中国传统宗教道教中，修道成仙是他们的最终追求，做一个长生不死、逍遥自在的神仙是修道人梦寐以求的事情。
但是，修道人又深知，神仙不是天生的，而是通过修行实现的，但是自古至今，修道者众，成仙者寡，正所谓“神仙都是凡人做，只是凡人心不坚”。
但是，在道教历史上，却真实存在着这么一些凡人，甚至连家都没有出，最后却修道有成，被后世奉为神仙。第一位就就是刘海蟾，被奉为全真教北五祖之一。
海蟾祖师爱好黄老之学，常邀道士到家中谈玄论道，一天一个道士登门拜访，要来了一些鸡蛋和铜钱，将鸡蛋立在铜钱上，接着又将铜钱放在鸡蛋上，就这样不停往上摞。最后摞到一定高度，轰然倒下，鸡蛋摔碎了一地。
然后，道士仰天长笑而去。刘海蟾不明就里，经过仔细思考，悟到原来道士是告诉他将有祸事降临。于是，细刘海蟾就散尽家财，穿上道袍，遁入玄门，一心向道。后来，他遇到钟离权传授丹诀，勤修苦练，成为真人。

第二位是人称紫阳真人的张伯瑞，北宋时期人，从小就痴迷道学，他一开始为官，因为太过耿直得罪了上司，一气之下，遁入道门，一心修道。

后来遇到刘海蟾传授丹诀，勤修苦练后证道成真。张伯瑞提出了修道不一定要出家，也不一定要归隐山林，可以大隐于世，在红尘中修行，在家尽人道。他还留下了著作《悟真篇》传于后世。

第三位是号称号称长乙山人的李涵虚，清朝咸丰年间人，他喜好仙道，常读丹道经书，所以深谙丹道玄理。由于天赋异禀，自己又勤学苦修，在丹道上积累了很深的造诣。

据说，他先后得到了道家神仙吕洞宾和张三丰传授修真口诀，终于得道成真。他还留下了著作有《九层炼心》流传于世。

除了以上三位，道门之中，还有很多在家修行的凡人，最后都得道成真，比如全真道南派五祖的石泰、陈楠，还有道门东派的陆西星等。

道门之学，博大精深，要想修道有成，不仅仅需要自身的刻苦修炼，更离不开前辈的指导，比如以上三位都是得到了高人指点。当然，能否遇到高人指点，那就看自己的机缘和造化了。

同时，做神仙固然很逍遥，但是成仙之前的修炼和所经历的磨难也不是一般人所能想象的，需要坚定的信念。正如古人云：“神仙都是凡人做，只是凡人心不坚”，只要心够坚定，脱胎换骨成真人都不是梦想。

今天，为了摆脱尘世的喧嚣和繁华，也有很多人出家修道，每年终南山上都有上万人涌入。但是，正如上文所讲的三位祖师一样，如果有一颗道心，决心传道度人，即便不出家，不隐入山林。

也可以通过自己研读丹道经书，结交同道中人，如果机缘到了，自然也会有高人指点，修道成真也不是梦。即便没有机缘修道成真，修道也可以净化心灵，修养自己。
文章来源：道扬天下
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大澄子: 魏无羡你究竟懂不懂，在四大家族面前，你是怪杰，是奇侠，是枭雄，是一枝独秀。可只要你和他们发出不同的声音，你就是丧心病狂，罔顾人伦，邪魔外道，你以为你可以独善其身，游离世外逍遥自在，没有这个先例的。
魏无羡: 没有这个先例 ，我就做这个先例！
大澄子: 魏无羡，你还不清楚现在的局势吗？你非要我说这么明白吗？你若执意要保他们，我就保不住你。
魏无羡: 保不住我，就弃了吧。弃了吧，告诉全天下，我叛逃了。

大澄子就是主流的三观，是普罗大众都认为对就应该对的三观，而羡羡是真正的无愧于心的三观。
就弃了吧，多么让人心疼的一句话，如果你身边有一个无论发生什么事都不会放弃你的人，都愿意与你并肩站在一起的人，那么就好好珍惜。这个世界诱惑太多，能遇到一个就是幸运的，就该好好珍惜。想想羡羡的遭遇让人不禁感叹，人生如戏，但是结局我们都知道会是美好的，让人期许的，不是吗。

迁移宫化禄或禄转忌，及化忌或忌转忌入子田线、父疾线，驿马即成立，只是良拙有别。迁移化禄或禄转忌入命宫、福德或疾厄，也会有快乐驿马；迁移化忌或忌转忌入命宫、福德或疾厄，如果是驿马则保证快乐不起来：
A.迁移化禄入田宅：容易他乡作故乡、驿马如意、远方有财、发达异乡、异乡置产、天赐财富、衣锦荣归、福荫家庭、祖德流芳；
B.迁移化禄入子女：容易喜欢溜达、亲近小辈、善缘儿孙、多人事外务、少灾伤、短程驿马；
C.迁移化禄入疾厄：容易热衷旅游、喜欢溜达、逍遥自在、健康如意、遇难成祥、天从人愿及健康上的贵人好、少横祸等；
D.迁移化禄入父母：容易聪明愉悦、礼貌亲和、见多识广、短程外务驿马（照疾厄），或为长辈攀缘、亲近有德等；但防阿谀言好、长袖善舞。
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