འགྲ ་བ་ར གས་དྲུག 六道众生
འགྲ ་བ་ར གས་དྲུག
六道
འགྲ ་བ་ར གས་དྲུག་ན ་སེམས་ཅན་གྱ ་ར གས་མ ་འདྲ་བ་དྲུག་སྟེ། ལྷ། མ ། ལྷ་མ་ཡ ན། དམྱལ་བ། ཡ ་དྭགས་དང་དུད་འགྲ ་བཅས་ཡ ན་ལ། སེམས་ཅན་གྱ ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་ན་སེམས་ཅན་ཏེ་སངས་མ་རྒྱས་པའ ་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་ཡ ན། དེ་ལ་ངན་འགྲ ་དང་བདེ་འགྲ ་གཉ ས་ཡ ད། འགྲ ་བ་ཞེས་པ་ན ་ལས་ཉ ན་གྱ ་དབང་ག ས་སྲ ད་རྩེ་ནས་མནར་མེད་བར་དུ་འཁ ར་ཏེ་འགྲ ་བས་ན་འགྲ ་བ་ཟེར་ར །།
六道，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：一、天道，二，阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。其分为善恶两道。
ངན་འགྲ །
ངན་འགྲ ་ན ་ལས་ཀྱ ་དབང་ག ས་ངན་པའམ་སྡུག་བསྔལ་ཁ ་ན་མྱ ང་བར་འགྲ ་བས་དེ་ལྟར་ཟེར། སྐྱེ་བ་ཕྱ ་མར་རང་ཉ ད་གང་དུ་སྐྱེ་མ ན་ལ་རང་དབང་ཡ་ཞ ག་མ ན་པར་རང་ཉ ད་ཀྱ ས་བྱས་ཤ ང་བསགས་པའ ་ལས་དཀར་ནག་གཉ ས་ཀྱ ་སྟ བས་ཆེ་ཆུང་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་ལེན་དག ས། སྐྱེ་བ་ལེན་ཡུལ་ན ་འགྲ ་བ་ར གས་དྲུག་ལས་མེད་སྟབས། རྒྱུ་ལས་མ ་དགེ་བ་བཅུ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྲས་བུ་དམྱལ་བ་ཡ ་དྭགས་དུད་འགྲ ་ས གས་སུ་སྐྱེ་བ་ལ་བླངས་པ་ལ་ཟེར་ར །།
བདེ་འགྲ ་ན ་ལས་ཀྱ ་དབང་ག ས་བདེ་བ་མྱ ང་བར་འགྲ ་བས་འགྲ ་བ་བཟང་བ འམ་བདེ་འགྲ ་ཟེར་ཞ ང་།ཡང་སྐྱེ་བ་ཕྱ ་མར་རང་ཉ ད་གང་དུ་སྐྱེ་མ ན་ལ་རང་དབང་ཡ ད་པ་ཞ ག་མ་ཡ ན་པར་་རང་ཉ ད་ཀྱ ས་བྱས་ཤ ང་བསགས་པའ ་ལས་དཀར་ནག་གཉ ས་ཀྱ ་སྟ བས་ཆེ་ཆུང་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བ་ལེན་དག ས་པས། རྒྱུ་དགེ་བ་བཅུ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྲས་བུ་ལྷ་མ ་ལྷ་མ་ཡ ན་བཅས་ཀྱ ་སྐྱེས་པ་བླངས་བ་ལ་ཟེར་ར །།
六道中上三道，为三善道，因其业力（善恶二业，即因果）较善良故；下三道为三恶道，因其业力较惨恶故。一切处于分段生死的众生，皆在此六道中轮回。所谓轮回者：指其生生死死，来去往复，犹如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有出期，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中，只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，超脱轮回。
༡ དམྱལ་བ།
一、三恶道：地狱道。
