修学佛法是一个漫长的过程，选择良师是关键，通过亲近善知识，听闻正法，坚定自己的信心，在良师的提携呵护下，才能树立起正确的正知正见。在确定了自己选择的师父以后，应观德莫观失，随顺莫违逆，然后不断完善自我，发无上大菩提心，弘扬正法，令正法久住，续佛慧命，走解脱成佛之路。
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《范公丛竹歌》【唐·代】岑参
世人见竹不解爱，知君种竹府城内。
此君托根幸得地，种来几时闻已大。
盛暑翛翛丛色寒，闲宵槭槭叶声干。
能清案牍帘下见，宜对琴书窗外看。
为君成阴将蔽日，迸笋穿阶踏还出。
守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
君爱南山松树枝，竹色四时也不移。
寒天草木黄落尽，犹自青青君始知。

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【元所圆满】

楞严经名相概念 卷二64
【元所圆满】

「元所圆满，常住心地」，

佛讲的不错啊！

我们本来面目

就是圆的。

文殊菩萨在后面讲

「归元性无二」

就是往生到真心——

「归元」就是往生。

我们讲证分真即佛

就是往生，

就是我们的妄心

往生到真心。

阿难把往生

与明心见性、

与成分真即佛、

与了生脱死脱节了——

「我们不是修成佛、

我们不是修明心见性，

我们是去往生」。

就像公民移民一样，

移到极乐世界去

再去成佛。

这更是一种邪知见。

所以印光大师讲：

「闻即往生，位齐等觉」，

他讲那个「往生」

跟明心见性的大菩萨

是不是一个意思？

「元所圆满」

我们的本来面目本来

就是「圆满」

圆满到什么程度？

尽虚空遍法界

不舍一人、

不缺一法、

不短一时，

啥都不缺。

时间、空间、万法

都是一个我，

共同的一个我。

也就是说，

我们不要在梦中

老是执著我你他，

要赶快醒来！

是不是就是一个人啊？

我们现在的这种处境

就是这样的，

尽虚空遍法界

都是一个梦境，

做梦的就是一个人。

这是佛法的命脉。

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