太清道院
上不违神天上帝之旨,下不干犯王章法度。
奉天恩 承上天传道之法令 天降劝世化善之书 以得挽其末法人心 惟愿天地盛平。
1:免费叩问法界指点修行迷津,个人工作、生活、家庭疑难困惑、财运、气运查询。
2:免费诊治病,叩求神明下降仙药方。
3:免费查询亡灵、堕胎婴灵归处,查询灵体病因果事宜。
4:免费超拔动物灵,免费超拔个例灵体。
5:免费为后代家宅祈福。
6:定期助公益,帮助孤寡可怜。太清道院将隔每两月力行公益事业,捐款病患孤苦。
天地为鉴
上不违神天上帝之旨,下不干犯王章法度。
奉天恩 承上天传道之法令 天降劝世化善之书 以得挽其末法人心 惟愿天地盛平。
1:免费叩问法界指点修行迷津,个人工作、生活、家庭疑难困惑、财运、气运查询。
2:免费诊治病,叩求神明下降仙药方。
3:免费查询亡灵、堕胎婴灵归处,查询灵体病因果事宜。
4:免费超拔动物灵,免费超拔个例灵体。
5:免费为后代家宅祈福。
6:定期助公益,帮助孤寡可怜。太清道院将隔每两月力行公益事业,捐款病患孤苦。
天地为鉴
#八字合婚算命# 《四柱八字》快速求年、月、日、时、干支及推命要领(收藏)
方法一
年、月、日、时的干支快速计算法
如:2018年3月21日11点30分的天干地支是多少呢?
一、年:
天干(2018-3)÷10取余数=5,5对应就是“戊”
地支(2018-3)÷12取余数=9,9对应就是“戌”
所以2018年的干支就是“戊戌”(余0时按10、12计算)
二、月:
天干,“戊癸之年何方法,甲寅之上好追求”,意思是208年的正月的干支是“甲寅”,那么公历的3月21日(是阴历的二月初五),所以从“甲”开始往下数2个,即甲、乙,所以该月的天干就是“乙”
地支,就从“寅”开始往下数2个,即寅、卯,所以该月的地支就是“卯”
所以月的干支就是“乙卯”
三、日的天干地支稍微复杂点:
①118×5÷60取余=50;②=118÷4取商=29;③=9;④=21;⑤=0;⑥=60①+②+③+④+⑤—⑥=50+29+9+21+0—60=49,49对应六十甲子的“壬子”。其实也不用死记六十甲子,方法是:49÷10取余=干(余9)、49÷12取余=支(于1)(余0时按10、12计算)。所以日的干支就是“壬子”
求日干支口诀:
乘五除四九加日,
双月间隔三十天。
一二自加整少一,
三五七八十尾前。
解释:
第二句逢双月外加30。第三句中的“整少一”,为能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一;第四句反映的是大月规律,3月不加,4.5月加1,6.7月加2,8月加3,9、10月加4,11、12月加5。
四、时:11:30是“午”时(11:00-13:00),地支有了。
甲己还加甲,乙庚丙作初,
丙辛从戊起,丁壬庚子居,
戊癸何方发,壬子是真途。
如果日干是甲或己,那么时的天干即是以甲为子时、乙为丑时……;
如果日干是乙或庚,那么时的天干即是以丙作子时、丁作丑时……;
如果日干是丙或辛,那么时的天干即是以戊作子时、己作丑时……;
如果日干是丁或壬,那么时的天干即是以庚作子时、辛作丑时……;
如果日干是戊或癸,那么时的天干即是以壬作子时、癸作丑时……;
以知2018年3月21日是壬子日,看口诀丁壬庚子居,知道子时是庚子时,丑时是辛丑时,.........午时就是丙午时。
故而2018年3月21日的四柱为:戊戌年、乙卯月、壬子日,丙午时。
排日柱方法二
年数表
年数表1950——2049
月数表
月数表(适用于所有年)
日柱公式:日干支序数=年数+月数+日期(大于60,则减60;1月、2月用上一年的年数)
计算结果即日干支序数,若大于60,则减去60。1月和2月的年数要归上一年,年数要用上一年的年数,可以看作上一年的13月和14月,例如求2018年1月30日干支,年数要看207年,2017年数=23,不能用2018年数,月数不变。
干支表
干支表
例:求2018年3月21日,日干支?
