#任嘉伦[超话]#[抱一抱]#任嘉伦的嘉书会#
翻阅期间,每每遇到喜欢的句子都会发微博记录下来,这些句子,有讲牧羊少年喜欢流浪,是因为非固定的交友圈子不会改变自己喜欢的生活方式,也不必成为别人所期望的样子;有讲世界上最大的谎言就是所谓的命运主宰了我们的人生;有讲比起与人交谈,与羊群相处,与书为伴,更为自在;有讲人之所以患得患失,是因为曾经得到过;有讲生活永远是,也仅仅是我们现在经历的这一刻;也有讲,我们既然无法佯装听不到内心的声音,那就学会倾听心声,等等。
 
每一个都是作者想讲的,好像每一个又都只是刚好提到,亦或者,作者只是想说人们往往只觉财宝在未知的远方,实则财宝就在身边,只是不经历一番折腾,人永远都看不到身边的美好。
 
昨晚入睡之前,我翻阅了豆瓣以及知乎,妄图找到一篇完整的文章,看一看别人看完这本书是怎样想的?然而,我并没有找到。豆瓣上的那些书评,也是褒贬不一。有人说,这只是披着炼金术外衣的心灵鸡汤;有人说,作者用了这么大的篇幅,只是为了说明人永远无法违抗天命;也有人说这本书之所以在TOP250榜单的NO.191,是因为整篇都是脱离现实的理想主义。
 
我问自己:他究竟在讲什么?
 
一千个人心中就有一千个哈姆雷特,这句话,到了任何时候都适用。文字的魅力在于,汉字只有那么多,而每一个文字所代表的含义也都是固定的,可是当不同的人对文字进行不同的排列组合时,人们往往会体会到不同的涵义,悲伤、喜悦、愤慨、怨怼,一瞬间从跃然纸上到涌上心头。
 
书中,我最喜欢的是那个生长在沙漠深处,绿洲之中的女人-法蒂玛。
 
“你将永远不明白,爱情从来不会阻止一个男人去追寻天命。如果阻止,一定因为那不是真正的爱情,不是用宇宙语言表达的爱情。”
 
这段话是炼金术士对想要放弃寻找金字塔下埋藏的财宝,留在绿洲与法蒂玛永远在一起的圣地亚哥说的。
 
法蒂玛从来没有要求圣地亚哥为了她而放弃远方,相反,她说她是像她母亲一样的沙漠的女人,她也可以像她母亲等待父亲那样,在这广漠的沙漠中等待着圣地亚哥,“她将委托风儿捎去她的亲吻,期待着风儿吹拂男孩的脸庞,并告诉男孩她还活着,正等待着他的归来,就像任何一个正在等待着勇敢地去寻找梦想和财宝的男人的女子一样。从这一天开始,沙漠只意味着男孩归来的希望。”
 
我想,爱情并不只是不会阻止男人去追寻天命,而是,爱情从来不会阻止这段情感里的任何一方追寻天命。好的爱情对于双方来说,不是枷锁,是动力,双方会在这条路上,遇见更好的自己,为了两个人的未来,为了足以比肩,就像一场良性竞争,我们只是想成为彼此最坚强的依靠和后盾,让彼此可以毫无顾忌去做真正想做的。好的爱情,是双方的未来规划里,以彼此为中心展开,就像法蒂玛希望圣地亚哥可以阅尽千帆后回到沙漠,而不是还未看到过远方便早早放弃,那样只会成为一个无法触及的梦,成为一生相随的梦魇;而圣地亚哥,从最初放弃羊群的无牵无挂,到遇见法蒂玛以后有了牵挂,但正是这份牵挂促使着他继续前行,也正是这份牵挂,让他的远游有了归属。
 
我想,最好的爱情,莫过于此了吧。
 
其实,这个世界上哪有什么天命,人们只是把他人的成功归类于天选,把自己的失败归咎于天公不做美。就像敦煌壁画上的那些神佛飞天者,他们虽然在凝视人间,却是以一个旁观者的身份,天神永远不会介入人事,成功失败与否,也从来不是天定,所有的结果从一开始,便是基于人的选择,与其说是“马克图布”(命中注定),不如说是心声告诉你这么做。
 
牧羊少年看似是在追寻埃及的金字塔,追寻着那批活在吉普赛老人、活在撒冷王、活在炼金术士嘴里的宝藏,可实则,这是一个找寻自己的过程。埃及金字塔并没有传说中的宝藏,可是他却遇见了一个人,这个人告诉他,他也曾像圣地亚哥一样重复做过一个梦,梦告诉他,他应该到西班牙的田野上去,寻找一座残破的教堂,一个牧羊人经常带着羊群在那里过夜。圣器室所在的地方有一棵无花果树,树下埋藏着宝藏。可是他也说,他不会蠢到因为重复做了同一个梦就去穿越一大片沙漠。原来,真正的宝藏实际是在圣地亚哥的故乡,西班牙的那座残破的教堂附近。
 
