#时宜扑倒周生辰#
“我要是先走的话，就委屈你一下。下辈子我再补偿你”
“补偿什么”
“做你老婆啊，下辈子表现得好的话还有下下辈子”
“我知道你是唯物主义不乐意答应我”
“我答应你”
“再说一遍”
“我答应你”

“辰此一生，不负天下，唯负十一。”
“周生辰，我来嫁你了。”
“下一世，换你先娶我。”

天呐，我看到这里边笑边哭！
@白鹿my 时宜快来抱抱我

于是，存在于这些模式中的种种嬗变以及它们对其他思想理论的移植，则让伊格尔顿产生了这样的担忧甚至是困惑：“我们这个时代业已证明个体们可以在马克思主义者的名义之下对这一信仰的许多古典信条打折扣，包括劳动价值理论，历史规律思想，生产力和生产关系之间的矛盾，基础和上层建筑模式，‘阶级身份‘观念，假定的马克思主义认识论的科学基础，虚假意识概念，‘辩证唯物主义’哲学，等等。不清楚捐弃了所有这些原则之后是否仍然算一个马克思主义者。”他担忧的是各种批评模式一旦模糊了自己与马克思文学思想的关系，马克思主义文学批评在什么意义上还可以称之为是马克思主义的。正如伊格尔顿所说，让他焦虑的是 “如果‘马克思主义’一词要有意义的话，从逻辑上讲就必须有与它不相容的东西，正如女权主义可能有各种各样，但是没有一个女权主义者会把妇女受男人支配看作一件好事情……‘马克思主义’一词的作用似乎是表示一系列家族相似之处，而不是指某种不变的本质”。用“家族的相似性”来回避马克思主义文学批评的各种形态存在的质性差异，其实并没有除伊格尔顿自己的疑虑，当然也不能让人信服。

深夜叨叨一点#失控玩家# 观后感。美国人明明很懂人民群众在历史唯物主义中的地位和意义，美国式高科技版觉醒年代，只是结局不会也不可能走上社会主义道路罢了【笑】

以及最后在我以为就要人机恋的时候突然反转竟然狠狠感动到我了，不善言辞的我能给你最好的告白就是写在代码中的情书，是程序员的浪漫，但浪漫的主要原因还是Keys又强又帅。