དམྱལ་བ་ལ་ཚ་དམྱལ་དང་གྲང་དམྱལ་གཉ ས། ནང་གསེས་ལ་དབྱེ་བ་བཅ ་བརྒྱད་ཡ ད།དམྱལ་བ་ན ་སྡུག་བསྔལ་གྱ ས་ཞ བ་ཞ བ་ཉ བ་ཉ བ་བྱས་པའ ་ད ན་དེ་དེའ ་འགྲ ་བ་ན ་སྡུག་བསྔལ་དཔག་མེད་པ་དང་ལྡན་ན །། ཚ་དམྱལ་ན ་ཤ ་ནས་བར་ད ་གྲུབ་པའ ་ཚེ་མ ་དགེ་བའ ་ལས་ཀྱ ་དབང་ག ས་ལུས་ལ་གྲང་སྣང་བྱུང་སྟེ་ཚ་བ་ད ན་དུ་གཉེར་བས་བར་སྲ ད་འགགས་སྟེ་ཚ་དམྱལ་དུ་སྐྱེས་ཤ ང་། དེ་ནས་ར མ་བཞ ན་ཡང་ཡང་ས ས། ཐ ག་ནག  བསྡུས་འཇ མས། ངུ་འབ ད། ངུ་འབ ད་ཆེན་པ ། ཚ་བ། རབ་ཏུ་ཚ་བ། མནར་མེད་དེ་བརྒྱད་དུ་སྐྱེས་ཤ ང་། དེ་ནས་གྲང་དམྱལ་ན ་དམྱལ་བའ ་བར་སྲ ད་ཀྱ ་ཚེ་ལུས་ལ་ཚ་བ་བྱུང་བས་གྲང་བ་ད ན་དུ་གཉེར་བས་བར་སྲ ད་འགགས་ཏེ་གྲང་དམྱལ་དུ་སྐྱེས་ཤ ང་གྲང་དམྱལ་དག་སྤྱ ་ཁྱབ་ཏུ་མཐའ་ཐམས་ཅད་གངས་ར ས་བསྐ ར་བ་དང་། འ ག་ཐམས་ཅད་ཁ་བའ ་ཐང་། འཁྱག་ར མ་གྱ ་གཅ ང་ར ང་ཟབ་མ །སྟེང་དུ་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་ཅ ང་མུན་པ་འཐ བས་པ། རླུང་ཤ ན་ཏུ་དྲག་པ ་འདེབས་པར་བྱེད་ཅ ང་དེ་ནས་ར མ་བཞ ན་ཆུ་བུར་ཅན། ཆུ་བུར་བརྡ ལ་བ། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ། ས ་ཐམ་ཐམ་པ། ཨུཏྤལ་ལྟར་གས་པ། པདྨ་ལྟར་གས་པ། པདྨ་ལྟར་ཆེར་གས་པ་བཅས་བརྒྱད་ས གས་སུ་སྐྱེས་པའ །།
地狱道：在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。地狱道只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。
༢ ཡ ་དྭགས།
二、三恶道：饿鬼道。
    ཡ ་དྭགས་ན ་ལྟ གས་པའ ་དབང་ག ས་ཟས་སྐ མ་ཡ ་ལ་བཏགས་པ་སྟེ་སེར་སྣའ ་དབང་ག ས་སྐྱེས་ལ་དེའ ་རྩབ་ན ་འཛམ་གླ ང་འད འ ་འ ག་ན་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་འདས་པ་ན། ཡ ་དྭགས་ཀྱ ་གྲ ང་ཁྱེར་སེར་སྐྱ་ཞེས་པར་ཡ ་དྭགས་རྣམས་ཀྱ ་གཙ ་བ ་གཤ ན་རྗེ་ཆ ས་ཀྱ ་རྒྱལ་བ ་ཞེས་བྱ་བ། འཕེན་བྱེད་མ ་དགེ་བ་དང་རྫ གས་བྱེད་དགེ་བས་འཕངས་པ་ཡ ད་པ་དེའ ་འཁ ར་དུ་ཡ ་དྭགས་དཔག་དུ་མེད་པ་ཡ ད་ལ་ཁ་ཐ ར་བ་ན ་མ འ ་ཡུལ་ན་རྒྱུ་བའ ་བཙན་དང་རྒྱལ་བ ། བསེན་མ ་ཐེའུ་ར ང་། གཤ ན་འདྲེ་ལ་ས གས་པའ །། ཡ ་དྭགས་ལ་ར གས་གསུམ་ཡ ད་དེ་ཕྱ འ ་སྒྲ བ་པ་ཅན་དང་ནང་ག ་སྒྲ བ་པ་ཅན། ཟས་སྐ མ་ལ་ཡ ད་པའ ་སྒྲ བ་པ་ཅན་བཅས་ཡ ན་ན །།
饿鬼道：生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。饿鬼大多承受着在黑暗中流连的饥渴不堪的痛苦，同时也被其道中势力大者欺压。它们可被区分为外障鬼、内障鬼及饮食障鬼三大类。
༣ དུད་འགྲ །
三、三恶道：畜生道。
