#创作力计划# 辛毗字佐治，潁川陽翟人也。其先建武中，自隴西東遷。毗隨兄評從袁紹。太祖曹操為司空，辟毗，毗不得應命。及袁尚攻兄譚於平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州，次于西平。毗見太祖致譚意，太祖大悅。後數日，更欲先平荊州，使譚、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有變，以語郭嘉。嘉白太祖，太祖謂毗曰：「譚可信？尚必可克不？」毗對曰：「明公無問信與詐也，直當論其勢耳。袁氏本兄弟相伐，非謂他人能閒其閒，乃謂天下可定於己也。今一旦求救於明公，此可知也。顯甫見顯思困而不能取，此力竭也。兵革敗於外，謀臣誅於內，兄弟讒鬩，國分為二；連年戰伐，而介冑生蟣蝨，加以旱蝗，饑饉並臻，國無囷倉，行無裹糧，天災應於上，人事困於下，民無愚智，皆知土崩瓦解，此乃天亡尚之時也。兵法稱有石城湯池帶甲百萬而無粟者，不能守也。今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其後。以明公之威，應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。天以袁尚與明公，明公不取而伐荊州。荊州豐樂，國未有釁。仲虺有言：『取亂侮亡。』方今二袁不務遠略而內相圖，可謂亂矣；居者無食，行者無糧，可謂亡矣。朝不謀夕，民命靡繼，而不綏之，欲待他年；他年或登，又自知亡而改脩厥德，失所以用兵之要矣。今因其請救而撫之，利莫大焉。且四方之寇，莫大於河北；河北平，則六軍盛而天下震。」太祖曰：「善。」乃許譚平，次于黎陽。明年攻鄴，克之，表毗為議郎。
久之，太祖遣都護曹洪平下辯，使毗與曹休參之，令曰：「昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。」軍還，為丞相長史。
文帝踐阼，遷侍中，賜爵關內侯。時議改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰「行夏之時」，左氏傳曰「夏數為得天正」，何必期於相反。帝善而從之。
帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其計安出：」帝曰：「卿謂我徙之非邪？」毗曰：「誠以為非也。」帝曰：「吾不與卿共議也。」毗曰：「陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！」帝不答，起入內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪？」毗曰：「今徙，既失民心，又無以食也。」帝遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰：「射雉樂哉！」毗曰：「於陛下甚樂，而於群下甚苦。」帝默然，後遂為之稀出。