圣地亚哥看到埃及金字塔那一刻,是否有宝藏,早就已经不重要了。无论当初他为了什么穿越过这片骆驼嘶鸣声代表的危险的沙漠,如今,对于他来讲,钱财损失了三次也好,遇到部落战争也罢,所有的财宝加起来,都不会有这段找寻财宝的过程珍贵,这段经历,结果已经不重要了,那些找寻宝藏经历的日与夜,遇见的每一个人,才是圣地亚哥最为珍贵的财富,还有那个在沙漠中等待着圣地亚哥归来的法蒂玛。
 
与其奢望远方有一处待你找寻的宝藏,不如坚信,通过努力,人才能真正拥有那些想要拥有的东西。就像圣地亚哥在陌生菜市场被骗走用羊群换来的钱财,但也正是第一次被迫失去的经历,让他可以在水晶店打工,用自己的努力让一家本以迟暮的水晶店恢复往日的光彩,也正是这段忙碌的日子,让圣地亚哥攒够了足够的盘缠,足以支撑他再次启程找寻财宝。

这里有个关于3个新型冠状病毒SARS-CoV-2的突变株(英国/南非/巴西)的总结非常好。最近关于这些突变株的预印本文章很多,具体可见我之前微博。多次提到的爱丁堡大学Rambaut组的O'Toole一直在追踪SARS-CoV-2的突变株,Eric Topol将她的这些初步研究的结论制成了表格。1. B.1.1.7为英国株,它在RBD/S抗原上有3个关键突变,它传播能力增加40%,可能出现致死率增加,但感染和疫苗接种后血清依然对预防这一突变株具有保护力;2. B.1.351为南非毒株,其RBD内的E484K和K417N突变很重要,目前对其传播特性和致死率不明确,但其很可能逃逸了宿主在感染和疫苗接种后的体液免疫应答;3. P1为巴西株,RBD内也有E484K和K417N/T突变。但目前对其传播、致死和免疫逃逸的了解都很少。

@知识分子

#中医心理学[超话]#

小小人小大人

     如果圣人、神佛是大人的话,凡夫俗子即是小人,但是小人中又可以分出来,小人中的小人(小孩),与小人中的(大人)。所以凡夫俗子中的小孩叫小小人,凡夫俗子中的大人叫小大人。
    今天我们家的,小大人领着小小人去大芬村,回来后小小人就开始闹,孩子二岁半了,从出生到今天,基本上不哭不闹,每次一闹必有因缘,今天去了大芬村回来,孩子又开始闹了,大家一看,全是大芬村的因缘,大芬村本身就是一个结界,在结界中有无数个扭曲的空间,里面有太多的压抑的意识,都被困在了画中,还有太多太多为了画死的灵魂,我们超度后,孩子恢复了正常,今天的事情让我想到了,天下有多少孩子,因为因缘而哭闹,大人有几个人知道是因缘的,一切因缘生,不知因缘,因缘生了你也不懂,孩子正常的因缘反应,被大人打骂。是孩子不听话,还是大人无知呢?

这个是小大人与小小人的问题,那么在红尘中还有一些人,就是真正的大人,叫神圣,佛,仙,统称为大人,大夫,大医王,还有一些真正的小人叫凡夫俗子,为患者。凡夫俗子有了因缘也开始不舒服,有反应,麻木,疼痛,冷热,烦燥等等,其实真正的大人一看,这就是因缘,化解了就好了,可惜现在是小人装大人,把这些症状当成了疾病,庸医又给起了很多的病名,每个病名又创造出了一个空间与结界,真正的中医大夫说,无病,是天下都是因缘,本来就不存在什么病,不治,不需要治疗,改变心性,化解因缘一切又都恢复正常了,所以说中国中医无病不治,所以才有上工守神之说,上医治未病,未病即是无病,治未病,即是化解因缘之意。可惜小小人有因缘,小大人不懂,今天小大人又冒充真大人,所以才有今天社会的医疗乱象,假大夫把因缘看成是病,定性为病在物质的肉体上,一顿乱弄,小因缘变成大因缘,大因缘把人弄死。所以古人说才不近仙,心不近佛者,不可为医,是有道理的,你不是天人合一的大人,大夫,白衣天使,神医,你不能通天地鬼神,你怎么可能了解魂魄与因缘呢?这些都不懂你怎么化解因缘?所以说医乃神圣之业,医生大夫不是凡夫俗子小大人看几本医书就可以胜任的。
小小人,小大人
小小小大皆凡人
医生非是凡夫事
只有圣神才胜任
天人合一是大人
头生莲花方为神
通天通地可称圣
沟通鬼神为大人
真正中医神圣业
非是俗人能胜任
神圣本是得道者
正心修身成圣人
       中毉大夫(文章转自微博“中毉大夫”) https://t.cn/AigLm1sM


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