   དུད་འགྲ ་ན ་དུད་དེ་འགྲ ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཟེར་ཞ ང་ཡང་ལྷ་མ ་བྱ ལ་ཏེ་གཟུར་ནས་ས ང་བས་ན་བྱ ལ་ས ང་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། དེ་ལ་གཉ ས་ལས་བྱ ངས་ན་གནས་པ་ན ་རྒྱ་མཚ ་ཆེན་པ ར་གནས་པའ ་ཆུ་སྲ ན་དང་། དུང་། ཉ་ལ་ས གས་པ་ཆང་ག ་སྦང་མ་བཞ ན་དུ་སྤུངས་ནས་ཡ ད་ལ། ཁ་ཐ ར་བ་ན ་མ འ ་ཡུལ་དུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་ཏེ་མཐའ་དག་ཀྱང་གླེན་ཞ ང་ལྐུགས་པ་དང་། བླང་ད ར་མ ་ཤེས་པའ ་ར ང་བཞ ན་ཅན་ན །།
畜生道：诸有情因造作种种愚痴业，或因身语意各种恶行，堕于畜生道中。畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。
༡ ལྷ།
  一、三善道：天道。
ལྷ་ལ་འད ད་ལྷ་ར གས་དྲུག་དང་གཟུགས་མེད་ཀྱ ་ལྷ་ཡ ད་དེ། འད ད་ལྷར་སྐྱེས་ན་རྒྱལ་ཆེན་ར གས་བཞ ། དེ་ན ་ལ ་ལྔ་ནས་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ན ་ལ ་བཅུ་ལ ན་པ་ལྟ་བུའ ་ལུས་ཚད་ཀྱ ས་འད ད་ལྷ་ར གས་དྲུག་དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ཤ ང་གཟུགས་ཁམས་སུ་སྐྱེས་ན་ལུས་ཀྱ ་ཚད་རྫ གས་ཤ ང་ག ས་དང་བཅས་པས་སྐྱེས་ལ་དེ་དག་ལ་ཕ ་མ འ ་དབྱེ་བའང་ཡ ད་དེ་མ འ ་པང་དུ་བྱུང་བ་མ ་དང་ཕ འ ་པང་དུ་བྱུང་བ་ཕ ་རུ་འཇ ག་ག །
天道：天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。
༢ མ །
二、  三善道：人道。
  མ ་ལ་གླ ང་བཞ འ ་མ ་ཡ ད་བྱང་སྒྲ་མ ་སྙན་པ་ལ ་སྟ ང་དུ་ངེས་པར་འཚ ་ལ་ནུབ་བ་གླང་སྤྱ ད་ལྔ་བརྒྱ།ཤར་ལུས་འཕགས་གླ ང་ཉ ས་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ། འཛམ་བུ་གླ ང་ག ་མ འ ་ཚེ་བཅུ་ནས་དཔག་མེད། དེ་དག་ལ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆ ་དང་ཚ ལ་ཀྲ ་ས གས་ཀྱ ་བསྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡ ད་ད །།
人道：众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
༣ ལྷ་མ་ཡ ན།
三、 三善道：阿修罗道。
ལྷ་མ་ཡ ན་ན ་ར ་རབ་ཀྱ ་ཁ ང་གསེང་དང་མ ་ཡ ་ཡུལ་ས གས་སུ་ཡ ད་ཅ ང་། དེ་དག་ཕལ་ཆེར་རང་བཞ ན་གྱ ས་ལྷ་ཡ ་དཔལ་ཕུན་སུམ་ཚ གས་པ་ལ་སྡང་བའ ་ཕྱ ར་ན་ཡ ད་ཀྱ ་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་སྟེ། ལྷ་མ ན་དེ་དག་བླ ་དང་ལྡན་ཡང་འགྲ ་བ་ཡ ་སྒྲ བ་པས་བསྒྲ བས་པའ ་རྒྱུ་མཚན་གྱ ས། རྟེན་དེ་ལ་བདེན་པ་མཐ ང་བའ ་སྐལ་བ་མ་མཆ ས་ས །།
阿修罗道：意译为非天、非同类、不端正、不酒神。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物。

