#罗云熙专属文学社[超话]#[浮云]#罗云熙魔熙先生#
蝴蝶玉 第23集
玉龙:@罗云熙Leo
林襄儿:@林峯的小玉樹
——————
林襄儿脑袋嗡嗡作响,腿一软就跪下来:“王夫人明鉴,那并非活人指甲,而是……而是……”
“而是什么?”
“是……白塔湖盛产的一种宝物——龙鳞。”
“龙鳞?”
“是,是採自一种奇珍鱼种——龙鱼。”
林襄儿脑海里迅速联系几日前,自己从珍珠堆里取出混入的鳞片,当时已经猜到是鱼鳞。然而究竟是什么鱼种,其鳞片竟有指甲那么大,还润泽生光。虽说鲤鱼鱼鳞也有那么大片的,但是绝无如此美态。
将鱼鳞片缝入绣品,是她的主意。为此她也观察了数日,这鱼鳞片离开水源许久,竟无脱水之态,并不卷曲变形,也无腥味,依然水润。
于是用薄刃对鱼鳞进行修剪,或椭圆或长条或泪滴状,根据小鸟不同部位,缝入翅膀或尾巴,使之生动。
唉呀,只怪自己一味求新求异,并未仔细询问王恩鱼鳞从何所来。如今当然不能对宰/相/夫人说是普通鱼种鱼鳞,只能胡诌出一个尊贵“鱼种”——“龙鱼”。
王夫人大吃一惊:本想用活人指甲诈她一诈,不曾想倒诈出龙鱼这个闻所未闻的鱼种,也不知真假。于是继续厉声喝道:“胡说八道!吾未曾听说什么龙鱼,你若是欺瞒于我,必将大难临头!”
林襄儿竭力稳住颤抖的身体。她原本以为,王夫人喜欢的是珍珠,怎么会关注到鱼鳞身上?眼下保命要紧,急忙捣蒜般磕头:“臣下不敢欺瞒夫人。这世间……是有龙鱼的,这鳞片确实取自白塔湖奇珍龙鱼。白塔湖一直有龙鱼的传说。传说这龙鱼极其罕见,深居水下,偶有见者,只见其长尾,拍打水面,激起浪花,人欲靠近,立即下潜,游速极快,渔民来不及下网,便逃遁无踪,皆不可得。
数年前,白塔湖水患,採珠人已少大半,我为了寻获珍珠制作宫花,请了数位採珠人下水捞寻珍珠贝。一日,一位採珠人在乌黑湖底,见着有一处长石,发出奇光,吸引他上前挖取。刚捧在怀里,那长石突然扭动,伸出龙须龙鳍,欲从他手中滑走,採珠人才发觉竟然是传说中极罕见的龙鱼,于是用力抓紧,无奈龙鱼体滑,让它逃脱,只留下满手龙鱼鱼鳞。
那鱼鳞不但美丽,还及其罕有,又寓意真龙现世,真乃奇珍异宝。臣下身为/中少/府,不敢占为己有,便自作主张,与珍珠一同绣入绣图,献于帝/妃。
今日臣下献图与王夫人,亦是表示忠心,已将至臻至宝的珍珠与龙鳞全数献于王夫人。望王夫人明鉴。”
林襄儿一口气杜撰出来的故事,有真有假,请人捞取珍珠贝的事是真的,不过所获无几,后面龙鱼的故事是临时编撰的,赌的就是王夫人相信,赌的就是王恩手上的珍珠宝洞里还有许多珍珠与鱼鳞。
王夫人将信将疑,道:“你且请起。吾也只是问个明白,并非要你性命。你手艺非凡,是我东锦国人才。王相一直爱惜人才,怎会随意加害于你。不过嘛,吾对这龙鱼甚是好奇。龙鱼此名听起来就十分吉祥,若得之,养在相府,必然增福养怡,鸿运连年。”
喝一口茶水,深思一会,换了和颜悦色的口吻继续说道:“若有真有龙鱼,我又何必要它们的鱼鳞?杀生犯戒。你且请过来让我瞧瞧,养在相府。否则,我可上报元帝,定你个欺/君之/罪!”
