“慢慢迷途 终有归途”
2021考研打卡 Day 59 考研1️⃣0️⃣2️⃣
️每天都要背单词
9.15 List
✅专四单词
✅政治1000题（思修单绪一二三+多绪一）
✅每日一练（政治+词条EC）
✅词条（2020最后的礼物4页）
✅CE一篇
今早一个电话被惊醒
接通了还没人说话
手机它终于顶不住要下岗了吗
……
其实我还想睡会
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【中国传媒年会丨2020媒体融合：主流媒体用户数增长123%】庆百年华诞，谋传媒发展。今天上午，在长沙召开第十六届中国传媒年会上，人民网研究院常务副院长唐胜宏发布《2020媒体融合传播指数总报告》，给与会百家党媒带来了振奋的消息：2020年媒体主流价值影响力版图进一步扩大，我国报纸、电视、广播通过建立融合传播矩阵，覆盖用户总数增长123% ，触达人群更加广泛。https://t.cn/A6MhSFYV
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#讲2
201103扬州文峰寺
1
【旋至阿难，及诸大众】
上面是讲普遍，下面是讲特别。
特别把【阿难】和【诸大众】点出来，
这是无分别不妨分别。
也就是说诸佛传如来藏的道理，
就是这种力量，由面再到点。
【告阿难言。吾今为汝，建大法幢。
亦令十方，一切众生。获妙微密。
性净明心。得清净眼】
【大法幢】【大法】
非《法华》《楞严》一心三藏，
不可言大法，
【大法】就是一心三藏，
我们在解释“大佛顶”的
【大】字的时候已经把它解释为
我们的真心本来面目。
2
【幢】就是我们现在所说的横幅条幅，
在古时候军队上阵，
打出某某将军元帅的名号，
那就是“法幢”。宋朝大将军岳飞，
这个旗子一挂，叫“大法幢”，
对本方人马起到振奋人心
鼓舞军心的作用，
对敌方人马呢起到震慑威慑这种作用。
所以这个名将出征，他的气氛和影响
本身就是一种力量。
那么这个【大法幢】，
以“一心三藏”作为大法幢，
号令天下-- 不可思议。
无量的法门无量的经典，
都在这大法幢的统辖之下。
3
也就是我们常说的纲举目张，
以一心三藏为纲，
以无量法门为目，纲举目张。
我们昨天学《楞严经》，
是不是强调从悟门而入啊？
万法都要以法华宗、楞严宗为纲。
它对一切的法具有普遍的指导意义，
它既是一个独立的法门；
又是一个普遍的法门。
它既能单独成就你，
又可以先帮你开智慧，
然后你任选一个法门都能成就，
为什么？ 无量法门无量经典
前面第一句话，
是不是都是【如是我闻】呐，
《法华经》《楞严经》，
就是讲【如是我闻】。
4
【亦令十方，一切众生。
获妙微密。性净明心】。
【妙微密，性净明心】。
就像这样的名相概念
在《楞严经》，
我们已经出现了好几次了，
【妙】就妙在一心三藏，
即空即有即中。
【微】就微在我们不容易感觉到，
一心三藏，我们当下就是一心三藏，
你之所以不感觉到，
叫做不识庐山真面目，
只缘身在此山中，
因为你本身就是一心三藏，
你却把自己当成了名闻利养六道轮回。
5
【微】就微在这里，你不容易发觉。
【密】密在哪里呐，它就藏在你身上，
就跟你捉迷藏一样，
一旦开了智慧，当下现成的，
【不劳修证】，怎么【不劳修证】，
我当下就是佛啊！
所以这圆顿大法一步登天，
你懂得了你是佛，你当下就是佛。
所以真正的大法啊至简至易。
可是当人却不容易相信。
【性净明心】
【性净】【性】分别法来讲：
透过现象看实质，
就是我们的空性 、真心，
所以就是讲阿弥陀佛的【阿】，
这就是我们的本性。
6
【净】是来解释性和后面的【明】，
怎么个【净】呢？性也好，相也好，
后面【明】就是相啊！
【明】就是[弥陀]，
性也好，弥陀也好，
都是清清爽爽清一色，
一个人一个念。
过去现在未来没有其他人，
就是一个人就是一个念叫【性净明】。
【心】呢？就是概括 【性净明】，
就是一个心就是一个念。
【得清净眼】
【清净眼】就是法眼，
就是智慧眼、我们以
【清净眼】 以法眼、以慧眼，
就知道一切的万法都是我。
7
圆顿大教的明心见性，
只有从《法华》《楞严》
法理法义当下成就。
佛在《大般涅槃经》
《如来性品第四之三》这样讲：
阿罗汉、辟支佛的慧眼是肉眼，
他那个慧眼，虽然见到了人我空，
当然开了慧眼的人，
都一定开了天眼，等等，
能看到恒河沙数世界，
这个方位里的种种的现相，
但是他是肉眼，为什么呢？
8
他都不知道自己是谁，
他都不知道自己的耳目手足，
是怎么回事，
而我们受持《法华经》《楞严经》
大乘经典的人，