《楞严经》未得谓得未证言证

第四决定清净明诲

【阿难！如是世界，六道众生，虽则身心，无杀、盗、淫，三行已圆。若大妄语，即三摩地，不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓：未得谓得、未证言证。或求世间尊胜第一，谓前人言：我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地、地前、诸位菩萨。求彼礼忏，贪其供养。是一颠迦，销灭佛种。如人以刀，断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沈三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女；如是乃至淫女、寡妇；奸、偷、屠、贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。终不自言：我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？汝教世人，修三摩地，后复断除，诸大妄语，是名如来，先佛世尊，第四决定，清净明诲。】

佛说：阿难！如果这世界的六道众生，虽然身心已无杀生、偷盗、淫秽的行为，这三业也清净圆满了，但如果犯大妄语，得的三摩地就不会清净，而成“爱见魔”。“爱见魔”指贪受供养使自己得富贵权势者为“爱魔”、妄称自己功德与佛相同者为“见魔”；具此二义名“爱见魔”。这样就会失去如来种性，即失去成佛的种因。所谓“未得谓得”、“未证言证”：这两句话的意思是，明明没有得到如来正法而说已得到、明明没有证得菩提果位而说已证得。或贪求世间至尊至胜的名利地位，对人们说，我今已得罗汉初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉道、缘觉辟支佛乘、十地菩萨或地前各贤位菩萨，以此炫耀自己，自称上师，骗人礼拜。使被骗之人求所谓的上师为其忏罪，此上师趁机贪其供养，是“一颠迦”。

“一颠迦”译为一阐提人：即断善根之人。这种所谓的上师实际是别有用心的歪曲正法佛教，拨无因果、贡高我慢，如佛明明说欲取菩提，必须断淫，必须是身心俱断，而他为了拉拢更多的信众，却说只断邪淫，可以适量正淫；佛明明说有六道、有地狱，而他却偏偏说没有地狱，地狱是用来吓人的。处处表现自己比佛还高明，如此害人害己，谤佛谤法，自以为是，是最不可救药的人，故名“一颠迦”。这类所谓的上师如不痛加忏悔，真诚改过，就会消灭自己的佛种，如人以刀断“多罗木”。

“多罗木”是热带印度生长的贝多罗树，其叶千年不腐，古印度人用来写佛经，现我国少数寺庙有残存，名贝叶经，非常珍贵。贝多罗树很高，若被砍断就再也不生枝叶，此比喻一阐提人砍断了自己的善根，很难再生。佛给这种人印记，善根永远陨落，这种没有正知正见的人，沈“三苦海”。三苦海释为三恶道，又名三途。即：1、刀途：属鬼道。2、血途：属畜生道。3、火途：属地狱道。这种人不能成就三昧，三昧指禅定所修“空、无相、无愿”，是寂静涅盘的境界。修三昧是成佛的正因，这种人已经失去了成佛的正因。

佛说：我涅盘后，命令各菩萨及阿罗汉，以应化身常出生于末法时期，以各种身份，救度轮转于生死中的人，或作沙门（出家修佛道人）、或作白衣居士（持五戒在家修行的男女二众）、或作各国元首、总理、童男、童女。以至淫女、寡妇、奸佞者、偷盗者、屠夫、商贩、不分尊卑贵贱，与这些三教九流者作同事，宣扬称赞佛学教理，使闻法者身心入正觉三摩地。这些菩萨和阿罗汉，他们默默地弘法度人，始终不会说，我是真菩萨、真阿罗汉，唯恐泄露了佛的秘密微因，更不会将这些密因告诉给初学佛法的人以标榜自己，除非命终时，暗暗留下遗嘱，说明自己的身份，以鼓励后学。例如文殊菩萨化身的华严宗祖师杜顺和尚，在唐太宗的御座上坐化后人们才知道他是文殊菩萨应世。

佛说：为什么有人要用显贵的身份来抬高自己，惑乱众生呢？其实这些人的目的就是为了贪求名利、贪求供养。真是一语中的，佛早就预见到了我们现在所处的这个末法时代，惑乱众生的情况非常普遍而严重，如本经所预言：“邪师说法，如恒河沙。”这些邪师蒙蔽了很多没有智慧的人，使这些人为其充当信众。凡学佛之人，在没有智慧分清正邪之前，随时都应当以戒为师，依四依四不依，即：1、依法不依人；2、依义不依语；3、依智不依识；4、依了义经不依不了义经。如此即可保得正智佛种，生生世世住于正法，永不堕外道，直至成佛。

佛派诸多的菩萨和阿罗汉，化身到末法时代时去度众生，绝不会暴露自己的身份，要暴露也是在往生时，作最后的示现以鼓励后学，给后代学佛的人增加信心。所以，凡是自称或暗示其信众称其是某佛或某菩萨应世者，或自称见道而狂妄自大，言则有违三法印和一实相印者，这就是惑乱众生，成大妄语？犯大妄语者，必将沦落三途，倍受苦毒，轮回不休。佛说：你阿难今后教世人修正定三摩地，一定要使人断出这些大妄语，这是十方如来，先前成佛的一切世尊，第四决定清净明诲。 https://t.cn/z8oXzZN

#篆刻[超话]# 《心经》句之——“是大神咒”

意为是一篇附含着智能真言的神奇咒语。

“般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚”

咒语被佛家称为宇宙最庄严的声音，不同的咒语，是不同菩萨的教导，般若波罗蜜心经，据说是最圆满的咒语，而且是最神圣的咒语。咒文是代表着佛家无上的智能！！ https://t.cn/z8A5LZg