【益松公益赠书】#转发赠书# 第463期：关注@方益松＋转发，随机抽取1位粉丝，各送《战争艺术史》一套！（7日后开奖）
★读懂了战争史，也就读懂了世界史，囊括人类政治、社会、军事、战略、战术的知识宝库。
《战争艺术史》（四卷），罗振宇老师倾情推荐！创造性地重构了从希波战争到拿破仑战争2300年历史，是军事史学界的一座丰碑。是著名历史学家、军事史先驱、战略思想家汉斯·德尔布吕克传世之作。
★四卷分别介绍了：
《古典时代的战争》是从希波战争到罗马共和国恺撒时期的战争艺术史；
《蛮族入侵》追溯了罗马军事体系的崩溃和日耳曼民族的入侵，讨论了日耳曼人早期部落的社会组织、政治组织和军事组织，并将其与早期的罗马军团进行比较；
《中世纪战争》追溯了从8世纪到16世纪时期大大小小的会战，主要论述中世纪战术和战略的衰落和消亡、15世纪的战术体制在瑞士人中的复兴；
《现代战争的黎明》从吉内加特会战开始叙述到拿破仑时代的战术方式和战略思维，还论述了从15世纪开始的步兵战术的发展，最后描述了法国大革命时期政治因素的军事作用等。 @巴别塔文化
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《战争艺术史》（四卷），罗振宇老师倾情推荐！创造性地重构了从希波战争到拿破仑战争2300年历史，是军事史学界的一座丰碑。是著名历史学家、军事史先驱、战略思想家汉斯·德尔布吕克传世之作。
★四卷分别介绍了：
《古典时代的战争》是从希波战争到罗马共和国恺撒时期的战争艺术史；
《蛮族入侵》追溯了罗马军事体系的崩溃和日耳曼民族的入侵，讨论了日耳曼人早期部落的社会组织、政治组织和军事组织，并将其与早期的罗马军团进行比较；
《中世纪战争》追溯了从8世纪到16世纪时期大大小小的会战，主要论述中世纪战术和战略的衰落和消亡、15世纪的战术体制在瑞士人中的复兴；
《现代战争的黎明》从吉内加特会战开始叙述到拿破仑时代的战术方式和战略思维，还论述了从15世纪开始的步兵战术的发展，最后描述了法国大革命时期政治因素的军事作用等。 @巴别塔文化
#陈一发儿[超话]#
书籍整理第196
《草原帝国》 勒内·格鲁塞 蓝琪 译 商务印书馆/汉译世界学术名著丛书
《草原帝国》是法国历史学家、游牧民族历史文献专家勒内·格鲁塞创作的一部中亚通史著作，发表于1939年。书中将活跃于欧亚草原的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等民族历史按草原帝国进行研究。从上古匈奴人开始，以成吉思汗时期为重点，描述了新石器时代到清朝吞并喀什噶尔、新疆被纳入中国版图为止这片欧亚大草原上无数征服者的历史。
《草原帝国》以游牧民族所建立的国家与王朝为纲，以纪事本末体的方法系统介绍了古代游牧部落或政权兴衰更替的历史。涉及范围广阔，从亚洲东北部的日本海向西，一直到欧洲西海岸的法国中部；追溯时间悠长，从公元前1000年左右的斯基泰人和中国北方少数民族，到18世纪中叶的蒙古人汗国。
全书共分3章，第1章介绍13世纪以前的亚洲高原，阐述从公元前1000年起两千几百年的历史；第2章记叙12世纪中叶到15世纪末三、四百年间，以成吉思汗为首的蒙古族兴衰的历史，文字内容占了本书的一大半，是作者重点叙述的主体；第3章记叙了从16世纪初到1759年之间，北方草原民族兴衰的历史。在书中，作者特别介绍了3个英雄人物：阿提拉、成吉思汗和帖木儿。其中阿提拉为古代汉文书籍所阙录，帖木儿在中亚建立的帝国及其侵略中国的野心也不曾为古代中原王朝所了解。作者把他们看作草原游牧民族及其强大帝国的杰出代表，并认为这些伟大人物都不过是时代和环境的产儿。
《草原帝国》并不是一部断代的蒙古帝国史，而是一部古代亚洲北方游牧民族的通史。本书涉及范围除大中亚外，还包罗了波兰以东的东欧诸国，即东欧草原、俄罗斯草原、西亚草原、中亚草原和北亚草原，还有草原近邻的许多高原山地。内容相当丰富，涉及草原各地各国的政治、经济、社会、文化等方方面面，作者对民族复杂、政治纷乱、朝代更迭和关系错综的历史，加工钻研，清理精到，牵出一条中亚史的线索和脉络，独辟蹊径。
书籍整理第196
《草原帝国》 勒内·格鲁塞 蓝琪 译 商务印书馆/汉译世界学术名著丛书