解:查表得知,2018年数=28,3月,月数表=0,日期为21日,公式为:28+0+21=49,再查看干支表49是壬子,故而2018年3月21日的日干支是壬子。
八字命理基础知识
八字:何谓八字?即人生出生的年、月、日、时所占天干地支所组合成的八个字、然后排成四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)、称谓四柱八字
五行:何谓五行?即一个人的八字中所含的金、水、木、火、土。八字中的五行是否平衡、或缺少或过多、则靠八字中的用神来生扶或抑制了。(如利用方位、事业的属性、颜色、后天姓名外五行、阳宅风水等等来补救调和)
天干五行
一、十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二、天干与阴阳:甲丙戊庚壬为阳,即阳干;乙丁己辛癸为阴,即阴干。生克作用原理:五行之间同性作用力大,异性作用力小,无论是生帮还是克泄耗都是如此。
三、天干与五行:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水
四、天干与方位:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己同火在南方,庚辛西方金,壬癸北方水
五、天干与四季:甲乙旺于春季,丙丁旺于夏季,庚辛旺于秋季,
壬癸旺于冬季,戊己土旺于四季土(未戌月)。
六、天干相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,
庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。
七、天干相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,
丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。
八、天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火(克合)
天干五合条件:
1、隔干不合,干要相邻(天干甲已由于隔开有合之心但是条件不不成立,所以不以化论)
甲己**
2、地支有化神而且化神要旺(甲已合化土,地支丑土有化神所以以化成论)
甲已**
午丑**
3、化神不可和月神相违(甲已虽合但是和卯月相违,为木克化神不旺所以不以化论)
甲已**
午卯**
九、天干相冲:甲戊相冲、乙己相冲、丙庚相冲、丁辛相冲、戊壬相冲、己癸相冲、庚甲相冲、辛乙相冲、壬丙相冲、癸丁相冲(其实也就是克与被克的关系,被克者耗指克者)
地支五行
一、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、地支与阴阳:子、寅、辰、午、申、戌为阳,即阳支;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,即阴支。
地支间的五行作用同样是阴阳同性力大,异性力量小!
三、地支与五行:寅卯为木,巳午为火,申酉为金,亥子为水,丑辰为湿土,未戌为干土。
四、地支与方位:卯为东方,辰巳为东南方,午为南方,未申为西南方,酉为西方,戌亥为北方,子为北方,丑寅为东北方。
五、地支与四季:寅卯辰为春季,巳午未为夏季,申酉戌为秋季,亥子丑为冬方。
六、地支相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰丑土生申酉金,
未戌土燥(脆)克申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木。
戌土不泄巳午火,未土也不泄巳,未泄午,因为午未六合之中,未增力,午减力。
七、地支相克:寅卯木克辰戌丑未土,未戌土克亥子水,辰丑土有时克亥子水有时不克(辰不克亥子水,丑不克亥水,丑子合,双方减力),亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木。
八、地支三六合刑害:
十二地支争合:地支代表六亲外还代表六亲宫位,如果出现地支争合肯定关系比较复杂,年月支代表长辈,日支代表配偶,时支代表子女。尤其日支为争合,一生之中配偶肯定为人横刀所夺。出现之时就是岁运引化成功之时
地支三会方:寅卯辰会东方木,巳午未会南方火,申酉戌会西方金,亥子丑会北方水
地支方局成功条件:要天干有化神和不要给月令克,方局还有一个就是三个要齐。
地支三合局:申子辰合水亥卯未会木寅午戌合火巳酉丑合金
地支三合成功的条件:和六合一样,只不过地支是三个合,也是天干要有化神和不要为月令所克
地支六合:子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合日月(阴阳合)
方法一
年、月、日、时的干支快速计算法
如:2018年3月21日11点30分的天干地支是多少呢?