林襄儿冷汗涔涔,喏喏道:“只是,这龙鱼已是难见,更难捕捉……”
“那就看你林/中/少府的本事了。”王夫人说罢走上前来,冷言道:“哪怕把整个白塔湖湖水抽干,我也要抓到活的。有一条就必有一群,天下至宝尽归本府,荣华富贵世代相传。”
王夫人越说越激动,她张开双臂,满脸绯色,一脸骄傲期盼的眼光,对着林襄儿正色道:“若需人力捕捞龙鱼,本/府/府兵,届时可借你调用。”
林襄儿暗暗叫苦,看王夫人期盼的眼神,已骑马难下,只得俯首应允,领命而归。
回到林府,林襄儿直接召来管家,询问王恩购买新宅的进度。原来这七日她一心一意制作绣图,把王恩所托之事完全交给管家去做。
管家道:“吾按小姐吩咐,在镇内寻得两处宅子。一处就在咱府后头,只隔一条街巷,乃陈员外旧宅。宅内庭院房室、家什等物一应俱全,只需买卖地契即可成交。
另一处离咱府较远,在镇子西侧,比较偏僻。只是一座破落院子,三间土房,及一间庖屋(厨房)。家什农具全无,要全新置办。”
林襄儿:“王恩应该看中陈员外的旧宅吧?”
管家摇摇头:“非也。王公子第一次来看两座宅子,倒是中意陈宅的,不过,次日又与我说,王母为人节俭,喜欢清静,他为了孝顺母亲,决定顺从母意,选定的是镇西土宅。然后与原主购买了地契。”
“哦?那也随他。他们搬过去了?”
“是。已搬去三日。我让府里几个家/奴/前去帮忙,他们那破庙也没什么可以搬动的。就按小姐的意思,由府里出银子,帮忙置办一些必备家什。哦,还应王公子要求,在其院子当中挖了个水池养荷花。”
“王公子是读书人,院落养些花草也是自然……家/奴/在那庙里,可否发现珍珠宝洞的蛛丝马迹,或其他异常之物?”
蝴蝶玉 第23集
玉龙:@罗云熙Leo
林襄儿:@林峯的小玉樹
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林襄儿脑袋嗡嗡作响,腿一软就跪下来:“王夫人明鉴,那并非活人指甲,而是……而是……”
“而是什么?”
“是……白塔湖盛产的一种宝物——龙鳞。”
“龙鳞?”
“是,是採自一种奇珍鱼种——龙鱼。”
林襄儿脑海里迅速联系几日前,自己从珍珠堆里取出混入的鳞片,当时已经猜到是鱼鳞。然而究竟是什么鱼种,其鳞片竟有指甲那么大,还润泽生光。虽说鲤鱼鱼鳞也有那么大片的,但是绝无如此美态。
将鱼鳞片缝入绣品,是她的主意。为此她也观察了数日,这鱼鳞片离开水源许久,竟无脱水之态,并不卷曲变形,也无腥味,依然水润。
于是用薄刃对鱼鳞进行修剪,或椭圆或长条或泪滴状,根据小鸟不同部位,缝入翅膀或尾巴,使之生动。
唉呀,只怪自己一味求新求异,并未仔细询问王恩鱼鳞从何所来。如今当然不能对宰/相/夫人说是普通鱼种鱼鳞,只能胡诌出一个尊贵“鱼种”——“龙鱼”。
王夫人大吃一惊:本想用活人指甲诈她一诈,不曾想倒诈出龙鱼这个闻所未闻的鱼种,也不知真假。于是继续厉声喝道:“胡说八道!吾未曾听说什么龙鱼,你若是欺瞒于我,必将大难临头!”