上軍大將軍曹真征朱然于江陵，毗行軍師。還，封廣平亭侯。帝欲大興軍征吳，毗諫曰：「吳、楚之民，險而難禦，道隆後服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海內，夫不賓者，其能久乎？昔尉佗稱帝，子陽僭號，歷年未幾，或臣或誅。何則，違逆之道不久全，而大德無所不服也。方今天下新定，土廣民稀。夫廟算而後出軍，猶臨事而懼，況今廟算有闕而欲用之，臣誠未見其利也。先帝屢起銳師，臨江而旋。今六軍不增於故，而復循之，此未易也。今日之計，莫若脩范蠡之養民，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，彊壯未老，童齔勝戰，兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。」帝曰：「如卿意，更當以虜遺子孫邪？」毗對曰：「昔周文王以紂遺武王，唯知時也。苟時未可，容得已乎！」帝竟伐吳，至江而還。
明帝即位，進封潁鄉侯，邑三百戶。時中書監劉放、令孫資見信於主，制斷時政，大臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：「今劉、孫用事，眾皆影附，大人宜小降意，和光同塵；不然必有謗言。」毗正色曰：「主上雖未稱聰明，不為闇劣。吾之立身，自有本未。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節者邪？」冗從僕射畢軌表言：「尚書僕射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗，毗宜代思。」帝以訪放、資，放、資對曰：「陛下用思者，誠欲取其效力，不貴虛名也。毗實亮宜，然性剛而專，聖慮所當深察也。」遂不用。出為衛尉。
帝方脩殿舍，百姓勞役，毗上疏曰：「竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權巿馬遼東，量其意指，似欲相左右。備豫不虞，古之善政，而今者宮室大興，加連年穀麥不收。詩云：『民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。』唯陛下為社稷計。」帝報曰：「二虜未滅而治宮室，直諫者立名之時也。夫王者之都，當及民勞兼辦，使後世無所復增，是蕭何為漢規摹之略也。今卿為魏重臣，亦宜解其大歸。」帝又欲平北芒，令於其上作臺觀，則見孟津。毗諫曰：「天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之？」帝乃止。
青龍二年，諸葛亮率眾出渭南。先是，大將軍司馬宣王數請與亮戰，明帝終不聽。是歲恐不能禁，乃以毗為大將軍軍師，使持節；六軍皆肅，準毗節度，莫敢犯違。亮卒，復還為衛尉。薨，諡曰肅侯。子敞嗣，咸熙中為河內太守。辛敞字泰雍，官至衛尉。#历史那些事##千古回眸[超话]#
久之，太祖遣都護曹洪平下辯，使毗與曹休參之，令曰：「昔高祖貪財好色，而良、平匡其過失。今佐治、文烈憂不輕矣。」軍還，為丞相長史。
文帝踐阼，遷侍中，賜爵關內侯。時議改正朔。毗以魏氏遵舜、禹之統，應天順民；至於湯、武，以戰伐定天下，乃改正朔。孔子曰「行夏之時」，左氏傳曰「夏數為得天正」，何必期於相反。帝善而從之。
帝欲徙冀州士家十萬戶實河南。時連蝗民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙士家，其計安出：」帝曰：「卿謂我徙之非邪？」毗曰：「誠以為非也。」帝曰：「吾不與卿共議也。」毗曰：「陛下不以臣不肖，置之左右，廁之謀議之官，安得不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！」帝不答，起入內；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：「佐治，卿持我何太急邪？」毗曰：「今徙，既失民心，又無以食也。」帝遂徙其半。嘗從帝射雉，帝曰：「射雉樂哉！」毗曰：「於陛下甚樂，而於群下甚苦。」帝默然，後遂為之稀出。
