间维持在这个位置。
复兴珑御之外,还有几个新房的入围分:
1.中粮瑞虹海景壹号:94.96分
2.融创青云壹号:71.99分
3.大华朗香公园里:70.45分
4.仁恒珊瑚世纪:67.93分
5.远洋虹桥万和源:66分
除了积分,接下来还有贷款比例,可见上海买房之难!#买房#
最近复兴珑御的认购积分可谓前无古人后无来者,112.8分,才能入围,这是什么概念?
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换算成0.1分,复兴珑御的分数为:
60+220*0.1=82分,满分。
如果单身无房50分,需要260个月才能达到这个数字,而社保的顶,就在220个月。
复兴珑御,不仅是积分排序第一次出现超过100分的项目,也将很长时间维持在这个位置。
复兴珑御之外,还有几个新房的入围分:
1.中粮瑞虹海景壹号:94.96分
2.融创青云壹号:71.99分
3.大华朗香公园里:70.45分
4.仁恒珊瑚世纪:67.93分
5.远洋虹桥万和源:66分
除了积分,接下来还有贷款比例,可见上海买房之难!#买房#
《金刚经》中还有“如来者,即诸法如义”。
意思说,诸法如义是要通过佛法领悟到佛法的真义。真义是什么?真义即是实相。所谓“若见诸相非相,即见如来”,实相即是无相,无相即是非相,因此佛法的真义是“非相”,即一切皆是幻相。见到一切皆是幻相即是证悟到佛法真义。
——上师嘎玛仁波切
善住又问:“今文殊师利,住于何所乃能说此?立何法忍?”
文殊答曰:“不住法忍。”
又问文殊:“于何所住所宣乃尔?”
文殊答曰:“住幻士处,身亦在彼。”
又问:“幻士所住如何?”
答曰:“如无本住,幻士住彼。如向者问住于何所,而有所宣在忍法耶?所言法忍,但假号耳!何有住处?诸法亦然,悉无所作亦无想念,彼无有住及与处所。如是住者,乃为众生颂宣道教。如来所住,亦复如是而说经义。所以者何?住如无本乃有所宣,一切众生亦复在彼,住于无本而有所说。如来无本,无本无异,一切众生而不动转,无本亦如亦不动转。犹若如来所应无本,众生无本其亦若兹,皆一无本而无有二,而无若干故曰无本也。”
——佛说如幻三昧经卷下
一位菩薩應該如何看待有情眾生?
維摩詰回答說:如同一位智者看待月亮在水中的倒影,菩薩就應該這樣看待眾生。
----宗萨蒋阳钦哲仁波切《維摩詰經》開示
措嘉佛母向莲花生大士问道:「胜义与世俗的分界线是什么?」
上师答道:「胜义是超越概念心范畴者。世俗是不受抑制的经验者,它的体性是任何可能的迷妄心境。当你将这点应用到你的相续而体验时,当你向内看着世俗,你发现世俗中并不包含任何概念心的范畴,在体验时反而是空的,且并非由任何事物所组成。这是将世俗自然消融而成为胜义的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
——莲花生大士《松岭宝藏》
意思说,诸法如义是要通过佛法领悟到佛法的真义。真义是什么?真义即是实相。所谓“若见诸相非相,即见如来”,实相即是无相,无相即是非相,因此佛法的真义是“非相”,即一切皆是幻相。见到一切皆是幻相即是证悟到佛法真义。
——上师嘎玛仁波切
善住又问:“今文殊师利,住于何所乃能说此?立何法忍?”
文殊答曰:“不住法忍。”
又问文殊:“于何所住所宣乃尔?”
文殊答曰:“住幻士处,身亦在彼。”
又问:“幻士所住如何?”
答曰:“如无本住,幻士住彼。如向者问住于何所,而有所宣在忍法耶?所言法忍,但假号耳!何有住处?诸法亦然,悉无所作亦无想念,彼无有住及与处所。如是住者,乃为众生颂宣道教。如来所住,亦复如是而说经义。所以者何?住如无本乃有所宣,一切众生亦复在彼,住于无本而有所说。如来无本,无本无异,一切众生而不动转,无本亦如亦不动转。犹若如来所应无本,众生无本其亦若兹,皆一无本而无有二,而无若干故曰无本也。”
——佛说如幻三昧经卷下
一位菩薩應該如何看待有情眾生?
維摩詰回答說:如同一位智者看待月亮在水中的倒影,菩薩就應該這樣看待眾生。
----宗萨蒋阳钦哲仁波切《維摩詰經》開示
措嘉佛母向莲花生大士问道:「胜义与世俗的分界线是什么?」
上师答道:「胜义是超越概念心范畴者。世俗是不受抑制的经验者,它的体性是任何可能的迷妄心境。当你将这点应用到你的相续而体验时,当你向内看着世俗,你发现世俗中并不包含任何概念心的范畴,在体验时反而是空的,且并非由任何事物所组成。这是将世俗自然消融而成为胜义的要诀。措嘉,这至关重要的教言,我授予你。」
——莲花生大士《松岭宝藏》
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