《草原帝国》是法国历史学家、游牧民族历史文献专家勒内·格鲁塞创作的一部中亚通史著作，发表于1939年。书中将活跃于欧亚草原的匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等民族历史按草原帝国进行研究。从上古匈奴人开始，以成吉思汗时期为重点，描述了新石器时代到清朝吞并喀什噶尔、新疆被纳入中国版图为止这片欧亚大草原上无数征服者的历史。
《草原帝国》以游牧民族所建立的国家与王朝为纲，以纪事本末体的方法系统介绍了古代游牧部落或政权兴衰更替的历史。涉及范围广阔，从亚洲东北部的日本海向西，一直到欧洲西海岸的法国中部；追溯时间悠长，从公元前1000年左右的斯基泰人和中国北方少数民族，到18世纪中叶的蒙古人汗国。
全书共分3章，第1章介绍13世纪以前的亚洲高原，阐述从公元前1000年起两千几百年的历史；第2章记叙12世纪中叶到15世纪末三、四百年间，以成吉思汗为首的蒙古族兴衰的历史，文字内容占了本书的一大半，是作者重点叙述的主体；第3章记叙了从16世纪初到1759年之间，北方草原民族兴衰的历史。在书中，作者特别介绍了3个英雄人物：阿提拉、成吉思汗和帖木儿。其中阿提拉为古代汉文书籍所阙录，帖木儿在中亚建立的帝国及其侵略中国的野心也不曾为古代中原王朝所了解。作者把他们看作草原游牧民族及其强大帝国的杰出代表，并认为这些伟大人物都不过是时代和环境的产儿。
《草原帝国》并不是一部断代的蒙古帝国史，而是一部古代亚洲北方游牧民族的通史。本书涉及范围除大中亚外，还包罗了波兰以东的东欧诸国，即东欧草原、俄罗斯草原、西亚草原、中亚草原和北亚草原，还有草原近邻的许多高原山地。内容相当丰富，涉及草原各地各国的政治、经济、社会、文化等方方面面，作者对民族复杂、政治纷乱、朝代更迭和关系错综的历史，加工钻研，清理精到，牵出一条中亚史的线索和脉络，独辟蹊径。
#历史[超话]#古代的人有假期吗？？
古人大部分不上班，只有政府官员等少数群体有假期，那他们的假期有多少天呢？
先秦时期的文献有限，休假制度也无从考证了。但那个时代世卿世禄，官员都是世袭的，当官既是自己的工作，又是日常的生活，既然是给自己干，放假与否也就无所谓了。
汉朝时，官员每工作五天放假一天，称为“休沐”。沐，是指洗头发，也就是说每五天放假一天让你回家洗头发，顺便探亲。《史记》记载：“每五日洗沐归谒亲。”为何汉朝把洗头发看得这么重要呢？因为汉朝官员上班是“寄宿”制，平时的吃住都在官衙里。官衙里洗头发不方便，而古人又都是长发，五天不洗就得出油，所以每五天给你放假一天，让你回家收拾干净了再回来为皇帝服务。这样做，也能提升政府的形象和权威。试想，如果老百姓看见的官员都是胡子拉磕，头发打绺，像叫花子一般，谁还会听你管？汉朝的休沐就如同今天的周末，中国是最早过周末的国家。
除了休沐假外，汉朝还有节日假。汉武帝时，中国人开始过春节，于是就有了春节假期。另外，冬至和夏至日也可以放假一天。这样算下来，汉朝官员一年的假期总共有60天左右。西汉时，官员还可以花钱买假休。郎官只要出钱给宫中添置财物，就可以出宫购物获得休假。古代老百姓服劳役时可以花钱免役，郎官花钱买假也类似这个路数。
到了唐朝，官员已经不需要在官署寄宿了，下班后直接回家，于是休沐假自然也失去了存在的基础。不过考虑到官员为皇帝服务太辛苦，唐朝也给官员放假。由于公务繁忙，休假太多耽误工作，所以把每五天休一天改成了每十天休一天，称为“旬假”。那唐朝人的假期减少了吗？并没有，虽然例假少了，但节日假变多了。唐玄宗时，颁布了关于假期的红头文件《假宁令》，规定“元正(元旦)、冬至，各给假七日”。这样，唐朝人比当代提前一千多年发明了“黄金周”。《唐六典》中对官员的节日假记载得非常详细，除了两个黄金周以外，寒食节连着清明节放假四天，中秋节、夏至、腊月各放假三天，像立春立冬等重要的季节节点各放假一天。此外还有宗教节日，比如四月初八浴佛节。据历史学家陈联陛统计，唐朝的节日假总共有53天，再加上平时的旬假，唐朝官员每年的假日至少能达到100天。
宋朝是中国历史上生活最舒服的朝代，假期自然也不会短。《文昌杂录》载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日；每月例假三日。岁共六十八日。”另外，宋朝的地方官衙，每年腊月二十就停止办公了，叫作“封印”，让官员准备回家过年。那什么时候“开印”呢？
只要在来年的正月二十前即可。这样算下来，宋朝官员过年时实际能放假一个月。此外，宋朝还有很多奇葩的临时假日。比如太祖父亲腊月初七去世，就曾放了七天假。仁宗的母亲腊月初十生日，就曾放了三天假。真宗时，因传有“天书下降人间”的祥瑞之事，又将正月初三日定为“天庆节”，放假五天。这样算下来，宋朝的实际假期加一起比唐朝还要多一些。真心感觉宋人的生活幸福指数达到了古代的高潮！