上軍大將軍曹真征朱然于江陵，毗行軍師。還，封廣平亭侯。帝欲大興軍征吳，毗諫曰：「吳、楚之民，險而難禦，道隆後服，道洿先叛，自古患之，非徒今也。今陛下祚有海內，夫不賓者，其能久乎？昔尉佗稱帝，子陽僭號，歷年未幾，或臣或誅。何則，違逆之道不久全，而大德無所不服也。方今天下新定，土廣民稀。夫廟算而後出軍，猶臨事而懼，況今廟算有闕而欲用之，臣誠未見其利也。先帝屢起銳師，臨江而旋。今六軍不增於故，而復循之，此未易也。今日之計，莫若脩范蠡之養民，法管仲之寄政，則充國之屯田，明仲尼之懷遠；十年之中，彊壯未老，童齔勝戰，兆民知義，將士思奮，然後用之，則役不再舉矣。」帝曰：「如卿意，更當以虜遺子孫邪？」毗對曰：「昔周文王以紂遺武王，唯知時也。苟時未可，容得已乎！」帝竟伐吳，至江而還。
明帝即位，進封潁鄉侯，邑三百戶。時中書監劉放、令孫資見信於主，制斷時政，大臣莫不交好，而毗不與往來。毗子敞諫曰：「今劉、孫用事，眾皆影附，大人宜小降意，和光同塵；不然必有謗言。」毗正色曰：「主上雖未稱聰明，不為闇劣。吾之立身，自有本未。就與劉、孫不平，不過令吾不作三公而已，何危害之有？焉有大丈夫欲為公而毀其高節者邪？」冗從僕射畢軌表言：「尚書僕射王思精勤舊吏，忠亮計略不如辛毗，毗宜代思。」帝以訪放、資，放、資對曰：「陛下用思者，誠欲取其效力，不貴虛名也。毗實亮宜，然性剛而專，聖慮所當深察也。」遂不用。出為衛尉。
帝方脩殿舍，百姓勞役，毗上疏曰：「竊聞諸葛亮講武治兵，而孫權巿馬遼東，量其意指，似欲相左右。備豫不虞，古之善政，而今者宮室大興，加連年穀麥不收。詩云：『民亦勞止，迄可小康，惠此中國，以綏四方。』唯陛下為社稷計。」帝報曰：「二虜未滅而治宮室，直諫者立名之時也。夫王者之都，當及民勞兼辦，使後世無所復增，是蕭何為漢規摹之略也。今卿為魏重臣，亦宜解其大歸。」帝又欲平北芒，令於其上作臺觀，則見孟津。毗諫曰：「天地之性，高高下下，今而反之，既非其理；加以損費人功，民不堪役。且若九河盈溢，洪水為害，而丘陵皆夷，將何以禦之？」帝乃止。
青龍二年，諸葛亮率眾出渭南。先是，大將軍司馬宣王數請與亮戰，明帝終不聽。是歲恐不能禁，乃以毗為大將軍軍師，使持節；六軍皆肅，準毗節度，莫敢犯違。亮卒，復還為衛尉。薨，諡曰肅侯。子敞嗣，咸熙中為河內太守。辛敞字泰雍，官至衛尉。#历史那些事##千古回眸[超话]#
无论何时何地，亲情友情爱情永远都是最感人的！
亲情篇：
雷爸雷妈：
记录女儿生活中的点点滴滴，知道女儿的爱好，分享女儿的小秘密，在女儿失踪的十年里，苦苦找寻，青丝变白发，直到见到女儿的那一刻，一切都值得！
晓冬和爸爸：
许爸将全部心血倾注到自己的程序开发中，妻子的病逝，儿子的成长，他有愧，儿子的叛逆也是一种无声的反抗，希望爸爸能多一些陪伴，“给晓冬，我的儿子”，“我一定要证明我爸的清白，我相信他”，这就是父子间无声的默契吧，无论怎样都无条件相信彼此，爱彼此。
卫宣禾和老爷子：
