精神上的高贵，不取决于物质、地位、荣誉，只来源于一个人的品格。所谓品格，大到一个人面临人生诸事时的格局，小到一个人待人接物时的言行。人品可以伪装，但绝难长久，因为伪装必有所图，而人品做到极处，无有他异，只是本然。欲观人品，先察其言——一个人说什么样的话，他就是什么样的人，常挂在嘴边的话，就是他最真实的生活；再察其行——对无用之人，是否亦有体贴之心；对无利之事，是否仍尽分内之责。
曾国藩20句经典名言，指引人生前进的方向！
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
1. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
2. 为人不可过于聪明。
3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
6. 用功不求太猛,但求有恒。
7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
8. 人生莫惧少时贫。
9. 讨人嫌，离不得个骄字。
10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
11. 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
12. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
13. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
15. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
16. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
17. 行事不可任心，说话不可任口。
18. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
19. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
20. 男儿自立，必须有倔强之气。
#历史故事#【历史上的周瑜真的是气量狭小之人，最终被诸葛亮气死了吗？】受《三国演义》的影响，如果你问大部分人对周瑜的看法，得到的答案无非是“既生瑜、何生亮”、“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”、“诸葛亮三气周瑜”等故事，以及长相英俊、娶了小乔、气量狭小这样的评价。毕竟，相较于电视剧和小说而言，正史的受众实在是太小了点。那么，历史上的周瑜真的气量狭小，最终被诸葛亮气死了吗？
周瑜心胸非但并不狭小，反而可称之为器量广大
历史上的周瑜出身世家大族，其唐祖父周景、堂叔周忠，都曾在东汉担任太尉之职，其父周异也曾任洛阳令。其年少时便与孙策交好，后从21岁起便率兵投奔孙策，协助孙策平定江东，孙策遇刺身亡后，周瑜又率兵奔丧，辅佐孙权稳固统治，并在后来的“赤壁之战”中击败曹操，奠定“三分天下”的基业。
周瑜不仅出身较高，而且算的上是年少成名，二十四岁时便已经名满江东，“吴中皆呼为周郎”（《三国志·周瑜传》），且从年少时起便位居高位，如果周瑜真的气量狭小，那么根本不会有如此成就，而从史料记载来看，也的确如此。
《江表传》有载“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。从这段记载来看，孙坚时期的老将程普，仗着自己年长资历老，对于年纪轻轻就位居高位的周瑜极为不服，多次对周瑜出言不逊，而周瑜却始终没有予以计较，后来成功折服了程普，这岂是气量狭小之人的表现？
而且，无论上级、僚属，甚至是敌人，对于周瑜的评价都极高，例如孙策称其“吾得卿，谐也”，孙权则说“周公瑾雄烈，胆略兼人”，刘备称其为“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大”，蒋干则说“雅量高致，非言辞所间”，诸葛瑾、步骘亦言“虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也”。
与此同时，周瑜堪称多才，除了政治军事才能外，他还极为精通音律，当时便有“曲有误，周郎顾”之语。可以说，在当时的江东地区，周瑜可以说凭借自己的人格魅力，几乎征服了所有人，这样的人又岂会气量狭小？
如上，如果周瑜真的是气量狭小、嫉贤妒能，他又岂能获得如此高的评价，并取得如此高的成就？从史料记载来看，历史上的周瑜非但不是气量狭小之人，反而称得上是“器量广大”之辈。
历史上周瑜的真实死因，目前无法得出准确结论
建安十三年（208年），“赤壁之战”中曹操虽然败退，但战后的荆州却是被魏蜀吴三方共同瓜分的，曹操败走之后却留曹仁留守，显然不愿轻易放弃，东吴出力甚巨却仅得江夏、南郡少部，反倒是刘备获得了荆州四郡土地还多，反而成了最大赢家。
根据《三国志·周瑜传》的记载，周瑜针对当时的天下形势，向孙权提出了“乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也”的战略规划。
在这个战略规划中，周瑜认为想要夺取天下，可以分为三步走：第一步是攻取巴蜀之地；第二步是吞并张鲁，与西凉马超结盟；第三步则是留名将镇守巴蜀，自己和孙权占据襄阳，从而两路夹击图谋北上。这个计划不可谓不大胆，格局不可谓不大，简直与诸葛亮的《隆中对》有异曲同工之妙。
事实上，孙权最终同意了周瑜的这个计划，周瑜便于建安十五年（210年）返回江陵准备实施该计划，但却在途径巴丘（今湖南岳阳）时突然病故，年仅三十六岁。
