脑袋里的小人在吵架
小人a：你总觉得我们经历的一切是没有意义的
小人b：没错
a：那你正面的情绪有意义吗
b：我的快乐很少 并且我认为我的喜怒哀乐甚至整个人都是没必要存在的
a：可是在你的世界里价值跟意义都是由你定夺的
b：比如谈论这些就很没意义
a：落日有意义 生命有意义 即使你知道末日会降临 生命会结束 美丽的东西有意义 你爱的一切都有意义 你却认为你本身毫无意义
b：哦！我只是想给我失败的人生拟一个完美的借口罢了！
[兔子][NO]
小人a：你总觉得我们经历的一切是没有意义的
小人b：没错
a：那你正面的情绪有意义吗
b：我的快乐很少 并且我认为我的喜怒哀乐甚至整个人都是没必要存在的
a：可是在你的世界里价值跟意义都是由你定夺的
b：比如谈论这些就很没意义
a：落日有意义 生命有意义 即使你知道末日会降临 生命会结束 美丽的东西有意义 你爱的一切都有意义 你却认为你本身毫无意义
b：哦！我只是想给我失败的人生拟一个完美的借口罢了！
[兔子][NO]
先做真小人，后做真君子
我给你们这么讲的，我是这么悟的，是这么体会的，这叫知行合一。
知行合一是在事相上。外境发生事情了，你有正知正念，有智慧，知道怎么去解决，这叫知行合一。安于本位，守好本分，德能配位，知行合一！就这个四个字“知行合一”是在事相上。
那个良知一定是无私的，一定是顾全大局的，他想的不是小我。这里面没有对立分别，不会产生烦恼。
是那个劲儿一上来了，马上往外怨，往外恨，把责任推给别人。那个劲儿刚上来，念头还没起来呢，觉知就提起来了，良知就现前了，这个就叫格物致知。
那格物是指外境，外境上出事了，出问题了，那个物就叫外境。王阳明讲的那个意之所在，那个意念在哪？那就是物，那物就是事的意思，事相的意思。
这个时候要格物，格物！格是啥？格就是正！正。格就是正，把那不正的变正。你当下有觉知，知道自己那劲上来了，不对，知道了，觉知到了，停下来；之后就是反求诸己。那个劲起来了，要往外怨了，烦恼要出来了，这里边有对立分别，这就是不正了。把这个不正的变正，这叫格物。
格物的同时，良知就在这里了，听没听懂？格物的同时，那个良知就在这里边了，那个良能就在这里边了。格物的同时，那个心里就是智慧，那里边有良心有慈悲，那个良知就在这里边。在这里边就能净心化性。这个就叫知行合一！
我总讲修行的常态——安于本位，守好本分，德能配位，知行合一。你看通过今天早上发生这个事，就像咱们在场的你们这些护法，你看这落没落实？安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，这是十六个字吧？落实了吗？落实了吗？安于本位了吗？守好本分了吗？
你当下没有良知良能，你这个事你本应该这么处理，但是你没处理成，当下就没有安于本位守好本分。当下德能配位了吗？是不是没配位？那能是能力，那德是德行。
性子化了，清净光明，智慧慈悲，性子化了，清净，光明，智慧慈悲，这叫德。那能是能力，那个能力也是从良知里出来的，它不是在书本上学的。
是不是德能不配位？德能不配位，知行不可能合一；知行不合一，德能绝对不配位。
讲的时候好像说是这么讲的，安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，实际上这个十六个字，四个字四个字。它们是一体的，它是互为因果的关系。
你知行合一了，你肯定是安于本位守好本分，你肯定德能配位，是不是这个关系？你真正地安于本位了守好本分了，这里边一定知行合一，一定德能配位；你德能配位了，一定是会安于本位守好本分，一定会知行合一，所以说这四句话这十六个字，它是贯通的。就在一念间，就在一念间！就在当下，不是你头脑。
每次法会都讲吧？修行的常态，我总讲落实落实落实。落实挺难的！哪那么容易呀！天天念，你都不懂，天天念你都不懂。
因为念的时候好像懂，是头脑懂，不是心懂。你心懂，你知行就合一了，遇到事了，你就能过去，无论外境发生什么你能过去。你明白那些道理能在事相上透过去，它是这样的。