林襄儿竭力稳住颤抖的身体。她原本以为,王夫人喜欢的是珍珠,怎么会关注到鱼鳞身上?眼下保命要紧,急忙捣蒜般磕头:“臣下不敢欺瞒夫人。这世间……是有龙鱼的,这鳞片确实取自白塔湖奇珍龙鱼。白塔湖一直有龙鱼的传说。传说这龙鱼极其罕见,深居水下,偶有见者,只见其长尾,拍打水面,激起浪花,人欲靠近,立即下潜,游速极快,渔民来不及下网,便逃遁无踪,皆不可得。
数年前,白塔湖水患,採珠人已少大半,我为了寻获珍珠制作宫花,请了数位採珠人下水捞寻珍珠贝。一日,一位採珠人在乌黑湖底,见着有一处长石,发出奇光,吸引他上前挖取。刚捧在怀里,那长石突然扭动,伸出龙须龙鳍,欲从他手中滑走,採珠人才发觉竟然是传说中极罕见的龙鱼,于是用力抓紧,无奈龙鱼体滑,让它逃脱,只留下满手龙鱼鱼鳞。
那鱼鳞不但美丽,还及其罕有,又寓意真龙现世,真乃奇珍异宝。臣下身为/中少/府,不敢占为己有,便自作主张,与珍珠一同绣入绣图,献于帝/妃。
今日臣下献图与王夫人,亦是表示忠心,已将至臻至宝的珍珠与龙鳞全数献于王夫人。望王夫人明鉴。”
林襄儿一口气杜撰出来的故事,有真有假,请人捞取珍珠贝的事是真的,不过所获无几,后面龙鱼的故事是临时编撰的,赌的就是王夫人相信,赌的就是王恩手上的珍珠宝洞里还有许多珍珠与鱼鳞。
王夫人将信将疑,道:“你且请起。吾也只是问个明白,并非要你性命。你手艺非凡,是我东锦国人才。王相一直爱惜人才,怎会随意加害于你。不过嘛,吾对这龙鱼甚是好奇。龙鱼此名听起来就十分吉祥,若得之,养在相府,必然增福养怡,鸿运连年。”
喝一口茶水,深思一会,换了和颜悦色的口吻继续说道:“若有真有龙鱼,我又何必要它们的鱼鳞?杀生犯戒。你且请过来让我瞧瞧,养在相府。否则,我可上报元帝,定你个欺/君之/罪!”
林襄儿冷汗涔涔,喏喏道:“只是,这龙鱼已是难见,更难捕捉……”
“那就看你林/中/少府的本事了。”王夫人说罢走上前来,冷言道:“哪怕把整个白塔湖湖水抽干,我也要抓到活的。有一条就必有一群,天下至宝尽归本府,荣华富贵世代相传。”
王夫人越说越激动,她张开双臂,满脸绯色,一脸骄傲期盼的眼光,对着林襄儿正色道:“若需人力捕捞龙鱼,本/府/府兵,届时可借你调用。”
林襄儿暗暗叫苦,看王夫人期盼的眼神,已骑马难下,只得俯首应允,领命而归。
回到林府,林襄儿直接召来管家,询问王恩购买新宅的进度。原来这七日她一心一意制作绣图,把王恩所托之事完全交给管家去做。
管家道:“吾按小姐吩咐,在镇内寻得两处宅子。一处就在咱府后头,只隔一条街巷,乃陈员外旧宅。宅内庭院房室、家什等物一应俱全,只需买卖地契即可成交。
另一处离咱府较远,在镇子西侧,比较偏僻。只是一座破落院子,三间土房,及一间庖屋(厨房)。家什农具全无,要全新置办。”
林襄儿:“王恩应该看中陈员外的旧宅吧?”
管家摇摇头:“非也。王公子第一次来看两座宅子,倒是中意陈宅的,不过,次日又与我说,王母为人节俭,喜欢清静,他为了孝顺母亲,决定顺从母意,选定的是镇西土宅。然后与原主购买了地契。”
“哦?那也随他。他们搬过去了?”
“是。已搬去三日。我让府里几个家/奴/前去帮忙,他们那破庙也没什么可以搬动的。就按小姐的意思,由府里出银子,帮忙置办一些必备家什。哦,还应王公子要求,在其院子当中挖了个水池养荷花。”
“王公子是读书人,院落养些花草也是自然……家/奴/在那庙里,可否发现珍珠宝洞的蛛丝马迹,或其他异常之物?”
南无药师琉璃光如来(法壇)
南谟薄伽伐帝,鞞杀社窭噜,薜琉璃,钵喇婆,喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶。怛侄他:唵!鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,娑诃!