目前，关于周瑜之死主要有两种说法。一种说法认为周瑜死于旧伤复发，“赤壁之战”后期，周瑜在与曹仁交战的过程中，“瑜亲跨马擽陈，会流矢中右胁，疮甚”（《三国志·周瑜传》），曹仁听说后便立即率兵攻打吴军，以致身受重伤的周瑜不得不带伤巡视各营，激励将士杀敌。此时虽然距离周瑜负伤已经过去了一年多，但“赤壁之战”后周瑜根本没有时间细心调理，旧伤复发倒也不是不可能。
另一种说法认为周瑜死于疾病，根据《江表传》的记载，周瑜临死前曾写下一封遗书，其中提到“道遇暴疾，昨自医疗，日加无损”，也就是说途中突然患了重病，经过治疗后却不见好转，自觉已经时日无多。在古代那种医疗条件下，突发重疾而死也实属正常，更何况周瑜很可能箭伤未愈，因此虽然可惜，但也并非无礼。
如上，历史上周瑜死的极为突然，而关于其死因却难有定论，或许正是由于这种原因，才导致给后世留下了很多猜测空间。
至于《三国演义》，为了抬高诸葛亮，周瑜的事迹多有虚构，一方面给周瑜加戏，拉高他的战绩，例如将孙策擒太史慈之功给了周瑜，将孙静击破王司徒之功也给了周瑜，又如历史上孙策托孤只有张昭，《三国演义》却说是张昭与周瑜，再如历史上周瑜只是跟程普分任左右都督，《三国演义》却说周瑜是大都督等等。同时，却又说周瑜嫉妒诸葛亮才能，最终被诸葛亮气死，从而使得周瑜成为了神化诸葛亮的“工具人”！内容来源网络，如有侵权，请告知~
周瑜心胸非但并不狭小，反而可称之为器量广大
历史上的周瑜出身世家大族，其唐祖父周景、堂叔周忠，都曾在东汉担任太尉之职，其父周异也曾任洛阳令。其年少时便与孙策交好，后从21岁起便率兵投奔孙策，协助孙策平定江东，孙策遇刺身亡后，周瑜又率兵奔丧，辅佐孙权稳固统治，并在后来的“赤壁之战”中击败曹操，奠定“三分天下”的基业。
周瑜不仅出身较高，而且算的上是年少成名，二十四岁时便已经名满江东，“吴中皆呼为周郎”（《三国志·周瑜传》），且从年少时起便位居高位，如果周瑜真的气量狭小，那么根本不会有如此成就，而从史料记载来看，也的确如此。
《江表传》有载“普颇以年长，数陵侮瑜。瑜折节容下，终不与校。普后自敬服而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。从这段记载来看，孙坚时期的老将程普，仗着自己年长资历老，对于年纪轻轻就位居高位的周瑜极为不服，多次对周瑜出言不逊，而周瑜却始终没有予以计较，后来成功折服了程普，这岂是气量狭小之人的表现？
而且，无论上级、僚属，甚至是敌人，对于周瑜的评价都极高，例如孙策称其“吾得卿，谐也”，孙权则说“周公瑾雄烈，胆略兼人”，刘备称其为“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大”，蒋干则说“雅量高致，非言辞所间”，诸葛瑾、步骘亦言“虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也”。
与此同时，周瑜堪称多才，除了政治军事才能外，他还极为精通音律，当时便有“曲有误，周郎顾”之语。可以说，在当时的江东地区，周瑜可以说凭借自己的人格魅力，几乎征服了所有人，这样的人又岂会气量狭小？
如上，如果周瑜真的是气量狭小、嫉贤妒能，他又岂能获得如此高的评价，并取得如此高的成就？从史料记载来看，历史上的周瑜非但不是气量狭小之人，反而称得上是“器量广大”之辈。
历史上周瑜的真实死因，目前无法得出准确结论
建安十三年（208年），“赤壁之战”中曹操虽然败退，但战后的荆州却是被魏蜀吴三方共同瓜分的，曹操败走之后却留曹仁留守，显然不愿轻易放弃，东吴出力甚巨却仅得江夏、南郡少部，反倒是刘备获得了荆州四郡土地还多，反而成了最大赢家。
根据《三国志·周瑜传》的记载，周瑜针对当时的天下形势，向孙权提出了“乞与奋威俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也”的战略规划。
在这个战略规划中，周瑜认为想要夺取天下，可以分为三步走：第一步是攻取巴蜀之地；第二步是吞并张鲁，与西凉马超结盟；第三步则是留名将镇守巴蜀，自己和孙权占据襄阳，从而两路夹击图谋北上。这个计划不可谓不大胆，格局不可谓不大，简直与诸葛亮的《隆中对》有异曲同工之妙。
事实上，孙权最终同意了周瑜的这个计划，周瑜便于建安十五年（210年）返回江陵准备实施该计划，但却在途径巴丘（今湖南岳阳）时突然病故，年仅三十六岁。
目前，关于周瑜之死主要有两种说法。一种说法认为周瑜死于旧伤复发，“赤壁之战”后期，周瑜在与曹仁交战的过程中，“瑜亲跨马擽陈，会流矢中右胁，疮甚”（《三国志·周瑜传》），曹仁听说后便立即率兵攻打吴军，以致身受重伤的周瑜不得不带伤巡视各营，激励将士杀敌。此时虽然距离周瑜负伤已经过去了一年多，但“赤壁之战”后周瑜根本没有时间细心调理，旧伤复发倒也不是不可能。
另一种说法认为周瑜死于疾病，根据《江表传》的记载，周瑜临死前曾写下一封遗书，其中提到“道遇暴疾，昨自医疗，日加无损”，也就是说途中突然患了重病，经过治疗后却不见好转，自觉已经时日无多。在古代那种医疗条件下，突发重疾而死也实属正常，更何况周瑜很可能箭伤未愈，因此虽然可惜，但也并非无礼。
如上，历史上周瑜死的极为突然，而关于其死因却难有定论，或许正是由于这种原因，才导致给后世留下了很多猜测空间。
至于《三国演义》，为了抬高诸葛亮，周瑜的事迹多有虚构，一方面给周瑜加戏，拉高他的战绩，例如将孙策擒太史慈之功给了周瑜，将孙静击破王司徒之功也给了周瑜，又如历史上孙策托孤只有张昭，《三国演义》却说是张昭与周瑜，再如历史上周瑜只是跟程普分任左右都督，《三国演义》却说周瑜是大都督等等。同时，却又说周瑜嫉妒诸葛亮才能，最终被诸葛亮气死，从而使得周瑜成为了神化诸葛亮的“工具人”！内容来源网络，如有侵权，请告知~
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