不是真懂！不是真懂，修行难就难在这！得有悟性啊！知道吗？得有悟性！你没修出来悟性啊！
像现在我讲这些，它是悟性里出来的，它不是书本上学来的，它不是知识，也不是头脑意识分别心讲出来的。它是悟性。你们说悟性从哪出来的？是从心里出来的，离不开事相，是那个良知里出来的。悟性！悟性！悟性！咱们得有点儿悟性。那个悟性不是你头脑思考思虑出来的，知道吗？是遇到那个事相了，就知道怎么做，明白吗？这里边没有私。
有私就有阴，就是对良知这个太阳这个佛性的遮蔽。没有私，那个良知它是无私的。这个良知就是天心！天心无私。
我上面讲这些太重要了，太重要了！我上面讲这些够我也够你们修一辈子的了，知道吗？你去悟！就是悟出来的，悟性，超越头脑了。
我不讲嘛，头脑只是一个接收器，一个显示器而已。那个心才是主宰，这种悟性是心产生出来的智慧，离不开事相。都在事上见，事上见，你这个人是公还是私，你是善还是恶，是对还是错，是是还是非，在事上见！我们不要装好人！我们装好人，不装。
上次开法会的时候我也讲几个字，讲什么呢？讲那个“先做真小人，后做真君子”，讲了这么两句话。
你要想做真君子，你得先做真小人，就是你别骗自己，我就是小人，我就是傲慢，我就是嫉妒，得承认，敢于面对，对吧？这个就叫先做真小人。
你看清自己就是个小人的心态，就是小人的性子，一遇到事的时候，就是自私自利，就是斤斤计较，就是有己无人。这就是饿Gui的性子，饿Gui的心，你当下就饿Gui的报，受饿Gui的苦！
看清它，面对它！这个就叫先做真小人。承认它，看清它，面对它，自己的心是黑的，承认它是黑的，我在上面不再遮掩了，不再伪装自己了，这个就叫先做真小人。之后你才能做真君子。
怎么做真君子？这东西不好啊！它害得我好苦啊！我活得好累呀！天天装！我这里边全是苦水！我脸上还装着笑，还装着快乐呀，就是活得扭曲了！你承认！承认！接受，接受这样的自己！我面对这样的自己，这个是不堪的自己，我也得承认我就是这样的自己。
还得接受它，接受它是啥意思？就不再跟它过不去了，接受它，我就是这个样子，我这个样子露出来，谁都不会接受它的，就是个Gui嘛！这是个Gui，谁都不会接受它的。我敢于面对我这个Gui，我就是个Gui，我接受我这个Gui。
你接受它了，不就不遮掩它了嘛！不遮蔽它了，也不和它过不去了。就放松下来了，在心里有一个空间了，能容纳它了，这里边才会有智慧呀！
你心里一点儿空间都没有，总是看不起自己——这样的自己，有的说我是肮脏的自己，龌龊的自己，不堪的自己，我不接受它。
不接受，你就遮掩它，你就伪装它呗。你给它一个空间，在心里给它一个空间，我就是这样的，我就是大粪，我不再包裹它了，我不但不包裹它了，我还得给它个空间，然后给它找一个出口，对吧？找一个出口，有门有窗的打开它，把它清理掉，把那个粪味，通过通风，让阳光进来，那个粪的味道都给它除掉！结果是啥？就是你才能做真君子！
对自己就是这样的，你修行对自己就这样的，我要先做真小人，后做真君子。
真听懂，要真听懂。真听懂了，咱就这么做。
我给你们这么讲的，我是这么悟的，是这么体会的，这叫知行合一。
知行合一是在事相上。外境发生事情了，你有正知正念，有智慧，知道怎么去解决，这叫知行合一。安于本位，守好本分，德能配位，知行合一！就这个四个字“知行合一”是在事相上。
那个良知一定是无私的，一定是顾全大局的，他想的不是小我。这里面没有对立分别，不会产生烦恼。
是那个劲儿一上来了，马上往外怨，往外恨，把责任推给别人。那个劲儿刚上来，念头还没起来呢，觉知就提起来了，良知就现前了，这个就叫格物致知。
那格物是指外境，外境上出事了，出问题了，那个物就叫外境。王阳明讲的那个意之所在，那个意念在哪？那就是物，那物就是事的意思，事相的意思。