到了元明清三朝，中央集权进一步发展，为了加强对社会的控制，官员工作自然不敢放松，旬假逐渐淡化甚至一度被取消。节日假也少得可怜，明朝《古今事务考》中说：“国朝正旦节(元旦)放假五日，冬至三日，元宵十日。”最恐怖的是朱元璋时代，他自己是个工作狂，因此也不许员工休息，一年只放假三天。综合各种说法，明清两朝每年的假期最多不超过50天。
纵观古代假期长短的变化，本质上体现的不光是统治者人性化的增减，也是朝廷对社会管控程度的变化——越是专制的时代，就越需要加强对社会的管控，官员的假期也就越少。#出道吧新星#
古人大部分不上班，只有政府官员等少数群体有假期，那他们的假期有多少天呢？
先秦时期的文献有限，休假制度也无从考证了。但那个时代世卿世禄，官员都是世袭的，当官既是自己的工作，又是日常的生活，既然是给自己干，放假与否也就无所谓了。
汉朝时，官员每工作五天放假一天，称为“休沐”。沐，是指洗头发，也就是说每五天放假一天让你回家洗头发，顺便探亲。《史记》记载：“每五日洗沐归谒亲。”为何汉朝把洗头发看得这么重要呢？因为汉朝官员上班是“寄宿”制，平时的吃住都在官衙里。官衙里洗头发不方便，而古人又都是长发，五天不洗就得出油，所以每五天给你放假一天，让你回家收拾干净了再回来为皇帝服务。这样做，也能提升政府的形象和权威。试想，如果老百姓看见的官员都是胡子拉磕，头发打绺，像叫花子一般，谁还会听你管？汉朝的休沐就如同今天的周末，中国是最早过周末的国家。
除了休沐假外，汉朝还有节日假。汉武帝时，中国人开始过春节，于是就有了春节假期。另外，冬至和夏至日也可以放假一天。这样算下来，汉朝官员一年的假期总共有60天左右。西汉时，官员还可以花钱买假休。郎官只要出钱给宫中添置财物，就可以出宫购物获得休假。古代老百姓服劳役时可以花钱免役，郎官花钱买假也类似这个路数。
到了唐朝，官员已经不需要在官署寄宿了，下班后直接回家，于是休沐假自然也失去了存在的基础。不过考虑到官员为皇帝服务太辛苦，唐朝也给官员放假。由于公务繁忙，休假太多耽误工作，所以把每五天休一天改成了每十天休一天，称为“旬假”。那唐朝人的假期减少了吗？并没有，虽然例假少了，但节日假变多了。唐玄宗时，颁布了关于假期的红头文件《假宁令》，规定“元正(元旦)、冬至，各给假七日”。这样，唐朝人比当代提前一千多年发明了“黄金周”。《唐六典》中对官员的节日假记载得非常详细，除了两个黄金周以外，寒食节连着清明节放假四天，中秋节、夏至、腊月各放假三天，像立春立冬等重要的季节节点各放假一天。此外还有宗教节日，比如四月初八浴佛节。据历史学家陈联陛统计，唐朝的节日假总共有53天，再加上平时的旬假，唐朝官员每年的假日至少能达到100天。
宋朝是中国历史上生活最舒服的朝代，假期自然也不会短。《文昌杂录》载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日；每月例假三日。岁共六十八日。”另外，宋朝的地方官衙，每年腊月二十就停止办公了，叫作“封印”，让官员准备回家过年。那什么时候“开印”呢？
只要在来年的正月二十前即可。这样算下来，宋朝官员过年时实际能放假一个月。此外，宋朝还有很多奇葩的临时假日。比如太祖父亲腊月初七去世，就曾放了七天假。仁宗的母亲腊月初十生日，就曾放了三天假。真宗时，因传有“天书下降人间”的祥瑞之事，又将正月初三日定为“天庆节”，放假五天。这样算下来，宋朝的实际假期加一起比唐朝还要多一些。真心感觉宋人的生活幸福指数达到了古代的高潮！
到了元明清三朝，中央集权进一步发展，为了加强对社会的控制，官员工作自然不敢放松，旬假逐渐淡化甚至一度被取消。节日假也少得可怜，明朝《古今事务考》中说：“国朝正旦节(元旦)放假五日，冬至三日，元宵十日。”最恐怖的是朱元璋时代，他自己是个工作狂，因此也不许员工休息，一年只放假三天。综合各种说法，明清两朝每年的假期最多不超过50天。
纵观古代假期长短的变化，本质上体现的不光是统治者人性化的增减，也是朝廷对社会管控程度的变化——越是专制的时代，就越需要加强对社会的管控，官员的假期也就越少。#出道吧新星#
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