#官威[超话]#一念善心， 诸事皆吉祥；一点恶意，八方灾祸来。求福莫过于斋戒布施；求寿莫过于不杀放生；求慧莫过于广学多闻；求安莫过于省禁是非。凡事心怀感恩，而不自赞己功；凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸；凡事心存法喜，而不贪恋物欲。贪心不能致富 ，喜舍才能多福 ；利他不忘自谦，自谦才能度众。#365风光摄影[超话]#
《楞严咒五大心咒》
chì tuó nǐ .
叱 陀 你
ē jiā là .
阿 迦 囉
mì lī zhù .
蜜 唎 柱 .
bō lī dán là yē .
般 唎 怛 囉 耶 .
níng jiē lī
儜 揭 唎
一、叱陀你
断他咒术破罗网 解除横死消灾障
救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说“断他咒术破罗网”，破魔的罗网，破魔王一切的神通。“解除横死消灾障”，本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以它能破人家咒。破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。“救拔一切冤苦业”，什么冤业苦业，这个咒都可以救拔。“清净光明更吉祥”，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。
二、阿迦囉
无上大悲心印文 西方莲华部众神
更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功
阿迦囉这个咒，就是无上大悲心，无上〈大悲咒〉。“无上大悲心印文”，心印这种妙法。“西方莲华部众神”，西方莲华部一切护法善神。“更加慈悲兼喜舍”，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，“妙运巧夺造化功”，你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这里开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在〈楞严咒〉里边是最重要的。
三． 蜜唎柱
擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军
八万四千常拥护 能使行人入大中
“叱陀你、阿迦囉、蜜唎柱、般唎怛囉耶、儜揭唎”这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。所以这五大心咒，在〈楞严咒〉里非常重要，非常灵感，不可思议。蜜唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：“擎山持杵遍虚空”，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。“东方金刚镇魔军”，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。“八万四千常拥护”，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。“能使行人入大中”，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。
四、般唎怛囉耶
如意轮宝妙难思 南方化生无畏施
心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
“如意轮宝妙难思”，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。“南方化生无畏施”，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。“心咒受持原形现”，这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。“魑魅魍魉铁吸石”，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如回应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说“心诚则灵”。心若不诚则不灵。什么叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心，这是最要紧的。
五．儜揭唎
最上作法金刚心 转轮成就北方尊
智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦
儜译最上，揭唎译作法，这是“最上作法金刚心”，密咒内的金刚心。“转轮成就北方尊”，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。“智慧正定戒根本”，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。“大圆满觉人天钦”，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。这从“叱陀你”开始到“儜揭唎”的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。
chì tuó nǐ .
叱 陀 你
ē jiā là .
阿 迦 囉
mì lī zhù .
蜜 唎 柱 .
bō lī dán là yē .
般 唎 怛 囉 耶 .
níng jiē lī
儜 揭 唎
一、叱陀你
断他咒术破罗网 解除横死消灾障
救拔一切冤苦业 清净光明更吉祥
天魔外道和一切妖魔鬼怪也有他们自己的咒术，可是你一诵这个咒，就能破他们的邪咒。所以说“断他咒术破罗网”，破魔的罗网，破魔王一切的神通。“解除横死消灾障”，本来应该横死，或者有什么大难，水难、病难、灾难，一切的横死，好像被车撞死，飞机掉下来死，或者火车失事死，汽车失事死，这些横死，叫横难。念这个咒，横难就没有了，可以破了，所以它能破人家咒。破一切的灾障。“解除横死消灾障”，一切的难都可以消了。“救拔一切冤苦业”，什么冤业苦业，这个咒都可以救拔。“清净光明更吉祥”，诵这个咒。可以得到清净光明妙吉祥。
二、阿迦囉
无上大悲心印文 西方莲华部众神
更加慈悲兼喜舍 妙运巧夺造化功
阿迦囉这个咒，就是无上大悲心，无上〈大悲咒〉。“无上大悲心印文”，心印这种妙法。“西方莲华部众神”，西方莲华部一切护法善神。“更加慈悲兼喜舍”，你要用大悲心、大慈心、大喜心、大舍心，四无量心用圆满啦，“妙运巧夺造化功”，你要是会用，用得恰到好处，可以夺天地造化的功能，令这个应该死的人不死，应该坏的人不坏，不如意的事情，都能化为吉祥。这就是能巧夺造化，这种功用是很妙的。所以你们各位要知道，从这里开始是五大心咒，是非常重要的，非常有用的，在〈楞严咒〉里边是最重要的。
三． 蜜唎柱
擎山持杵遍虚空 东方金刚镇魔军
八万四千常拥护 能使行人入大中
“叱陀你、阿迦囉、蜜唎柱、般唎怛囉耶、儜揭唎”这五句咒叫五大心咒，是五方佛的心咒。这五大心咒专破天魔外道的一切咒术。无论他有何妖术邪法，你诵持这五大心咒，就把他这妖术邪法破了。不单破人间的妖魔鬼怪，还能破天上的天魔外道。你遇到天魔外道，就诵此五大心咒，他就不能恼乱你的心，不论他有什么法术都不灵验了。所以这五大心咒，在〈楞严咒〉里非常重要，非常灵感，不可思议。蜜唎柱，翻译成金刚，是一百八的金刚之一。这是属于东方的金刚部，是金刚部的咒心，所以说：“擎山持杵遍虚空”，这是八万四千金刚菩萨，擎山持杵遍虚空界。“东方金刚镇魔军”，东方的金刚部，来镇服一切的天魔外道，把天魔外道镇服了，修行就容易清净，容易用功修行。所以修道要内功外德，里头要有功，外边要培植德行。“八万四千常拥护”，八万四千金刚藏菩萨常拥护你。“能使行人入大中”，能使修道的人，得到楞严大定，常常生出真正的智慧。
四、般唎怛囉耶
如意轮宝妙难思 南方化生无畏施
心咒受持原形现 魑魅魍魉铁吸石
“如意轮宝妙难思”，这是妙宝心咒，也好像如意宝珠一样不可思议。“南方化生无畏施”，南方的宝生部变化无穷。有无畏的布施，如意宝珠普遍施给一切众，令他们都得到种种宝藏。“心咒受持原形现”，这五大心咒一念，无论什么妖魔鬼怪皆现原形，你就可以知道他是什么东西。“魑魅魍魉铁吸石”，无论是魑魅魍魉，或是什么怪物，你一念这咒，就像吸铁石一样，把他吸住，他便不能变化。这真是“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解三昧真实义。”诵经持咒修一切的法门都要诚心，斋戒沐浴，身心清净，息灭一切的妄想，来修这个法门，才能得到感应道交，如回应声。若你没有诚心，什么灵验的咒也都不灵了。所以说“心诚则灵”。心若不诚则不灵。什么叫诚？就是没有怀疑心，真正信咒的力量是不可思议的，真正信咒的力量是没有不成就的。你若有真正的诚心，修行就有成就，没有诚心就没有成就。有的人往往修行了很长时间没有什么感应，是不是佛法不灵？或者经咒没有感应道交的力量？不是的，就因为你没有诚心，马马虎虎的，敷衍了事，苟且塞责，好像随喜大众，没有拿出真心来。所以我们学〈楞严咒〉要具足真实的心，这是最要紧的。
五．儜揭唎
最上作法金刚心 转轮成就北方尊
智慧正定戒根本 大圆满觉人天钦