这个时候要格物，格物！格是啥？格就是正！正。格就是正，把那不正的变正。你当下有觉知，知道自己那劲上来了，不对，知道了，觉知到了，停下来；之后就是反求诸己。那个劲起来了，要往外怨了，烦恼要出来了，这里边有对立分别，这就是不正了。把这个不正的变正，这叫格物。
格物的同时，良知就在这里了，听没听懂？格物的同时，那个良知就在这里边了，那个良能就在这里边了。格物的同时，那个心里就是智慧，那里边有良心有慈悲，那个良知就在这里边。在这里边就能净心化性。这个就叫知行合一！
我总讲修行的常态——安于本位，守好本分，德能配位，知行合一。你看通过今天早上发生这个事，就像咱们在场的你们这些护法，你看这落没落实？安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，这是十六个字吧？落实了吗？落实了吗？安于本位了吗？守好本分了吗？
你当下没有良知良能，你这个事你本应该这么处理，但是你没处理成，当下就没有安于本位守好本分。当下德能配位了吗？是不是没配位？那能是能力，那德是德行。
性子化了，清净光明，智慧慈悲，性子化了，清净，光明，智慧慈悲，这叫德。那能是能力，那个能力也是从良知里出来的，它不是在书本上学的。
是不是德能不配位？德能不配位，知行不可能合一；知行不合一，德能绝对不配位。
讲的时候好像说是这么讲的，安于本位，守好本分，德能配位，知行合一，实际上这个十六个字，四个字四个字。它们是一体的，它是互为因果的关系。
你知行合一了，你肯定是安于本位守好本分，你肯定德能配位，是不是这个关系？你真正地安于本位了守好本分了，这里边一定知行合一，一定德能配位；你德能配位了，一定是会安于本位守好本分，一定会知行合一，所以说这四句话这十六个字，它是贯通的。就在一念间，就在一念间！就在当下，不是你头脑。
每次法会都讲吧？修行的常态，我总讲落实落实落实。落实挺难的！哪那么容易呀！天天念，你都不懂，天天念你都不懂。
因为念的时候好像懂，是头脑懂，不是心懂。你心懂，你知行就合一了，遇到事了，你就能过去，无论外境发生什么你能过去。你明白那些道理能在事相上透过去，它是这样的。
不是真懂！不是真懂，修行难就难在这！得有悟性啊！知道吗？得有悟性！你没修出来悟性啊！
像现在我讲这些，它是悟性里出来的，它不是书本上学来的，它不是知识，也不是头脑意识分别心讲出来的。它是悟性。你们说悟性从哪出来的？是从心里出来的，离不开事相，是那个良知里出来的。悟性！悟性！悟性！咱们得有点儿悟性。那个悟性不是你头脑思考思虑出来的，知道吗？是遇到那个事相了，就知道怎么做，明白吗？这里边没有私。
有私就有阴，就是对良知这个太阳这个佛性的遮蔽。没有私，那个良知它是无私的。这个良知就是天心！天心无私。
我上面讲这些太重要了，太重要了！我上面讲这些够我也够你们修一辈子的了，知道吗？你去悟！就是悟出来的，悟性，超越头脑了。
我不讲嘛，头脑只是一个接收器，一个显示器而已。那个心才是主宰，这种悟性是心产生出来的智慧，离不开事相。都在事上见，事上见，你这个人是公还是私，你是善还是恶，是对还是错，是是还是非，在事上见！我们不要装好人！我们装好人，不装。
上次开法会的时候我也讲几个字，讲什么呢？讲那个“先做真小人，后做真君子”，讲了这么两句话。
你要想做真君子，你得先做真小人，就是你别骗自己，我就是小人，我就是傲慢，我就是嫉妒，得承认，敢于面对，对吧？这个就叫先做真小人。
你看清自己就是个小人的心态，就是小人的性子，一遇到事的时候，就是自私自利，就是斤斤计较，就是有己无人。这就是饿Gui的性子，饿Gui的心，你当下就饿Gui的报，受饿Gui的苦！
看清它，面对它！这个就叫先做真小人。承认它，看清它，面对它，自己的心是黑的，承认它是黑的，我在上面不再遮掩了，不再伪装自己了，这个就叫先做真小人。之后你才能做真君子。
怎么做真君子？这东西不好啊！它害得我好苦啊！我活得好累呀！天天装！我这里边全是苦水！我脸上还装着笑，还装着快乐呀，就是活得扭曲了！你承认！承认！接受，接受这样的自己！我面对这样的自己，这个是不堪的自己，我也得承认我就是这样的自己。