一、年:
天干(2018-3)÷10取余数=5,5对应就是“戊”
地支(2018-3)÷12取余数=9,9对应就是“戌”
所以2018年的干支就是“戊戌”(余0时按10、12计算)
二、月:
天干,“戊癸之年何方法,甲寅之上好追求”,意思是208年的正月的干支是“甲寅”,那么公历的3月21日(是阴历的二月初五),所以从“甲”开始往下数2个,即甲、乙,所以该月的天干就是“乙”
地支,就从“寅”开始往下数2个,即寅、卯,所以该月的地支就是“卯”
所以月的干支就是“乙卯”
三、日的天干地支稍微复杂点:
①118×5÷60取余=50;②=118÷4取商=29;③=9;④=21;⑤=0;⑥=60①+②+③+④+⑤—⑥=50+29+9+21+0—60=49,49对应六十甲子的“壬子”。其实也不用死记六十甲子,方法是:49÷10取余=干(余9)、49÷12取余=支(于1)(余0时按10、12计算)。所以日的干支就是“壬子”
求日干支口诀:
乘五除四九加日,
双月间隔三十天。
一二自加整少一,
三五七八十尾前。
解释:
第二句逢双月外加30。第三句中的“整少一”,为能被4整除之年一二月份比其他三年都要少加一;第四句反映的是大月规律,3月不加,4.5月加1,6.7月加2,8月加3,9、10月加4,11、12月加5。
四、时:11:30是“午”时(11:00-13:00),地支有了。
甲己还加甲,乙庚丙作初,
丙辛从戊起,丁壬庚子居,
戊癸何方发,壬子是真途。
如果日干是甲或己,那么时的天干即是以甲为子时、乙为丑时……;
如果日干是乙或庚,那么时的天干即是以丙作子时、丁作丑时……;
如果日干是丙或辛,那么时的天干即是以戊作子时、己作丑时……;
如果日干是丁或壬,那么时的天干即是以庚作子时、辛作丑时……;
如果日干是戊或癸,那么时的天干即是以壬作子时、癸作丑时……;
以知2018年3月21日是壬子日,看口诀丁壬庚子居,知道子时是庚子时,丑时是辛丑时,.........午时就是丙午时。
故而2018年3月21日的四柱为:戊戌年、乙卯月、壬子日,丙午时。
排日柱方法二
年数表
年数表1950——2049
月数表
月数表(适用于所有年)
日柱公式:日干支序数=年数+月数+日期(大于60,则减60;1月、2月用上一年的年数)
计算结果即日干支序数,若大于60,则减去60。1月和2月的年数要归上一年,年数要用上一年的年数,可以看作上一年的13月和14月,例如求2018年1月30日干支,年数要看207年,2017年数=23,不能用2018年数,月数不变。
干支表
干支表
例:求2018年3月21日,日干支?
解:查表得知,2018年数=28,3月,月数表=0,日期为21日,公式为:28+0+21=49,再查看干支表49是壬子,故而2018年3月21日的日干支是壬子。
八字命理基础知识
八字:何谓八字?即人生出生的年、月、日、时所占天干地支所组合成的八个字、然后排成四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)、称谓四柱八字
五行:何谓五行?即一个人的八字中所含的金、水、木、火、土。八字中的五行是否平衡、或缺少或过多、则靠八字中的用神来生扶或抑制了。(如利用方位、事业的属性、颜色、后天姓名外五行、阳宅风水等等来补救调和)
天干五行
一、十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
二、天干与阴阳:甲丙戊庚壬为阳,即阳干;乙丁己辛癸为阴,即阴干。生克作用原理:五行之间同性作用力大,异性作用力小,无论是生帮还是克泄耗都是如此。
三、天干与五行:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水
四、天干与方位:甲乙东方木,丙丁南方火,戊己同火在南方,庚辛西方金,壬癸北方水
五、天干与四季:甲乙旺于春季,丙丁旺于夏季,庚辛旺于秋季,
壬癸旺于冬季,戊己土旺于四季土(未戌月)。
六、天干相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,
庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。
七、天干相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,
丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。
八、天干五合:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火(克合)
天干五合条件:
1、隔干不合,干要相邻(天干甲已由于隔开有合之心但是条件不不成立,所以不以化论)
甲己**
2、地支有化神而且化神要旺(甲已合化土,地支丑土有化神所以以化成论)
甲已**
午丑**
3、化神不可和月神相违(甲已虽合但是和卯月相违,为木克化神不旺所以不以化论)
甲已**
午卯**
九、天干相冲:甲戊相冲、乙己相冲、丙庚相冲、丁辛相冲、戊壬相冲、己癸相冲、庚甲相冲、辛乙相冲、壬丙相冲、癸丁相冲(其实也就是克与被克的关系,被克者耗指克者)
地支五行
一、十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二、地支与阴阳:子、寅、辰、午、申、戌为阳,即阳支;丑、卯、巳、未、酉、亥为阴,即阴支。
地支间的五行作用同样是阴阳同性力大,异性力量小!