老爷子重家风，天下就没有不望子成龙望女成凤的长辈，可能对孩子过于严苛，所以卫宣禾从小就觉得老爷子不爱自己，不过也是个缺爱的可怜人，所以相比别人，他会更爱自己，哪怕方式极端，会伤害到别人。其实老爷子也很爱卫宣禾，小时候“二等奖”的奖状一直好好保存，丢掉的奖品--小轮船也有一直帮他收好，只是他表达爱的方式比较隐晦，没有让儿子感受到，所以面对儿子的指责，也只能默默拭泪。卫宣禾一直以来也只是想让父亲看到自己，为自己感到骄傲吧，看到父亲公开支持自己，从未有过的暖意涌上心头，沾湿眼眶。但老爷子表达对儿子爱的时间和方式不对，知道儿子的错误，为了弥补选择视而不见，出面支持，结果适得其反，但好在最后父子隔阂消散，卫宣禾也解开心结，直面内心的阴暗，勇敢承认错误。
友情篇：
初夏和袁媛：
很羡慕初夏和袁媛的友情，面对好友消失十年从未出现，生死未卜却依旧守着俩人一起开的店，哪怕无法开业，在生活条件一般的情况下也始终像填无底洞一样坚持交房租，等着好友的归来，相信只要自己一直在原地等待，终有重逢的那天。
后来好不容易重逢，初夏归来却失忆，但她记得清楚，把过往的点点滴滴都告诉初夏，哪怕发生很多奇怪的无法解释的事情也始终不离不弃，给初夏温暖的怀抱，在坏人终于消失以为可以和初夏实现儿时愿望时却得知好友即将消失，为完成儿时承诺，终生大事也草率安排，只为将来彼此少一些遗憾，得友如此，夫复何求！
爱情篇：
晓冬和初夏：
依旧还是羡慕别人的一天。
面对一个不知道来历背景的女孩，晓冬不遗余力的帮助，帮她找回忆，帮她解决困难，帮她做一切对她有益的事。虽然嘴上毒舌，但内心很温暖很柔软，一次次说着要记账，几块钱也不舍得，好像很抠的样子，但为她也从没皱过眉，只要她有需要，甚至几百万眼睛都不带眨一下，哪怕彼此并不熟悉，他本身就是个很温暖的人吧！
“无论经历任何事，宇宙都终将让我们相遇”。初夏冒着生命危险回到过去，不惜欺骗时间，也要帮晓冬找到真相，保留证据，希望晓冬释怀，虽然结果并未如意，但为了不让彼此难受，强掩心中失落安慰彼此。初夏就像小太阳一样，她的出现让晓冬的生活充满阳光，她也一步一步帮助晓冬实现梦想，至此初夏算是完成了宇宙送她来到晓冬身边的使命，也到了要离开的时候，此时已确定恋爱关系的晓冬，哪怕与宇宙抗衡也要阻止心爱的人消失，为此不惜放弃自己的全世界--为证父亲清白而创立的“圣者之战”、掩饰自己真实身份的“温特大神”，多年来的心血，他通通舍弃，只为换心爱的人留在这个世界。
当初夏看到温特是卫宣禾时，她知道晓冬为自己舍弃了什么，她决不允许这种事情发生，她知道温特对晓冬意味着什么。于是当宇宙给她又一次选择的机会时，她选择了成全所有人，可这所有人却独独没有她自己。
卫宣禾和秦悦：
起初对秦悦没什么好感，卫宣禾也给我一种很油腻的感觉，所以两个人在一起的画面让我觉得很恶心（小声说），但当秦悦得知卫宣禾做的坏事之后，曾经她是那么黏卫宣禾，希望时时刻刻和他在一起，但在是非大义和卫宣禾之间，她选择了是非大义，而在卫宣禾事情败露遭受所有人唾弃时，她却选择站在卫宣禾身边不离不弃，爱得极深所以愿意接受他的一切，好的坏的，只是当他错了的时候，她无法继续支持，因为她有自己的良知，她做不到违背良心，可当卫宣禾迷途知返承认错误时，他回头会看到原来秦悦一直在，而卫宣禾也在低谷时害怕她受到伤害，想要保护她，说一些狠话让她离开。
其实，小满月的大结局让我想到了仙剑三：
当最后初夏在好友的婚宴上消失离开，宇宙又一次给了她选择的机会，这次她选择让每个人都圆满，哪怕自己可能永远不会再见到晓冬，她牺牲自己，换得卫宣禾犯错的苗头被扼杀在摇篮，他得以去追求自己喜欢的东西；换得许爸心血得以保全，成全了晓冬和许爸的父子情；换得闺蜜不必十年等待，初夏店得以一直营业，好友不必一人苦撑，心血也不必白费；也换得雷爸雷妈不必承受女儿丢失的痛苦，可以安享女儿陪伴的天伦之乐。这次大家都失忆了，所有人都不会有那段她穿越时光的记忆，只有她一人记得，可有时记得也是一种痛苦，但她甘之如饴。
