印光法师：念经念佛时，志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。
佛法法门无量，无论大小权实，一切法门，均须以戒定慧，断贪瞋痴，令其净尽无余，方可了生脱死。此则难如登天，非吾辈具缚凡夫所能希冀。
若以真信切愿，念佛求生西方，则无论功夫浅深，功德大小，皆可仗佛慈力，往生西方。此如坐火轮船过海，但肯上船，即可到于彼岸，乃属船力，非自己本事。信愿念佛求生西方亦然，完全是佛力，不是自己道力。
然一生西方，则生死已了，烦恼不生，已与在此地久用功夫，断烦恼净尽了生死者相同。故念佛决定要求生西方，切不可求来生人天福报。彼离信愿以教人念佛求开悟之开示，切不可依。
念佛之要，在于都摄六根。当念佛时，摄耳谛听，即是摄六根之下手处。能志心谛听，与不听而散念，其功德大相悬殊。
此法无论上中下根人皆可用，皆可得益，有利无弊，宜令一切人皆依此修。

#茶道中洛# 沉思录。对于兽性，感官上的故障乃是一种缺陷，欲望上的故障依然。同样的植物亦有些故障，对于他们也是一种缺陷，所以认识上的故障对于有智识的人也是一种缺憾，把这一番道理应用在你自己身上。苦痛或快乐，是不是在把握着你让感官去考察一下。你努力做一桩事是否遭遇了故障？如果你的努力是在希冀无条件的实现，那么对于你这个理性的动物而言，失败立刻即是一种缺陷了，但是如果你接受这普遍的限制，那么你还是没有受到损失，甚至是没有遭遇故障。老实讲没有人能阻止内心的愿望，因为火、钢、暴君、诋毁或任何事物，决不能触及它：这个领域，一旦形成，将永远自足而本真。 https://t.cn/RyhTm9c

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。