三、地支与五行:寅卯为木,巳午为火,申酉为金,亥子为水,丑辰为湿土,未戌为干土。
四、地支与方位:卯为东方,辰巳为东南方,午为南方,未申为西南方,酉为西方,戌亥为北方,子为北方,丑寅为东北方。
五、地支与四季:寅卯辰为春季,巳午未为夏季,申酉戌为秋季,亥子丑为冬方。
六、地支相生:寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰丑土生申酉金,
未戌土燥(脆)克申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木。
戌土不泄巳午火,未土也不泄巳,未泄午,因为午未六合之中,未增力,午减力。
七、地支相克:寅卯木克辰戌丑未土,未戌土克亥子水,辰丑土有时克亥子水有时不克(辰不克亥子水,丑不克亥水,丑子合,双方减力),亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木。
八、地支三六合刑害:
十二地支争合:地支代表六亲外还代表六亲宫位,如果出现地支争合肯定关系比较复杂,年月支代表长辈,日支代表配偶,时支代表子女。尤其日支为争合,一生之中配偶肯定为人横刀所夺。出现之时就是岁运引化成功之时
地支三会方:寅卯辰会东方木,巳午未会南方火,申酉戌会西方金,亥子丑会北方水
地支方局成功条件:要天干有化神和不要给月令克,方局还有一个就是三个要齐。
地支三合局:申子辰合水亥卯未会木寅午戌合火巳酉丑合金
地支三合成功的条件:和六合一样,只不过地支是三个合,也是天干要有化神和不要为月令所克
地支六合:子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未合日月(阴阳合)
#创作力计划# 劉炫字光伯,河間景城人也。少以聦敏見稱,與信都劉焯閉戶讀書,十年不出。炫眸子精明,視日不眩,強記默識,莫與為儔。左畫方,右畫圓,口誦,目數,耳聽,五事同舉,無有遺失。
周武帝平齊,瀛州刺史宇文亢引為戶曹從事。後刺史李繪署禮曹從事,以吏幹知名。歲餘,奉敕與著作郎王劭同修國史。俄直門下省,以待顧問。又與諸術者修天文律曆,兼於內史省考定群言,內史令博陵李德林甚禮之。炫雖徧直三省,竟不得官,為縣司責其賦役。茲自陳於內史,內史送詣史部,吏部尚書韋世康問其所能。炫自為狀曰:「周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語孔、鄭、王、何、服、杜等注,凡十三家,雖義有精粗,並堪講授。周易、儀禮、穀梁,用功差少。史子文集,嘉言美事,咸誦於心。天文律曆,窮覈微妙。至於公私文翰,未嘗假手。」吏部竟不詳試,然在朝知名之士十餘人,保明炫所陳不謬,於是除殿內將軍。
時牛弘奏請購求天下遺逸之書,炫遂偽造書百餘卷,題為連山易、魯史記等,錄上送官,取賞而去。後有人訟之,經赦免死,坐除名,歸于家,以教授為務。太子勇聞而召之,旣至京師,敕令事蜀王秀,遷延不往。蜀王大怒,枷送益州。旣而配為帳內,每使執杖為門衛。俄而釋之,典校書史。炫因擬屈原卜居,為筮塗以自寄。