楞严咒第二会第一百四十九句
都嚧雍
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十三页解:
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声:「具足妙相的世尊!我现在再问一问彼观世音菩萨,这位佛子以什麽因缘而名叫观世音呢?」因为佛的相貌最圆满,具足三十二相,八十种随形好,所以叫世尊妙相具。即是具足,无缺无余,又可解为福足、慧足,叫两足尊。这里是解释佛的三十二相,八十种随形好,这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛,所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说:「无尽意!你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗?你好好的注意听,我现在为你解说。他是以善巧方便,观机逗教,因人说法,应病予药。」
「观机」就是看看众生是什麽根性,欢喜什麽,他就给你说什麽法。就像前面所说的:「应以佛身得度者,即现佛身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法....」这就叫「善应诸方所」。不管什麽根性,他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢?没有一定的,所以在金刚经上说:「是法平等,无有高下,无有定法。」就是做一位法师想去教化人,也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人,就要说:「哦!现在你生意可好吗?近来市场购买力很强吧!」见到做工的人:「你很辛苦啊!今天有假期吗?」应为他说些做工的道理,他一听了心想:「啊!原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的!」。然後再对他讲点佛法,他就会觉得:「啊!这不错!原来佛法是这样的。」见到读书人,就问他:「你是攻读那一系,科学?化学?文学....?」好像今天来了一班学生,果尊对他们讲些佛法,听得他们都很高兴,对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了「佛」,这佛一到脑海里去,一天比一天增长,将来也是要成佛。这就是善应诸方所,应病予药,因人说法。所谓:「善巧方便度众生,巧把尘劳为佛事。」把世间所有一切尘劳的事情,转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨,他在未成菩萨以前,就发了大慈大悲的宏愿。这宏誓有多大呢?像大海那麽深!他经历了不可思议的大劫,造了不可思议的功德,发这种不可思议的愿力,所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛,不止千亿,连万亿都不止,虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿,所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的,什麽叫「清净愿」呢?清净是没有为自己的自私心著想,是一个大公无私的人。他为众生所发的愿,完全是出於一种真正的慈悲心,真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说:「我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德,要有善根的人才能听见他的名字。」如果没有善根的人,就连「观世音菩萨」名字也听不到,更不要说见身。所谓见身,不一定说见到观世音菩萨的肉身,就是能见到观音菩萨的画相,或用泥塑的,或用木离的,或是瓷造的,乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相,你若见了就等於见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在兹,念念不忘来念观世音菩萨,不要打妄想,把这最宝贵的时间,随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什麽用呢?能灭一切诸有的苦,这「诸有」就包括:欲界有、色界有、无色界有,也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时问。想知道的人,可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂:「四洲四恶趣,梵王六欲天,无想五那含,四空并四禅。」(待续)
補闕眞言:南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨,众生,护法神,禅乐为食,法喜充满,见鲜花时得花蓉圆满法相,见佛身像时,愿法界众生,法相庄严,三十二相,八十种好,金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,我等与众生,皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障,身心自在,弘法利生,广结善缘。 https://t.cn/z85N215
南谟薄伽伐帝,鞞杀社窭噜,薜琉璃,钵喇婆,喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶。怛侄他:唵!鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,娑诃!
