电视剧《啊摇篮》在大卫卫视两集首播后,得到了观众的大量认可和好评。该剧由海清,李泽锋,周也等人主演,讲述了20世纪40年代许多革命工作者为保护红色后裔而斗争的革命经历。
与其他饱受诟病的“抗战剧”不同,《啊摇篮》在第一集中最大限度地还原了真实的西北风光、人文风貌和充满年代质感的服饰化道路。这无疑标志着国产剧正在崛起,同时也让观众感受到了那个时代革命先烈的艰辛。
从已经播出的两集来看,海清饰演的丑子冈这个角色似乎成了剧中最大的bug。当然,这个锅不应该由海清一个人扛,因为《啊摇篮》极大地改变了丑子冈的角色,并没有完全还原历史原型。
丑子冈(右)在历史记载中,在丑子冈去延安,之前,她的丈夫已经为革命牺牲了。之后,丑子冈带着未成年的孩子,驻扎在延安这样艰苦的环境中,为幼儿园努力工作,把自己所有的无私奉献都奉献给了孩子们。
然而,在《啊摇篮》的改编后,丑子冈不仅有了一个还在参加革命工作的丈夫,还把人表现成了孕妇。虽然不清楚剧组为什么会做出这样的改变,但很明显凭借海清的演技,她没能掌握丑子冈这个角色
海清的演技不适合他的角色,尤其是当他和其他角色演对手戏的时候。就拿丑子冈最鲜明的性格特征来说。从丑子冈和丈夫张静平,的对话中可以看出,丑子冈的文化程度并不高,甚至有一两个成语都是磕磕绊绊的。
她的生活方式也相当武断。她嫁给了张静平并有了孩子。她仍然不知道张静平是否是她丈夫的化名。但这样一个在大事小事上糊涂的人,为了对抗大而表现出来的精明,真的不符合人物的设定。
例如,当丑子冈与试图阻止自己去康达的张静平,争论时,他不够有力,而且他太苦了。最后,他通过撒娇和示弱来引起张静平的内疚,以换取去找康达的机会。
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再比如,她在训斥唐素素不该拿照片骗人,更不该倒掉小米饭的时候,总有一种她在教训《小欢喜》里的方一凡即视感。
在这里我们不妨做个大胆猜测,《啊摇篮》如果是为了配合海清套路化的演技,才对丑子冈这个角色进行了大幅度的改动,那么一切就都说得通了。毕竟纵观整个娱乐圈,还没有人能够比海清更适合“国民媳妇”这个称号。
可海清要是也因为这么想的,才接下这个角色,那么就太可惜了。
“国民媳妇”相对于现在的海清而言,与其说是一种嘉奖,不如说更像是一个“枷锁”,既让她在这些年里一直无法突破自己,总是在饰演同类型的角色,也让观众产生了视觉疲劳,觉得她演什么都是一个样。
还有网友曾拿海清和姚晨做过对比,虽然姚晨出道至今深入人心的角色并不多,但她和海清相比,塑造过的角色要更多样化,为观众呈现出了一个演员的可塑性和多面性。
反观海清或许因为本色出演比较轻松也比较自然,才让自己长期待在舒适区里,压根就没有想要尝试突破。试想,让海清去挑战姚晨曾经饰演过的任何一个角色,她能做到让观众不出戏吗?答案一定是否定的。
所以不是观众和导演没有给海清机会,而是她这么多年一直沉迷于同类型角色无法自拔,没有拿出强而有力的作品来说服大家自己可以诠释好妈妈、媳妇之外的角色。
总的来说,因为片方对丑子冈这个角色的改动,让海清无法和过去饰演过的妈妈、儿媳这些角色脱离,包括她在说台词时声音尖锐,语速过快,略显聒噪的毛病都如出一辙。也因为海清这些年饰演的角色过于单一,所以丑子冈性格里的泼辣、雷厉风行,在海清的诠释下都像是刻意塑造出来的,并非浑然天成。
更可惜的是对于海清来说,没有把丑子冈这个角色塑造好,不过是职业生涯中的一点小小的失误;但对于观众来说,因为海清差强人意的演技,不能对献身于保育工作的丑子冈同志有更深刻全面的了解,实在是一种莫大的遗憾。

#历史[超话]#古代的人是如何寄信的??