好在宇宙终究还是偏爱初夏的，就像晓冬说的：“相爱的人是不会分开的，他们只是改变了另一种的相见方式，每当你想念对方的时候，那都是因为对方也在思念着你，所以，任何事都无法将我们分开。”他们终究还是会在一起，正如小姨所说：“只有爱才能突破时空的束缚。”所以等待也是有意义的，值得的！
晓冬：“初夏，你从夏天出发，我从冬天回望，就让我们在秋天相遇！”
初夏：“我从夏天出发，你从冬天回望，就让我们在秋天相遇，晓冬，无论发生什么，宇宙都会让我们相遇！”
晓冬：“初夏，接下来的每一分钟，每一秒钟，我都会陪在你身边，而且往后的每一个满月我们都要一起度过。”
亲情篇：
雷爸雷妈：
记录女儿生活中的点点滴滴，知道女儿的爱好，分享女儿的小秘密，在女儿失踪的十年里，苦苦找寻，青丝变白发，直到见到女儿的那一刻，一切都值得！
晓冬和爸爸：
许爸将全部心血倾注到自己的程序开发中，妻子的病逝，儿子的成长，他有愧，儿子的叛逆也是一种无声的反抗，希望爸爸能多一些陪伴，“给晓冬，我的儿子”，“我一定要证明我爸的清白，我相信他”，这就是父子间无声的默契吧，无论怎样都无条件相信彼此，爱彼此。
卫宣禾和老爷子：
老爷子重家风，天下就没有不望子成龙望女成凤的长辈，可能对孩子过于严苛，所以卫宣禾从小就觉得老爷子不爱自己，不过也是个缺爱的可怜人，所以相比别人，他会更爱自己，哪怕方式极端，会伤害到别人。其实老爷子也很爱卫宣禾，小时候“二等奖”的奖状一直好好保存，丢掉的奖品--小轮船也有一直帮他收好，只是他表达爱的方式比较隐晦，没有让儿子感受到，所以面对儿子的指责，也只能默默拭泪。卫宣禾一直以来也只是想让父亲看到自己，为自己感到骄傲吧，看到父亲公开支持自己，从未有过的暖意涌上心头，沾湿眼眶。但老爷子表达对儿子爱的时间和方式不对，知道儿子的错误，为了弥补选择视而不见，出面支持，结果适得其反，但好在最后父子隔阂消散，卫宣禾也解开心结，直面内心的阴暗，勇敢承认错误。
友情篇：
初夏和袁媛：
很羡慕初夏和袁媛的友情，面对好友消失十年从未出现，生死未卜却依旧守着俩人一起开的店，哪怕无法开业，在生活条件一般的情况下也始终像填无底洞一样坚持交房租，等着好友的归来，相信只要自己一直在原地等待，终有重逢的那天。
后来好不容易重逢，初夏归来却失忆，但她记得清楚，把过往的点点滴滴都告诉初夏，哪怕发生很多奇怪的无法解释的事情也始终不离不弃，给初夏温暖的怀抱，在坏人终于消失以为可以和初夏实现儿时愿望时却得知好友即将消失，为完成儿时承诺，终生大事也草率安排，只为将来彼此少一些遗憾，得友如此，夫复何求！
爱情篇：
晓冬和初夏：
依旧还是羡慕别人的一天。
面对一个不知道来历背景的女孩，晓冬不遗余力的帮助，帮她找回忆，帮她解决困难，帮她做一切对她有益的事。虽然嘴上毒舌，但内心很温暖很柔软，一次次说着要记账，几块钱也不舍得，好像很抠的样子，但为她也从没皱过眉，只要她有需要，甚至几百万眼睛都不带眨一下，哪怕彼此并不熟悉，他本身就是个很温暖的人吧！
“无论经历任何事，宇宙都终将让我们相遇”。初夏冒着生命危险回到过去，不惜欺骗时间，也要帮晓冬找到真相，保留证据，希望晓冬释怀，虽然结果并未如意，但为了不让彼此难受，强掩心中失落安慰彼此。初夏就像小太阳一样，她的出现让晓冬的生活充满阳光，她也一步一步帮助晓冬实现梦想，至此初夏算是完成了宇宙送她来到晓冬身边的使命，也到了要离开的时候，此时已确定恋爱关系的晓冬，哪怕与宇宙抗衡也要阻止心爱的人消失，为此不惜放弃自己的全世界--为证父亲清白而创立的“圣者之战”、掩饰自己真实身份的“温特大神”，多年来的心血，他通通舍弃，只为换心爱的人留在这个世界。