儜译最上，揭唎译作法，这是“最上作法金刚心”，密咒内的金刚心。“转轮成就北方尊”，揭唎又译转轮，是大轮心咒，这是属北方成就部的成就佛所管的。“智慧正定戒根本”，修道的人有大智慧，有大定力。要有正定必先持戒，戒为最根本的基础。若没有戒，便没有定，便没有慧。“大圆满觉人天钦”，你成佛了，得到大圆满觉，人天都钦佩你，恭敬你。这从“叱陀你”开始到“儜揭唎”的五大心咒，其奥妙是说不完的那么多。
#探店#
广东·潮州·菩提茶缘阁
菩提落子无一树，一语一禪一佛语。一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。佛说，缘深则聚，缘浅则分，万法随缘，不求则不苦。所以遇见所有遇见的，拥有可以拥有的，忘记需要忘记的，才能换来岁月静好，现世安稳。
正如茶缘阁给人的感觉，寻一剪清幽的光阴，觅一树花开的菩提。负责人告诉小纪，素食，是一种益于保持心性淡泊清爽的饮食方式，身体洁净轻灵的抉择，是一种简单恬然的追求，没有推杯换盏的喧闹，也没有人声鼎沸的喧嚣。清雅的环境，清淡的美食，洁尘无染，这就是她所追求的境界。
吃过这么多家素食，小纪素来对她家抱有好感，除了环境不言而喻，菜品也是推陈出新，一照面你会恍惚、质疑、惊艳，且味道丝毫不差大鱼大肉，别有风味。到店出示我们的二维码，尊享9折。
其实，素食在我国早已有之，东汉明帝时，佛教传入中土，白马寺在洛阳兴建，素菜斋饭成为寺院的主要饮食。此后，洛阳成为中国佛教早期活动中心，素食也以洛阳为中心迅速在全国各个寺院推行，并在民间迅速发展。直至今日，已成为世界的潮流，受到诸多素食主义者的爱戴。
早期寺院中的素食以羹粥为主，辅以茶点。后来，素食成为我国诸多菜系中的一类。到了清代，宫廷御膳房中设立素局，专门负责皇帝斋戒时的素食。如今，素食在我国既有做工上的京津典雅、苏杭小巧、川湘艳丽之分，又有风味上的南甜北咸、东辣西酸之别，菜品特色鲜明，众口可调。
如果你到了潮州，那么你一定要到开元寺，潮州开元寺是唐代开元二十六年敕建的，是我国重点文物保护单位，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，香火鼎盛，关键对外地朋友特别灵验。朝拜开元寺山门后，你必定要到菩提茶缘阁，此间坐落在韩江东面，背靠红山森林公园这座天然大氧吧。因为他们一直很喜欢徽派建筑，所以就设计成了现在的样子，巧的是，建成后，它与周围环境非常的和谐，浑然一体。当你走进院子就能看到森林公园的树木葱茏。晴天的时候，阳光会洒满整个院子。这样一个地方，你来了，心自然就会静下来。正所谓菩提阁里有洞天，心悦曼妙美如画，一步一梵入云霄，山色清净自现前。
地址：市区安黄公路(红山森林公园旁)
广东·潮州·菩提茶缘阁
菩提落子无一树，一语一禪一佛语。一念起，万水千山皆有情；一念灭，沧海桑田已无心。佛说，缘深则聚，缘浅则分，万法随缘，不求则不苦。所以遇见所有遇见的，拥有可以拥有的，忘记需要忘记的，才能换来岁月静好，现世安稳。
正如茶缘阁给人的感觉，寻一剪清幽的光阴，觅一树花开的菩提。负责人告诉小纪，素食，是一种益于保持心性淡泊清爽的饮食方式，身体洁净轻灵的抉择，是一种简单恬然的追求，没有推杯换盏的喧闹，也没有人声鼎沸的喧嚣。清雅的环境，清淡的美食，洁尘无染，这就是她所追求的境界。
吃过这么多家素食，小纪素来对她家抱有好感，除了环境不言而喻，菜品也是推陈出新，一照面你会恍惚、质疑、惊艳，且味道丝毫不差大鱼大肉，别有风味。到店出示我们的二维码，尊享9折。
其实，素食在我国早已有之，东汉明帝时，佛教传入中土，白马寺在洛阳兴建，素菜斋饭成为寺院的主要饮食。此后，洛阳成为中国佛教早期活动中心，素食也以洛阳为中心迅速在全国各个寺院推行，并在民间迅速发展。直至今日，已成为世界的潮流，受到诸多素食主义者的爱戴。
早期寺院中的素食以羹粥为主，辅以茶点。后来，素食成为我国诸多菜系中的一类。到了清代，宫廷御膳房中设立素局，专门负责皇帝斋戒时的素食。如今，素食在我国既有做工上的京津典雅、苏杭小巧、川湘艳丽之分，又有风味上的南甜北咸、东辣西酸之别，菜品特色鲜明，众口可调。
如果你到了潮州，那么你一定要到开元寺，潮州开元寺是唐代开元二十六年敕建的，是我国重点文物保护单位，整座寺院保留了唐代平面布局，又凝结了宋、元、明、清各个不同朝代的建筑艺术，香火鼎盛，关键对外地朋友特别灵验。朝拜开元寺山门后，你必定要到菩提茶缘阁，此间坐落在韩江东面，背靠红山森林公园这座天然大氧吧。因为他们一直很喜欢徽派建筑，所以就设计成了现在的样子，巧的是，建成后，它与周围环境非常的和谐，浑然一体。当你走进院子就能看到森林公园的树木葱茏。晴天的时候，阳光会洒满整个院子。这样一个地方，你来了，心自然就会静下来。正所谓菩提阁里有洞天，心悦曼妙美如画，一步一梵入云霄，山色清净自现前。
地址：市区安黄公路(红山森林公园旁)
✋热门推荐