“烽火连三月,家书抵万金。”在通讯技术落后的古代,寄信是最常见、最重要的信息通讯手段。那古人是如何寄信的呢?有人会想到古代的驿站系统,遍布全国,高效快捷,还有“五百里加急”。但你想多了!驿站是专门给皇家和官府使用的,跟平民没有半毛钱关系,那个时代驿站是“不为人民服务的”。

作为普通民众,寄信最常见的方式就是找熟人捎带。

古人一般不出门远行,除非特殊情况,比如说书生赶考。如果是秀才去考乡试,一般去省城,这样省内信件就可以捎带了。如果是举人考会试,那就得进京了,基本上半个中国都能捎带了。

官员调转或进京述职,也可以帮人捎带信件,前提是你得有个做官的朋友。有的官员朋友太多,出行时帮人捎带信件也会成为负担。《世说新语》就有一则故事:东晋有个官员叫殷洪乔,在豫章(江西南昌)做郡守。他从南京述职后回豫章,当地的朋友就托他捎带信件,好家伙,一共有100多封信!到了南京以后,殷洪乔把这些信全扔到了水里,嘴里念叨:“沉者自沉,浮者自浮,我殷洪乔又不是信差!”其实这事在今天也有类似的版本:你要出国旅行,突然好多朋友让你去免税店帮忙买东西带回来,给你列了长长一个单子,你说烦不烦?
除了熟人捎带,寄信的第二种方式是找专门的代理人邮寄。亲戚朋友出差可遇不可求,而有的行业则是定期规律性出差,比如说古代的商人群体。商人经常出去行商,走南闯北,速度也快。所以找商人捎带信件是很不错的选择。商人捎带需要付费,一般是几十文到上百文不等,折合今天百八十块钱。送到目的地时,如果收信人热情好客,还会留捎信人吃顿饭。

另外,古代还有专业的信客,专门以帮人传递信件或物品为业,是那个时代的快递小哥。信客这一职业一直到20世纪还存在,余秋雨就写过散文《信客》,对其有细致的回忆。

古人寄信,都会把信放在密封的细长筒里面,一般是竹筒,这样既能保证信件不被损坏,也能保证隐私安全。这种装信的桶叫作“邮筒”,在唐朝时就有这一称呼了,并一直沿用至今。

古代还有用飞鸽传书的,但成功率比较低。距离近一点的还行,远的就很难了,毕竟鸽子没有GPS导航系统。飞鸽传书一般只能飞单程,寄信人从出发地出来时带着鸽子,到目的地把信件拴在鸽子身上,让鸽子飞回出发地送信。你想让鸽子飞到别的地方送信?不好意思,鸽子做不到啊!另外,有些地方的人爱吃鸽子,鸽子送信途中甚至可能“因公殉职”。很难有鸽子能够活着飞回去。虽然飞鸽传书成功率较低,但古人也有提高成功率的办法,用多只鸽子传递内容相同的信件,活着飞回去的概率就大了。

在家书抵万金的时代,收到家人或朋友的信件是十分不易的事,所以才会倍感幸福,这种幸福感在通讯发达的今天是很难体会到的。所以古人倍加珍视信件背后所带来的情感慰藉,那才叫“纸短情长”。在车马慢的时代,情侣间写一封信寄出,收到时可能已过去半年。所以说那个时代“一生只够爱一个人”,不像现在,手机随时可以撩一撩,半年时间都谈完好几场恋爱了。[嘻嘻][嘻嘻]#出道吧新星#

#历史[超话]#古代的人有假期吗??

古人大部分不上班,只有政府官员等少数群体有假期,那他们的假期有多少天呢?

