#哲学智慧#
牟宗三先生《西方哲学》讲演录：
哲学依照希腊古义来了解，就是爱智慧。依照康德的解释，就是实践的智慧学。什么是爱智慧呢？这个智慧指最高善讲，终生向往最高善，这才是爱智慧。我们人类理性在最髙善这个地方表现作用，这才叫做智慧。但是“最高善”这个观念现在没有人讲，西方哲学现在不但不讲最高善，连善也不讲了。

终生向往就是爱，不但终生向往，还要把你所向往的表现出来，体现出来。通过你的行为来体现，这就是实践。所以，康德认为，依照希腊古义，哲学当该是实践的智慧学。康德《第三批判》后半部讲目的论判断，目的论判断就是建立道德的形上学，道德的形上学就是实践的智慧学的最高峰。

实践的智慧学这个哲学的意义，现在保存在哪里呢？虽然哲学发生于西方的古希腊，从古希腊一直演变到现在没有了。古希腊意义的哲学在西方没有了。因为英美表现的是分析哲学，分析哲学是技术问题。在德国方面、欧洲大陆方面，主要是海德格的存在哲学、胡塞尔的现象学，这两种学问通通脱离实践的意义，脱离智慧，通通无本。那么，古希腊意义的哲学——实践的智慧学保存在哪里呢？当该保留在中国传统哲学里。《中庸》的那个“教”就是“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“自诚明谓之性，自明诚谓之教”，这个意义意义的“教”，在佛教表现得更显明、更真切。大小乘都是教，修行的方法、观念的系统，通通是教。现在中国人不了解自己传统的东西，只知道哲学就是“爱智”，但不知道爱智的意义，也不知道这个意义在中国以前就有。因为中国人把自己的传统都忘掉了。

我在《圆善论》中对“教”下了定义，所谓教就是通过我们的理性来纯洁化我们的生命，纯洁到最高峰。通过我们的理性自觉做工夫，这就是纯洁化我们的生命，纯洁到最高的境界。这是一个长途的历程，—步一步来。走一步算一步呀。就佛教讲，小乘、大乘，大乘里面有各种系统，都是一步一步来。还有天台宗五十二位修行次等，修行成佛要经过五十二位，就是要经过五十二个等级。那不是长途旅程吗？都是修行的过程呀。这些修行都是要纯洁化我们的生命，用佛教的词语讲，修行的目的就是去无明。纯洁化生命就是把无明连根拔，这难得很。所以，成佛的一剎那要经过金刚断。

儒家的讲法轻松一点，意思一样。儒家最重要讲变化气质，存天理，去人欲。这个也不错。说起来很轻松一句话，做起来不容易。变化气质也就是纯洁化我们的生命。道家纯洁化生命做什么工夫呢？道家更简单，更有趣味，不像佛教那么严重化。道家正面是向往自然，自然的反面就是造作。道家讲去造作。这是最简单的说法，但做起来一样难。你能把造作去除得很干净吗？把造作去除干净，使生命自然平淡，那难得很……

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“哲学”这个词是由日本人译成汉语的，它的英文名是“philosophy”，来源于希腊语。它是由两个希腊语词汇“philein”和“sophia”结合而成的，philein的意思是“爱”或者“友爱”，而sophia的意思是“智慧”。因此，哲学活动就是“爱智”或“爱真理”，古希腊人大概是这样理解哲学的。

#希腊哲学简史#
希腊哲学
在希腊哲人看来，求知是人的天性，作为爱智之人，就是穷究宇宙来源，探索万物真实，诘问人生目的，在这种不断的探究和追问中获得知识，由此而获得自由，享受真正的幸福。他们大多淡薄功利，沉醉于形而上的追求，这种精神极大地影响了后来的哲学和哲学家，以至于构成了西方哲学的基本特征。所以说，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊自然哲学，也是整个希腊哲学的基本精神，其中，尤以探索精神对西方科学最具启发意义。