钱穆先生:中国人分人的高下,不在吃饭穿衣做官营业上】
中国人讲道德,都要由性分上求根源。此所谓性,乃指的人性。如饥寒保暖是身体上的事,此乃人兽所同。道德行为在外面固能深入人心,更有把握的是在内部深入己心。应道德由己心发生,还能深入己心,在心里再生根,这就有了生命,成了德。
中国人分人的高下,不在吃饭穿衣上,不再做官营业富贵贫贱上,只其人之“品德”上。若抹去了品德,仅在法律上求平等,则有财富强力就是优,没有财富强力就是劣。达尔文的“生物进化论”主张物竞天择,优胜劣败,这一套理论,只能应用在生物界,却不该应用到人类。优胜劣败是自然,人类有了文化,自应有更高理想,不能仅如一般生物尽来争个优劣胜败。
德国人自认他们日耳曼民族乃是世界上最优秀的,应该来统治世界其他的民族,结果引起世界大战。可知人类优劣实应另有标准,不能专把财富强力来分。
一切道德仁义,也全从人类心里流出。仰不愧,俯不怍,只是一心,即是一精神界。中国文化向极注重“人文”精神,而人文精神的主要重心则在人的“心”。
——《中国文化十二讲》
中国人讲道德,都要由性分上求根源。此所谓性,乃指的人性。如饥寒保暖是身体上的事,此乃人兽所同。道德行为在外面固能深入人心,更有把握的是在内部深入己心。应道德由己心发生,还能深入己心,在心里再生根,这就有了生命,成了德。
中国人分人的高下,不在吃饭穿衣上,不再做官营业富贵贫贱上,只其人之“品德”上。若抹去了品德,仅在法律上求平等,则有财富强力就是优,没有财富强力就是劣。达尔文的“生物进化论”主张物竞天择,优胜劣败,这一套理论,只能应用在生物界,却不该应用到人类。优胜劣败是自然,人类有了文化,自应有更高理想,不能仅如一般生物尽来争个优劣胜败。
德国人自认他们日耳曼民族乃是世界上最优秀的,应该来统治世界其他的民族,结果引起世界大战。可知人类优劣实应另有标准,不能专把财富强力来分。
一切道德仁义,也全从人类心里流出。仰不愧,俯不怍,只是一心,即是一精神界。中国文化向极注重“人文”精神,而人文精神的主要重心则在人的“心”。
——《中国文化十二讲》
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抬头发现老屋屋顶上
长满了一片片的‘瓦松’
它们耐旱耐寒
给清凉的秋色平添了一抹靓丽
有诗云:
瓦缝立身何畏艰? 玉躯也敢傲霜寒。
莫叹不敌青松伟,风格从来无二般。
瓦松在今天的普通中国人心里是一种平凡而又伟大的小草,寄予了中国人甘于平凡、顽强抗争、生生不息、特立独行的人文精神。
抬头发现老屋屋顶上
长满了一片片的‘瓦松’
它们耐旱耐寒
给清凉的秋色平添了一抹靓丽
有诗云:
瓦缝立身何畏艰? 玉躯也敢傲霜寒。
莫叹不敌青松伟,风格从来无二般。
瓦松在今天的普通中国人心里是一种平凡而又伟大的小草,寄予了中国人甘于平凡、顽强抗争、生生不息、特立独行的人文精神。
【古厝分享|三坊七巷的春天】常说,书中自有黄金屋。若屋中有书、屋已成书,座座房屋册册经典,那就值得去耕读,去淘金,淘精神之金。人读书,读好书,又取其精神,是人的春天。书得到敬奉,得到传承,让人精神如黄金般纯粹、灿烂,是书的春天。2021年春天,常与家人、或友人,于周末节假日,或早、或晚,行走于三坊七巷间,去探究这个“半部中国近代史”,感知历史味道、人文精神和春的气息。https://t.cn/A6IDxnti
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