先秦时期的文献有限,休假制度也无从考证了。但那个时代世卿世禄,官员都是世袭的,当官既是自己的工作,又是日常的生活,既然是给自己干,放假与否也就无所谓了。

汉朝时,官员每工作五天放假一天,称为“休沐”。沐,是指洗头发,也就是说每五天放假一天让你回家洗头发,顺便探亲。《史记》记载:“每五日洗沐归谒亲。”为何汉朝把洗头发看得这么重要呢?因为汉朝官员上班是“寄宿”制,平时的吃住都在官衙里。官衙里洗头发不方便,而古人又都是长发,五天不洗就得出油,所以每五天给你放假一天,让你回家收拾干净了再回来为皇帝服务。这样做,也能提升政府的形象和权威。试想,如果老百姓看见的官员都是胡子拉磕,头发打绺,像叫花子一般,谁还会听你管?汉朝的休沐就如同今天的周末,中国是最早过周末的国家。

除了休沐假外,汉朝还有节日假。汉武帝时,中国人开始过春节,于是就有了春节假期。另外,冬至和夏至日也可以放假一天。这样算下来,汉朝官员一年的假期总共有60天左右。西汉时,官员还可以花钱买假休。郎官只要出钱给宫中添置财物,就可以出宫购物获得休假。古代老百姓服劳役时可以花钱免役,郎官花钱买假也类似这个路数。

到了唐朝,官员已经不需要在官署寄宿了,下班后直接回家,于是休沐假自然也失去了存在的基础。不过考虑到官员为皇帝服务太辛苦,唐朝也给官员放假。由于公务繁忙,休假太多耽误工作,所以把每五天休一天改成了每十天休一天,称为“旬假”。那唐朝人的假期减少了吗?并没有,虽然例假少了,但节日假变多了。唐玄宗时,颁布了关于假期的红头文件《假宁令》,规定“元正(元旦)、冬至,各给假七日”。这样,唐朝人比当代提前一千多年发明了“黄金周”。《唐六典》中对官员的节日假记载得非常详细,除了两个黄金周以外,寒食节连着清明节放假四天,中秋节、夏至、腊月各放假三天,像立春立冬等重要的季节节点各放假一天。此外还有宗教节日,比如四月初八浴佛节。据历史学家陈联陛统计,唐朝的节日假总共有53天,再加上平时的旬假,唐朝官员每年的假日至少能达到100天。

宋朝是中国历史上生活最舒服的朝代,假期自然也不会短。《文昌杂录》载:“官吏休假,元旦、寒食、冬至各七日;上元、夏至、中元各三日;立春、清明各一日;每月例假三日。岁共六十八日。”另外,宋朝的地方官衙,每年腊月二十就停止办公了,叫作“封印”,让官员准备回家过年。那什么时候“开印”呢?

只要在来年的正月二十前即可。这样算下来,宋朝官员过年时实际能放假一个月。此外,宋朝还有很多奇葩的临时假日。比如太祖父亲腊月初七去世,就曾放了七天假。仁宗的母亲腊月初十生日,就曾放了三天假。真宗时,因传有“天书下降人间”的祥瑞之事,又将正月初三日定为“天庆节”,放假五天。这样算下来,宋朝的实际假期加一起比唐朝还要多一些。真心感觉宋人的生活幸福指数达到了古代的高潮!

到了元明清三朝,中央集权进一步发展,为了加强对社会的控制,官员工作自然不敢放松,旬假逐渐淡化甚至一度被取消。节日假也少得可怜,明朝《古今事务考》中说:“国朝正旦节(元旦)放假五日,冬至三日,元宵十日。”最恐怖的是朱元璋时代,他自己是个工作狂,因此也不许员工休息,一年只放假三天。综合各种说法,明清两朝每年的假期最多不超过50天。

纵观古代假期长短的变化,本质上体现的不光是统治者人性化的增减,也是朝廷对社会管控程度的变化——越是专制的时代,就越需要加强对社会的管控,官员的假期也就越少。#出道吧新星#


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