及蜀王廢,與諸儒修定五禮,授旅騎尉。吏部尚書牛弘建議,以為禮諸侯絕傍期,大夫降一等。今之上柱國,雖不同古諸侯,比大夫可也。官在第二品,宜降傍親一等。議者多以為然。炫駁之曰:「古之仕者,宗一人而已,庶子不得進。由是先王重適,其宗子有分祿之義。族人與宗子雖疏遠,猶服縗三月,良由受其恩也。今之仕者,位以才升,不限適庶,與古旣異,何降之有。今之貴者,多忽近親,若或降之,民德之疏,自此始矣。」遂寢其事。
開皇二十年,廢國子四門及州縣學,唯置太學博士二人,學生七十二人。炫上表言學校不宜廢,情理甚切,高祖不納。開皇之末,國家殷盛,朝野皆以遼東為意。炫以為遼東不可伐,作撫夷論以諷焉,當時莫有悟者。及大業之季,三征不克,炫言方驗。
隋煬帝即位,牛弘引炫修律令。高祖之世,以刀筆吏類多小人,年久長姦,勢使然也。又以風俗陵遲,婦人無節。於是立格,州縣佐史,三年而代之,九品妻無得再醮。炫著論以為不可,弘竟從之。諸郡置學官,及流外給廩,皆發自於炫。弘嘗從容問炫曰:「案周禮士多而府史少,今令史百倍於前,判官減則不濟,其故何也?」炫對曰:「古人委任責成,歲終考其殿最,案不重校,文不繁悉,府史之任,掌要目而已。今之文簿,恒慮覆治,鍛鍊若其不密,萬里追證百年舊案,故諺云『老吏抱案死』。古今不同,若此之相懸也,事繁政弊,職此之由。」弘又問:「魏、齊之時,令史從容而已,今則不遑寧舍,其事何由?」炫對曰:「齊氏立州不過數十,三府行臺,遞相統領,文書行下,不過十條。今州三百,其繁一也。往者州唯置綱紀,郡置守丞,縣唯令而已。其所具僚,則長官自辟,受詔赴任,每州不過數十。今則不然,大小之官,悉由吏部,纖介之迹,皆屬考功,其繁二也。省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望從容,其可得乎?」弘甚善其言而不能用。納言楊達舉炫博學有文章,射策高第,除太學博士。歲餘,以品卑去任,還至長平,奉敕追詣行在所。或言其無行,帝遂罷之,歸于河間。
于時群盜蜂起,穀食踊貴,經籍道息,教授不行。炫與妻子相去百里,聲問斷絕,鬱鬱不得志,乃自為贊曰:
通人司馬相如、揚子雲、馬季長、鄭康成等,皆自叙風徽,傳芳來葉。余豈敢仰均先達,貽笑從昆。徒以日迫桑榆,大命將近,故友飄零,門徒雨散,溘死朝露,埋魂朔野,親故莫照其心,後人不見其迹,殆及餘喘,薄言胸臆,貽及行邁,傳示州里,使夫將來俊哲知余鄙志耳。
余從綰髮以來,迄於白首,嬰孩為慈親所恕,棰楚未嘗加,從學為明師所矜,榎楚弗之及。暨乎敦叙邦族,交結等夷,重物輕身,先人後己。昔在幼弱,樂參長者,爰及耆艾,數接後生。學則服而不厭,誨則勞而不倦,幽情寡適,心事方違。內省生平,顧循終始,其大幸有四,其深恨有一。性本愚蔽,家業貧窶,為父兄所饒,廁縉紳之末,遂得博覽典誥,窺涉今古,小善著於丘園,虛名聞於邦國,其幸一也。隱顯人間,沈浮世俗,數忝徒勞之職,久執城旦之書,名不挂於白簡,事不染於丹筆,立身立行,慚恧實多,啟手啟足,庶幾可免,其幸二也。以此庸虛,屢動神眷,以此卑賤,每升天府,齊鑣驥騄,比翼鵷鴻,整緗素於鳳池,記言動於麟閣,參謁宰輔,造請群公,厚禮殊恩,增榮改價,其幸三也。晝漏方盡,大耋已嗟,退反初服,歸骸故里,玩文史以怡神,閱魚鳥以散慮,觀省野物,登臨園沼,緩步代車,無罪為貴,其幸四也。仰休明之盛世,慨道教之陵遲,蹈先儒之逸軌,傷群言之蕪穢,馳騖墳典,釐改僻謬,修撰始畢,圖事適成,天違人願,途不我與。世路未夷,學校盡廢,道不備於當時,業不傳於身後。銜恨泉壤,實在茲乎?其深恨一也。