楞严咒第二会第一百四十九句
都嚧雍
妙法莲华经卷第七
观世音菩萨普门品第二十五
第七百四十三页解:
世尊妙相具 我今重问彼 佛子何因缘 名为观世音
无尽意菩萨称了一声:「具足妙相的世尊!我现在再问一问彼观世音菩萨,这位佛子以什麽因缘而名叫观世音呢?」因为佛的相貌最圆满,具足三十二相,八十种随形好,所以叫世尊妙相具。即是具足,无缺无余,又可解为福足、慧足,叫两足尊。这里是解释佛的三十二相,八十种随形好,这种微妙不可思议的相好。
具足妙相尊 偈答无尽意 汝听观音行 善应诸方所
因为无尽意菩萨以句偈请问佛,所以佛也用句偈来回答无尽意菩萨说:「无尽意!你知道观世音菩萨所做的事情和因缘吗?你好好的注意听,我现在为你解说。他是以善巧方便,观机逗教,因人说法,应病予药。」
「观机」就是看看众生是什麽根性,欢喜什麽,他就给你说什麽法。就像前面所说的:「应以佛身得度者,即现佛身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法....」这就叫「善应诸方所」。不管什麽根性,他便用这种善巧方便的方法去度你。这种方法有没有一定呢?没有一定的,所以在金刚经上说:「是法平等,无有高下,无有定法。」就是做一位法师想去教化人,也要懂得很多的道理和世间法。见到某一种人就说某一种法。例如见到做生意的人,就要说:「哦!现在你生意可好吗?近来市场购买力很强吧!」见到做工的人:「你很辛苦啊!今天有假期吗?」应为他说些做工的道理,他一听了心想:「啊!原来也有人知道我是很辛苦的、很忙的!」。然後再对他讲点佛法,他就会觉得:「啊!这不错!原来佛法是这样的。」见到读书人,就问他:「你是攻读那一系,科学?化学?文学....?」好像今天来了一班学生,果尊对他们讲些佛法,听得他们都很高兴,对佛法开始有点印象了。在他们的脑海里就有了「佛」,这佛一到脑海里去,一天比一天增长,将来也是要成佛。这就是善应诸方所,应病予药,因人说法。所谓:「善巧方便度众生,巧把尘劳为佛事。」把世间所有一切尘劳的事情,转变成为佛事。
弘誓深如海 历劫不思议 侍多千亿佛 发大清净愿
这位观世音菩萨,他在未成菩萨以前,就发了大慈大悲的宏愿。这宏誓有多大呢?像大海那麽深!他经历了不可思议的大劫,造了不可思议的功德,发这种不可思议的愿力,所以观世音菩萨一切一切都是微妙不可思议的。他曾侍奉很多很多的千亿佛,不止千亿,连万亿都不止,虽然文法上只说是千亿。他发这种大慈大悲的愿,所以观世音菩萨的境界是高深莫测的。观世音菩萨他所发的愿是清净的,什麽叫「清净愿」呢?清净是没有为自己的自私心著想,是一个大公无私的人。他为众生所发的愿,完全是出於一种真正的慈悲心,真正慈爱众生的心。
我为汝略说 闻名及见身 心念不空过 能灭诸有苦
释迦牟尼佛说:「我现在为你大略讲一讲这位观世音菩萨的功德,要有善根的人才能听见他的名字。」如果没有善根的人,就连「观世音菩萨」名字也听不到,更不要说见身。所谓见身,不一定说见到观世音菩萨的肉身,就是能见到观音菩萨的画相,或用泥塑的,或用木离的,或是瓷造的,乃至金、银、铜、铁所铸成的观世音菩萨相,你若见了就等於见到他的肉身是一样的。我们只要心里念兹在兹,念念不忘来念观世音菩萨,不要打妄想,把这最宝贵的时间,随随便便就空过去了。念观世音菩萨有什麽用呢?能灭一切诸有的苦,这「诸有」就包括:欲界有、色界有、无色界有,也就是三界二十五有。这里所指的就是三界二十五有。若详细讲起来是需要很长的时问。想知道的人,可以在佛学大辞典查一查。有首偈颂:「四洲四恶趣,梵王六欲天,无想五那含,四空并四禅。」(待续)
補闕眞言:南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。
愿法界三世一切诸佛菩萨,众生,护法神,禅乐为食,法喜充满,见鲜花时得花蓉圆满法相,见佛身像时,愿法界众生,法相庄严,三十二相,八十种好,金刚不坏之身。
愿以此功德回向:三世一切佛国土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,我等与众生,皆共成佛道。世世常行菩萨道。
愿妙严消除一切业障,身心自在,弘法利生,广结善缘。 https://t.cn/z85N215
#牡丹江师范学院[超话]##师院分享##师院读书人#
我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
—《我们仨》 https://t.cn/z8A5tmI
我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们与世无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,钟书总和我一同承当,困难就不复困难;还有个阿瑗相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。
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