还得接受它，接受它是啥意思？就不再跟它过不去了，接受它，我就是这个样子，我这个样子露出来，谁都不会接受它的，就是个Gui嘛！这是个Gui，谁都不会接受它的。我敢于面对我这个Gui，我就是个Gui，我接受我这个Gui。
你接受它了，不就不遮掩它了嘛！不遮蔽它了，也不和它过不去了。就放松下来了，在心里有一个空间了，能容纳它了，这里边才会有智慧呀！
你心里一点儿空间都没有，总是看不起自己——这样的自己，有的说我是肮脏的自己，龌龊的自己，不堪的自己，我不接受它。
不接受，你就遮掩它，你就伪装它呗。你给它一个空间，在心里给它一个空间，我就是这样的，我就是大粪，我不再包裹它了，我不但不包裹它了，我还得给它个空间，然后给它找一个出口，对吧？找一个出口，有门有窗的打开它，把它清理掉，把那个粪味，通过通风，让阳光进来，那个粪的味道都给它除掉！结果是啥？就是你才能做真君子！
对自己就是这样的，你修行对自己就这样的，我要先做真小人，后做真君子。
真听懂，要真听懂。真听懂了，咱就这么做。
#为何如今年轻人不乐意讨好领导#
在公司里，普通员工通常都不愿意见到领导，更不会主动去接近领导，老远看到领导走过来，他们宁愿绕行也不愿和领导碰面。但那些做管理的基层小主管一见到领导走过来，往往会很热情地迎上去，主动和领导打招呼。
如果员工和小主管的关系不太好，还会在心里骂：“你张三就会拍马屁，见到领导一副奴才相，平常在我们面前却是凶巴巴的，一副趾高气扬的样子。”
在职场上，这种现象的确很常见，那么问题来了：在对待领导上，普通员工和基层小主管为什么会表现出截然不同的态度呢？下面就来分析这个问题。
一、普通员工见到领导为什么总是躲？
1、陌生感
普通员工和领导平常接触比较少，彼此比较陌生，当普通员工遇到领导时会因为陌生而感到紧张和不知所措，不知道对领导说些什么，也担心在领导面前说错话而贻笑大方，这和我们平常见到陌生人时的心理是一样的。
2、畏惧心理
（1）普通员工平常看到领导，多是领导严肃庄重、威风凛凛的一面，很少见到领导平易近人、和蔼可亲的一面，领导给普通员工的印象是高高在上、威严而不可侵犯的形象，所以普通员工对领导存在着一种畏惧心理。
（2）我们每个人都希望听到别人夸奖、表扬自己的话，而不喜欢听到别人贬低、批评自己的话。对于普通员工而言，害怕被领导当面批评，担心自己在同事们面前抬不起头来。
（3）有些员工性格内向、生性胆小、缺乏自信，在领导面前说话结结巴巴、语无伦次。这种员工因担心领导看不起自己，就会尽力躲避领导。
（4）有些人认为自己只是一名普通员工，在地位上和领导存在较大差距，会自然而然地产生一种自卑心理。
3、不愿讨好领导
有些员工，特别是职场小白，因缺乏社会经验，很看不起溜须拍马那一套，认为阿谀奉承、拍领导马屁是小人所为。
在他们的潜意识里，秉持着这种观念：“我凭自己的本事挣钱，你做你的领导，我做我的员工，我也不想升官，没有必要低三下四地去迎合、巴结领导。”
4、讨厌某些领导
有些领导平常在员工面前装模作样、表情冷若冰霜，官架子十足，给人一种盛气凌人的感觉。他们喜欢说教，满口官腔和大道理，但工作能力和业绩却很平庸，让基层员工嗤之以鼻，员工们根本就没把这种领导放在眼里。
5、害怕被同事孤立
在基层员工中，普遍存在着这样一种现象：凡是主动接近领导的人，会被其他同事看成趋炎附势、溜须拍马的小人，而受到同事们的孤立、排挤。
有的员工见到领导时，出于礼貌本来很想跟领导打个招呼，但为了避免遭受同事们的孤立，也只能随大流，迫不得已地躲避领导。
二、小主管为什么会主动热情地和领导打招呼？
在我们中国，一直存在着光宗耀祖的传统观念，为什么会这样呢？因为当一介平民做了官后，就能深刻地体会到权力带给自己的荣耀、利益和办事上的便利，以及万众瞩目、呼风唤雨、众星捧月所带来的那种心理快感。
当一名基层员工走上管理岗位后，在心理上已经和一般的普通员工大相径庭，他们主要考虑这两个方面的问题：