時在郡城,糧餉斷絕,其門人多隨盜賊,哀炫窮乏,詣郡城下索炫,郡官乃出炫與之。炫為賊所將,過城下堡。未幾,賊為官軍所破,炫飢餓無所依,復投縣城。長吏意炫與賊相知,恐為後變,遂閉門不納。是時夜冰寒,因此凍餒而死,時年六十八。其後門人謚曰宣德先生。
炫性躁競,頗俳諧,多自矜伐,好輕侮當世,為執政所醜,由是官塗不遂。著論語述議十卷,春秋攻昧十卷,五經正名十二卷,孝經述議五卷,春秋述議四十卷,尚書述議二十卷,毛詩述議四十卷,注詩序一卷,筭術一卷,並行於世。
#千古回眸[超话]##历史那些事#
周武帝平齊,瀛州刺史宇文亢引為戶曹從事。後刺史李繪署禮曹從事,以吏幹知名。歲餘,奉敕與著作郎王劭同修國史。俄直門下省,以待顧問。又與諸術者修天文律曆,兼於內史省考定群言,內史令博陵李德林甚禮之。炫雖徧直三省,竟不得官,為縣司責其賦役。茲自陳於內史,內史送詣史部,吏部尚書韋世康問其所能。炫自為狀曰:「周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語孔、鄭、王、何、服、杜等注,凡十三家,雖義有精粗,並堪講授。周易、儀禮、穀梁,用功差少。史子文集,嘉言美事,咸誦於心。天文律曆,窮覈微妙。至於公私文翰,未嘗假手。」吏部竟不詳試,然在朝知名之士十餘人,保明炫所陳不謬,於是除殿內將軍。
時牛弘奏請購求天下遺逸之書,炫遂偽造書百餘卷,題為連山易、魯史記等,錄上送官,取賞而去。後有人訟之,經赦免死,坐除名,歸于家,以教授為務。太子勇聞而召之,旣至京師,敕令事蜀王秀,遷延不往。蜀王大怒,枷送益州。旣而配為帳內,每使執杖為門衛。俄而釋之,典校書史。炫因擬屈原卜居,為筮塗以自寄。
及蜀王廢,與諸儒修定五禮,授旅騎尉。吏部尚書牛弘建議,以為禮諸侯絕傍期,大夫降一等。今之上柱國,雖不同古諸侯,比大夫可也。官在第二品,宜降傍親一等。議者多以為然。炫駁之曰:「古之仕者,宗一人而已,庶子不得進。由是先王重適,其宗子有分祿之義。族人與宗子雖疏遠,猶服縗三月,良由受其恩也。今之仕者,位以才升,不限適庶,與古旣異,何降之有。今之貴者,多忽近親,若或降之,民德之疏,自此始矣。」遂寢其事。
開皇二十年,廢國子四門及州縣學,唯置太學博士二人,學生七十二人。炫上表言學校不宜廢,情理甚切,高祖不納。開皇之末,國家殷盛,朝野皆以遼東為意。炫以為遼東不可伐,作撫夷論以諷焉,當時莫有悟者。及大業之季,三征不克,炫言方驗。