当初夏看到温特是卫宣禾时，她知道晓冬为自己舍弃了什么，她决不允许这种事情发生，她知道温特对晓冬意味着什么。于是当宇宙给她又一次选择的机会时，她选择了成全所有人，可这所有人却独独没有她自己。
卫宣禾和秦悦：
起初对秦悦没什么好感，卫宣禾也给我一种很油腻的感觉，所以两个人在一起的画面让我觉得很恶心（小声说），但当秦悦得知卫宣禾做的坏事之后，曾经她是那么黏卫宣禾，希望时时刻刻和他在一起，但在是非大义和卫宣禾之间，她选择了是非大义，而在卫宣禾事情败露遭受所有人唾弃时，她却选择站在卫宣禾身边不离不弃，爱得极深所以愿意接受他的一切，好的坏的，只是当他错了的时候，她无法继续支持，因为她有自己的良知，她做不到违背良心，可当卫宣禾迷途知返承认错误时，他回头会看到原来秦悦一直在，而卫宣禾也在低谷时害怕她受到伤害，想要保护她，说一些狠话让她离开。
其实，小满月的大结局让我想到了仙剑三：
当最后初夏在好友的婚宴上消失离开，宇宙又一次给了她选择的机会，这次她选择让每个人都圆满，哪怕自己可能永远不会再见到晓冬，她牺牲自己，换得卫宣禾犯错的苗头被扼杀在摇篮，他得以去追求自己喜欢的东西；换得许爸心血得以保全，成全了晓冬和许爸的父子情；换得闺蜜不必十年等待，初夏店得以一直营业，好友不必一人苦撑，心血也不必白费；也换得雷爸雷妈不必承受女儿丢失的痛苦，可以安享女儿陪伴的天伦之乐。这次大家都失忆了，所有人都不会有那段她穿越时光的记忆，只有她一人记得，可有时记得也是一种痛苦，但她甘之如饴。
好在宇宙终究还是偏爱初夏的，就像晓冬说的：“相爱的人是不会分开的，他们只是改变了另一种的相见方式，每当你想念对方的时候，那都是因为对方也在思念着你，所以，任何事都无法将我们分开。”他们终究还是会在一起，正如小姨所说：“只有爱才能突破时空的束缚。”所以等待也是有意义的，值得的！
晓冬：“初夏，你从夏天出发，我从冬天回望，就让我们在秋天相遇！”
初夏：“我从夏天出发，你从冬天回望，就让我们在秋天相遇，晓冬，无论发生什么，宇宙都会让我们相遇！”
晓冬：“初夏，接下来的每一分钟，每一秒钟，我都会陪在你身边，而且往后的每一个满月我们都要一起度过。”
事业风生水起的八字特征】
何谓事业?《易经》上说：“举而措之天下之民，谓之事业”。简单地说，就是做了自己喜欢的事情，却又帮助了他人，这个就是事业。《易经》坤卦上又讲：“美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。”孔颖达则在注释中这样说道：“所营谓之事，事成谓之业。”清人刘大櫆也说：“大行则发之於事业，穷居则不得已而见之于文章。”
看来，事业与你是否喜欢、期望达成的目标有关;而且要不仅有益于己，也要符合社会要求和时代变迁;最终要以“成、败”来论。因而，人们常说的：“这个人有事业”，也就说明他做的事情成功了;“这个人没有事业”，也不是说他很懒惰，没有做事，而是说这个人所做的事，还没有成功。
但是，一个人成就一番事业，也不是这么容易，除了需要付出坚韧不拔的努力外，更需要天时、地利、人和等各方面的配合。其中，天时就包括你的命运。事业成功的表现，就是事业要越做越大，不能越做越小，乃至中途夭折，那就谈不上事业了。那么，就命理而言，事业能够越做越大的人，有何具体八字特征呢?