我们这个肉眼就是佛眼，
我们现在讲没有开天眼，
也没有看到什么，是不是。
但是我们能见到真心，
我们能见到一切的万法都是我，
而且刻骨铭心，深信不疑。
9
所以这句话我们记好，
往往有些人以外道神通来问难，
受持《法华经》《楞严经》的人，
你看到天上天堂是怎么回事？
你看到两千年前
释迦牟尼佛在开法会，
这是一种鬼神通，
连阿罗汉的神通慧眼、天眼，
都是肉眼，
可是我们读懂了，
《法华经》《楞严经》的人，
你就是佛眼。
201103扬州文峰寺
1
【旋至阿难，及诸大众】
上面是讲普遍，下面是讲特别。
特别把【阿难】和【诸大众】点出来，
这是无分别不妨分别。
也就是说诸佛传如来藏的道理，
就是这种力量，由面再到点。
【告阿难言。吾今为汝，建大法幢。
亦令十方，一切众生。获妙微密。
性净明心。得清净眼】
【大法幢】【大法】
非《法华》《楞严》一心三藏，
不可言大法，
【大法】就是一心三藏，
我们在解释“大佛顶”的
【大】字的时候已经把它解释为
我们的真心本来面目。
2
【幢】就是我们现在所说的横幅条幅，
在古时候军队上阵，
打出某某将军元帅的名号，
那就是“法幢”。宋朝大将军岳飞，
这个旗子一挂，叫“大法幢”，
对本方人马起到振奋人心
鼓舞军心的作用，
对敌方人马呢起到震慑威慑这种作用。
所以这个名将出征，他的气氛和影响
本身就是一种力量。
那么这个【大法幢】，
以“一心三藏”作为大法幢，
号令天下-- 不可思议。
无量的法门无量的经典，
都在这大法幢的统辖之下。
3
也就是我们常说的纲举目张，
以一心三藏为纲，
以无量法门为目，纲举目张。
我们昨天学《楞严经》，
是不是强调从悟门而入啊？
万法都要以法华宗、楞严宗为纲。
它对一切的法具有普遍的指导意义，
它既是一个独立的法门；
又是一个普遍的法门。
它既能单独成就你，
又可以先帮你开智慧，
然后你任选一个法门都能成就，
为什么？ 无量法门无量经典
前面第一句话，
是不是都是【如是我闻】呐，
《法华经》《楞严经》，
就是讲【如是我闻】。
4
【亦令十方，一切众生。
获妙微密。性净明心】。
【妙微密，性净明心】。
就像这样的名相概念
在《楞严经》，
我们已经出现了好几次了，
【妙】就妙在一心三藏，
即空即有即中。
【微】就微在我们不容易感觉到，
一心三藏，我们当下就是一心三藏，
你之所以不感觉到，
叫做不识庐山真面目，
只缘身在此山中，
因为你本身就是一心三藏，
你却把自己当成了名闻利养六道轮回。
5
【微】就微在这里，你不容易发觉。
【密】密在哪里呐，它就藏在你身上，
就跟你捉迷藏一样，
一旦开了智慧，当下现成的，
【不劳修证】，怎么【不劳修证】，
我当下就是佛啊！
所以这圆顿大法一步登天，
你懂得了你是佛，你当下就是佛。
所以真正的大法啊至简至易。
可是当人却不容易相信。
【性净明心】
【性净】【性】分别法来讲：
透过现象看实质，
就是我们的空性 、真心，
所以就是讲阿弥陀佛的【阿】，
这就是我们的本性。
6
【净】是来解释性和后面的【明】，
怎么个【净】呢？性也好，相也好，
后面【明】就是相啊！
【明】就是[弥陀]，
性也好，弥陀也好，
都是清清爽爽清一色，
一个人一个念。
过去现在未来没有其他人，
就是一个人就是一个念叫【性净明】。
【心】呢？就是概括 【性净明】，
就是一个心就是一个念。
【得清净眼】
【清净眼】就是法眼，
就是智慧眼、我们以
【清净眼】 以法眼、以慧眼，
就知道一切的万法都是我。
7
圆顿大教的明心见性，
只有从《法华》《楞严》
法理法义当下成就。
佛在《大般涅槃经》
《如来性品第四之三》这样讲：
阿罗汉、辟支佛的慧眼是肉眼，
他那个慧眼，虽然见到了人我空，
当然开了慧眼的人，
都一定开了天眼，等等，
能看到恒河沙数世界，
这个方位里的种种的现相，
但是他是肉眼，为什么呢？
8
他都不知道自己是谁，
他都不知道自己的耳目手足，
是怎么回事，
而我们受持《法华经》《楞严经》
大乘经典的人，
我们这个肉眼就是佛眼，
我们现在讲没有开天眼，
也没有看到什么，是不是。
但是我们能见到真心，
我们能见到一切的万法都是我，
而且刻骨铭心，深信不疑。
9
所以这句话我们记好，
往往有些人以外道神通来问难，
受持《法华经》《楞严经》的人，
你看到天上天堂是怎么回事？
你看到两千年前
释迦牟尼佛在开法会，
这是一种鬼神通，
连阿罗汉的神通慧眼、天眼，
都是肉眼，
可是我们读懂了，
《法华经》《楞严经》的人，
你就是佛眼。
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