隋煬帝即位,牛弘引炫修律令。高祖之世,以刀筆吏類多小人,年久長姦,勢使然也。又以風俗陵遲,婦人無節。於是立格,州縣佐史,三年而代之,九品妻無得再醮。炫著論以為不可,弘竟從之。諸郡置學官,及流外給廩,皆發自於炫。弘嘗從容問炫曰:「案周禮士多而府史少,今令史百倍於前,判官減則不濟,其故何也?」炫對曰:「古人委任責成,歲終考其殿最,案不重校,文不繁悉,府史之任,掌要目而已。今之文簿,恒慮覆治,鍛鍊若其不密,萬里追證百年舊案,故諺云『老吏抱案死』。古今不同,若此之相懸也,事繁政弊,職此之由。」弘又問:「魏、齊之時,令史從容而已,今則不遑寧舍,其事何由?」炫對曰:「齊氏立州不過數十,三府行臺,遞相統領,文書行下,不過十條。今州三百,其繁一也。往者州唯置綱紀,郡置守丞,縣唯令而已。其所具僚,則長官自辟,受詔赴任,每州不過數十。今則不然,大小之官,悉由吏部,纖介之迹,皆屬考功,其繁二也。省官不如省事,省事不如清心。官事不省而望從容,其可得乎?」弘甚善其言而不能用。納言楊達舉炫博學有文章,射策高第,除太學博士。歲餘,以品卑去任,還至長平,奉敕追詣行在所。或言其無行,帝遂罷之,歸于河間。
于時群盜蜂起,穀食踊貴,經籍道息,教授不行。炫與妻子相去百里,聲問斷絕,鬱鬱不得志,乃自為贊曰:
通人司馬相如、揚子雲、馬季長、鄭康成等,皆自叙風徽,傳芳來葉。余豈敢仰均先達,貽笑從昆。徒以日迫桑榆,大命將近,故友飄零,門徒雨散,溘死朝露,埋魂朔野,親故莫照其心,後人不見其迹,殆及餘喘,薄言胸臆,貽及行邁,傳示州里,使夫將來俊哲知余鄙志耳。
余從綰髮以來,迄於白首,嬰孩為慈親所恕,棰楚未嘗加,從學為明師所矜,榎楚弗之及。暨乎敦叙邦族,交結等夷,重物輕身,先人後己。昔在幼弱,樂參長者,爰及耆艾,數接後生。學則服而不厭,誨則勞而不倦,幽情寡適,心事方違。內省生平,顧循終始,其大幸有四,其深恨有一。性本愚蔽,家業貧窶,為父兄所饒,廁縉紳之末,遂得博覽典誥,窺涉今古,小善著於丘園,虛名聞於邦國,其幸一也。隱顯人間,沈浮世俗,數忝徒勞之職,久執城旦之書,名不挂於白簡,事不染於丹筆,立身立行,慚恧實多,啟手啟足,庶幾可免,其幸二也。以此庸虛,屢動神眷,以此卑賤,每升天府,齊鑣驥騄,比翼鵷鴻,整緗素於鳳池,記言動於麟閣,參謁宰輔,造請群公,厚禮殊恩,增榮改價,其幸三也。晝漏方盡,大耋已嗟,退反初服,歸骸故里,玩文史以怡神,閱魚鳥以散慮,觀省野物,登臨園沼,緩步代車,無罪為貴,其幸四也。仰休明之盛世,慨道教之陵遲,蹈先儒之逸軌,傷群言之蕪穢,馳騖墳典,釐改僻謬,修撰始畢,圖事適成,天違人願,途不我與。世路未夷,學校盡廢,道不備於當時,業不傳於身後。銜恨泉壤,實在茲乎?其深恨一也。
時在郡城,糧餉斷絕,其門人多隨盜賊,哀炫窮乏,詣郡城下索炫,郡官乃出炫與之。炫為賊所將,過城下堡。未幾,賊為官軍所破,炫飢餓無所依,復投縣城。長吏意炫與賊相知,恐為後變,遂閉門不納。是時夜冰寒,因此凍餒而死,時年六十八。其後門人謚曰宣德先生。
炫性躁競,頗俳諧,多自矜伐,好輕侮當世,為執政所醜,由是官塗不遂。著論語述議十卷,春秋攻昧十卷,五經正名十二卷,孝經述議五卷,春秋述議四十卷,尚書述議二十卷,毛詩述議四十卷,注詩序一卷,筭術一卷,並行於世。
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