1、八字中日干、或者年干能够得到天时的人
八字中年柱代表本命，日柱自然代表主命。所以古人论命，都要从本、主两个角度去观察，不像今日流行的只以日干论命。
年柱、日柱有干、支、纳音三个方面，除了分析它们三者之间的关系外，还需要分析它们三者在整个命局中的地位和作用。
年干在八字中具有最高的地位，因为它代表命主的出处、祖德、福慧、乃至天命成。所以，年干要得时，则为天成之像。这个得时，需要从力量方面来观察：
首先是看这个八字的年干与年支的组合关系，是不是两者彼此辉映，彼此关照;与本柱纳音是否相生相扶，没有战克;
其次，年干在月、日、时，特别是时支，能不能得地、得时、有气、有依托;同时，如果太旺为忌，看这个忌神能够有所制化，在时柱上是不是有所收敛，或者有归依去处。
如果能够满足以上两个条件，自然年干是得时的，可以天生有一番成就的人。不然，就需要八字地利和人和方面是不是有所补充。否则，那就需要接着看日干能否得天时。
日干得时，就是确定日干是否具备得用条件。比如：日干为丁火，人造之火，要得用，往往需要出生在冬天，或者晚上。
因为，丁火为围炉之火，给人温暖;是灯烛之火，给人照明;是星光，给人指明方向。这样的时机，别人才需要丁火，日主才会有发挥自己长处的机会。
同时，丁火微弱之火，很容易熄灭;最怕的就是子水和癸水。因而，还需要甲木泄水生火;但是，甲木为死木，还得需要庚金劈甲引丁。不见庚，有丙晒干也行。
其他的日干依次类推。一般说来如果年干、日干都能得时，说明自己不仅努力，而且得到“上天”的惠顾，自然事业会越做越大。
如果只是日干得时，当然主通过自己努力，日主会有小成;如果想要大的成就的话，恐怕还需要年柱得时才行，因为年柱主大、主尊，主至上，主天福。
2、命中第一用神为日时，且中壮年时期行第一用神临旺运的人
八字中日干能够得用，就说明你具有了获得成就的基本资格，但是光有这个资格不行，还要看运势是否助你。
八字中第一用神，是你八字发挥作用最好的字，这个字如果是年干，是指天成，一生中没有太大的起伏。即使起伏，也不会导致事业尽失。
如果这个用神在日时，因为日时主中，壮年时期的限运，体现出青少年时期虽然受尽波折，但是终有所成的命理特征。
不过，最好大运配合。如果中壮年时期行运在最得力的第一用神临旺阶段，当然也就说明自己的事业是蒸蒸日上，事业会越做越大。
3、日时纳音与年柱纳音同气，而且越来越强大的人
八字中纳音是干支五行气化的结果，与干支五行不同，它主要是用来补气。气化后的纳音，也会体现一定的事像。
如果你八字中某柱的纳音之气，也为你八字中的喜用神，纳音所在的干支又是你八字中的旺神、忌神;说明你即使从事这个纳音所在干支正五行有关的事业，也有助于你的人生。
假如，你的八字中有同气的喜用纳音，依年、月、日、时为序，又一柱比一柱纳音质量强大，说明你的事业可以越做越大;反之，则可能越做越小了。
假如，你八字中同气的纳音五行为忌神之气，依年、月、日、时为序，又一柱比一柱纳音质量越小，事业反而可以越做越大;反之，则可能越做越小了。
因为，纳音质量，高于正五行质量，是你事业暗藏的推动力或者暗藏的阻力。另外，就是，纳音质量的比较有纳音质量比较的规则。比如：
水：天河水>大海水>长流水>大溪水>井泉水>涧下水;
金：剑锋金>沙中金>白腊金>金箔金>钗钏金>海中金;
木：松柏木>大林木>杨柳木>桑柘木>石榴木>平地木;
火：天上火>霹雳火>炉中火>山下火>山头火>覆灯火;
土：大驿土>路旁土>沙中土>城头土>壁上土>屋上土。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:93117585）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
#算八字看婚姻感情##生辰八字命理姻缘##事业财运##八字合婚看婚姻##算八字看命理八字合婚#
何谓事业?《易经》上说：“举而措之天下之民，谓之事业”。简单地说，就是做了自己喜欢的事情，却又帮助了他人，这个就是事业。《易经》坤卦上又讲：“美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。”孔颖达则在注释中这样说道：“所营谓之事，事成谓之业。”清人刘大櫆也说：“大行则发之於事业，穷居则不得已而见之于文章。”
看来，事业与你是否喜欢、期望达成的目标有关;而且要不仅有益于己，也要符合社会要求和时代变迁;最终要以“成、败”来论。因而，人们常说的：“这个人有事业”，也就说明他做的事情成功了;“这个人没有事业”，也不是说他很懒惰，没有做事，而是说这个人所做的事，还没有成功。
但是，一个人成就一番事业，也不是这么容易，除了需要付出坚韧不拔的努力外，更需要天时、地利、人和等各方面的配合。其中，天时就包括你的命运。事业成功的表现，就是事业要越做越大，不能越做越小，乃至中途夭折，那就谈不上事业了。那么，就命理而言，事业能够越做越大的人，有何具体八字特征呢?