第一、至少要坐稳目前的位置；
第二、希望受到领导进一步的赏识和重用，继续往上爬；
1、体现对领导的尊重
作为小主管，因工作需要，平常和领导的接触比较多，彼此之间比较熟悉。例如：经常和领导在一起商量工作上的事情、一起开会、吃饭等。
小主管遇到领导笑脸相迎，主动打招呼，一是对领导的尊重，这是维护领导权威的需要，二也是做人最起码的礼节。
打个比方：你和李四关系比较好，在路上你碰到李四后，若装着没看见一样，招呼都不打，这是没礼貌的表现，这样做就很容易引起朋友之间的误会。
小主管要想得到领导的关注和提拔，首先要体现出对领导的尊重、忠诚和拥护，若看见领导过来，故意躲得远远的，领导肯定会误以为小主管对他有意见，讨厌他。
2、反映情况的需要
领导为了解基层的真实情况、掌握准确数据，常常会有针对性地到某些工作现场去巡视。在视察过程中，领导有时候会让自己的直接下属陪同，更多的时候是独自一人去，这就像中国古代皇帝的微服私访一样。
我在公司担任生产总监时，到车间去巡视，通常我是一个人去，不会叫上分厂厂长、经理陪同，因为他们害怕被我批评，往往只报喜不报忧。生产现场的管理人员若看到我走过来了，会马上迎上来打招呼，等待我的提问，随时准备向我汇报实际情况。
当我走到某处，发现问题后，就会直接询问辖区内的基层管理人员：“张线长，这段时间原材料供应情况如何？有没有出现停工待料的情况？”
3、希望领导了解自己
信任是提拔的前提，而信任的基础是了解，出众的能力和拿得出手的成绩是得到领导提拔的必要条件。基层小主管一般都熟悉这些职场晋升的规则。
小主管遇到领导，热情地向领导打招呼是希望引起领导对自己的关注，通过交谈、反映情况、汇报工作的方式向领导展示自己的工作态度、能力以及工作成效。
结语：3点忠言
1、主动和领导打招呼，是最基本的职场礼节，这是职场人必须具备的社交素质，不要理解为庸俗的拍马屁行为。
2、升职加薪是职场的永恒主题，假如你希望从事管理工作，那么就需要较强的交际、表达和沟通能力，因为领导工作首先是与人打交道的工作。见了领导就躲，你躲避了领导，但失去的却是让领导了解你才能的机会。
3、有些员工脸皮薄，总认为主动接近领导很下贱，这种认知是非常错误的！有的人也许会说“我有本事在身，凭什么要奴颜婢膝地去巴结领导，我天生就是做老板的料！”
但我要告诉你的是：一个成功的老板首先是一个优秀的推销员，首先把自己的良好形象和人品推销给客户，然后才是把产品和服务推荐给客户。
在公司里，普通员工通常都不愿意见到领导，更不会主动去接近领导，老远看到领导走过来，他们宁愿绕行也不愿和领导碰面。但那些做管理的基层小主管一见到领导走过来，往往会很热情地迎上去，主动和领导打招呼。
如果员工和小主管的关系不太好，还会在心里骂：“你张三就会拍马屁，见到领导一副奴才相，平常在我们面前却是凶巴巴的，一副趾高气扬的样子。”
在职场上，这种现象的确很常见，那么问题来了：在对待领导上，普通员工和基层小主管为什么会表现出截然不同的态度呢？下面就来分析这个问题。
一、普通员工见到领导为什么总是躲？
1、陌生感
普通员工和领导平常接触比较少，彼此比较陌生，当普通员工遇到领导时会因为陌生而感到紧张和不知所措，不知道对领导说些什么，也担心在领导面前说错话而贻笑大方，这和我们平常见到陌生人时的心理是一样的。
2、畏惧心理
（1）普通员工平常看到领导，多是领导严肃庄重、威风凛凛的一面，很少见到领导平易近人、和蔼可亲的一面，领导给普通员工的印象是高高在上、威严而不可侵犯的形象，所以普通员工对领导存在着一种畏惧心理。
（2）我们每个人都希望听到别人夸奖、表扬自己的话，而不喜欢听到别人贬低、批评自己的话。对于普通员工而言，害怕被领导当面批评，担心自己在同事们面前抬不起头来。
（3）有些员工性格内向、生性胆小、缺乏自信，在领导面前说话结结巴巴、语无伦次。这种员工因担心领导看不起自己，就会尽力躲避领导。