1、八字中日干、或者年干能够得到天时的人
八字中年柱代表本命，日柱自然代表主命。所以古人论命，都要从本、主两个角度去观察，不像今日流行的只以日干论命。
年柱、日柱有干、支、纳音三个方面，除了分析它们三者之间的关系外，还需要分析它们三者在整个命局中的地位和作用。
年干在八字中具有最高的地位，因为它代表命主的出处、祖德、福慧、乃至天命成。所以，年干要得时，则为天成之像。这个得时，需要从力量方面来观察：
首先是看这个八字的年干与年支的组合关系，是不是两者彼此辉映，彼此关照;与本柱纳音是否相生相扶，没有战克;
其次，年干在月、日、时，特别是时支，能不能得地、得时、有气、有依托;同时，如果太旺为忌，看这个忌神能够有所制化，在时柱上是不是有所收敛，或者有归依去处。
如果能够满足以上两个条件，自然年干是得时的，可以天生有一番成就的人。不然，就需要八字地利和人和方面是不是有所补充。否则，那就需要接着看日干能否得天时。
日干得时，就是确定日干是否具备得用条件。比如：日干为丁火，人造之火，要得用，往往需要出生在冬天，或者晚上。
因为，丁火为围炉之火，给人温暖;是灯烛之火，给人照明;是星光，给人指明方向。这样的时机，别人才需要丁火，日主才会有发挥自己长处的机会。
同时，丁火微弱之火，很容易熄灭;最怕的就是子水和癸水。因而，还需要甲木泄水生火;但是，甲木为死木，还得需要庚金劈甲引丁。不见庚，有丙晒干也行。
其他的日干依次类推。一般说来如果年干、日干都能得时，说明自己不仅努力，而且得到“上天”的惠顾，自然事业会越做越大。
如果只是日干得时，当然主通过自己努力，日主会有小成;如果想要大的成就的话，恐怕还需要年柱得时才行，因为年柱主大、主尊，主至上，主天福。
2、命中第一用神为日时，且中壮年时期行第一用神临旺运的人
八字中日干能够得用，就说明你具有了获得成就的基本资格，但是光有这个资格不行，还要看运势是否助你。
八字中第一用神，是你八字发挥作用最好的字，这个字如果是年干，是指天成，一生中没有太大的起伏。即使起伏，也不会导致事业尽失。
如果这个用神在日时，因为日时主中，壮年时期的限运，体现出青少年时期虽然受尽波折，但是终有所成的命理特征。
不过，最好大运配合。如果中壮年时期行运在最得力的第一用神临旺阶段，当然也就说明自己的事业是蒸蒸日上，事业会越做越大。
3、日时纳音与年柱纳音同气，而且越来越强大的人
八字中纳音是干支五行气化的结果，与干支五行不同，它主要是用来补气。气化后的纳音，也会体现一定的事像。
如果你八字中某柱的纳音之气，也为你八字中的喜用神，纳音所在的干支又是你八字中的旺神、忌神;说明你即使从事这个纳音所在干支正五行有关的事业，也有助于你的人生。
假如，你的八字中有同气的喜用纳音，依年、月、日、时为序，又一柱比一柱纳音质量强大，说明你的事业可以越做越大;反之，则可能越做越小了。
假如，你八字中同气的纳音五行为忌神之气，依年、月、日、时为序，又一柱比一柱纳音质量越小，事业反而可以越做越大;反之，则可能越做越小了。
因为，纳音质量，高于正五行质量，是你事业暗藏的推动力或者暗藏的阻力。另外，就是，纳音质量的比较有纳音质量比较的规则。比如：
水：天河水>大海水>长流水>大溪水>井泉水>涧下水;
金：剑锋金>沙中金>白腊金>金箔金>钗钏金>海中金;
木：松柏木>大林木>杨柳木>桑柘木>石榴木>平地木;
火：天上火>霹雳火>炉中火>山下火>山头火>覆灯火;
土：大驿土>路旁土>沙中土>城头土>壁上土>屋上土。
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