（4）有些人认为自己只是一名普通员工，在地位上和领导存在较大差距，会自然而然地产生一种自卑心理。
3、不愿讨好领导
有些员工，特别是职场小白，因缺乏社会经验，很看不起溜须拍马那一套，认为阿谀奉承、拍领导马屁是小人所为。
在他们的潜意识里，秉持着这种观念：“我凭自己的本事挣钱，你做你的领导，我做我的员工，我也不想升官，没有必要低三下四地去迎合、巴结领导。”
4、讨厌某些领导
有些领导平常在员工面前装模作样、表情冷若冰霜，官架子十足，给人一种盛气凌人的感觉。他们喜欢说教，满口官腔和大道理，但工作能力和业绩却很平庸，让基层员工嗤之以鼻，员工们根本就没把这种领导放在眼里。
5、害怕被同事孤立
在基层员工中，普遍存在着这样一种现象：凡是主动接近领导的人，会被其他同事看成趋炎附势、溜须拍马的小人，而受到同事们的孤立、排挤。
有的员工见到领导时，出于礼貌本来很想跟领导打个招呼，但为了避免遭受同事们的孤立，也只能随大流，迫不得已地躲避领导。
二、小主管为什么会主动热情地和领导打招呼？
在我们中国，一直存在着光宗耀祖的传统观念，为什么会这样呢？因为当一介平民做了官后，就能深刻地体会到权力带给自己的荣耀、利益和办事上的便利，以及万众瞩目、呼风唤雨、众星捧月所带来的那种心理快感。
当一名基层员工走上管理岗位后，在心理上已经和一般的普通员工大相径庭，他们主要考虑这两个方面的问题：
第一、至少要坐稳目前的位置；
第二、希望受到领导进一步的赏识和重用，继续往上爬；
1、体现对领导的尊重
作为小主管，因工作需要，平常和领导的接触比较多，彼此之间比较熟悉。例如：经常和领导在一起商量工作上的事情、一起开会、吃饭等。
小主管遇到领导笑脸相迎，主动打招呼，一是对领导的尊重，这是维护领导权威的需要，二也是做人最起码的礼节。
打个比方：你和李四关系比较好，在路上你碰到李四后，若装着没看见一样，招呼都不打，这是没礼貌的表现，这样做就很容易引起朋友之间的误会。
小主管要想得到领导的关注和提拔，首先要体现出对领导的尊重、忠诚和拥护，若看见领导过来，故意躲得远远的，领导肯定会误以为小主管对他有意见，讨厌他。
2、反映情况的需要
领导为了解基层的真实情况、掌握准确数据，常常会有针对性地到某些工作现场去巡视。在视察过程中，领导有时候会让自己的直接下属陪同，更多的时候是独自一人去，这就像中国古代皇帝的微服私访一样。
我在公司担任生产总监时，到车间去巡视，通常我是一个人去，不会叫上分厂厂长、经理陪同，因为他们害怕被我批评，往往只报喜不报忧。生产现场的管理人员若看到我走过来了，会马上迎上来打招呼，等待我的提问，随时准备向我汇报实际情况。
当我走到某处，发现问题后，就会直接询问辖区内的基层管理人员：“张线长，这段时间原材料供应情况如何？有没有出现停工待料的情况？”
3、希望领导了解自己
信任是提拔的前提，而信任的基础是了解，出众的能力和拿得出手的成绩是得到领导提拔的必要条件。基层小主管一般都熟悉这些职场晋升的规则。
小主管遇到领导，热情地向领导打招呼是希望引起领导对自己的关注，通过交谈、反映情况、汇报工作的方式向领导展示自己的工作态度、能力以及工作成效。
结语：3点忠言
1、主动和领导打招呼，是最基本的职场礼节，这是职场人必须具备的社交素质，不要理解为庸俗的拍马屁行为。
2、升职加薪是职场的永恒主题，假如你希望从事管理工作，那么就需要较强的交际、表达和沟通能力，因为领导工作首先是与人打交道的工作。见了领导就躲，你躲避了领导，但失去的却是让领导了解你才能的机会。
3、有些员工脸皮薄，总认为主动接近领导很下贱，这种认知是非常错误的！有的人也许会说“我有本事在身，凭什么要奴颜婢膝地去巴结领导，我天生就是做老板的料！”
但我要告诉你的是：一个成功的老板首先是一个优秀的推销员，首先把自己的良好形象和人品推销给客户，然后才是把产品和服务推荐给客户。
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