【印祖开示：唯为中人说法，实为不易。以其知识繁杂，邪正不分。每每以凡情测圣智，以俗见会真理。虽说者种种开导，彼仍复展转怀疑】
窃谓为上智说法则易，以其智能明理，无复疑惑。如良马见鞭影而驰，嘉禾得甘霖而茂也。
为下愚说法亦易，以其心无成见，直下信行。如甘之可以受和，白之可以受彩也。
唯为中人说法，实为不易。以其知识繁杂，邪正不分。每每以凡情测圣智，以俗见会真理。虽说者种种开导，彼仍复展转怀疑。
是故设为问答，至五十七次之多。直使狐疑净尽，佛理昭彰。知好歹者，悉皆遵行。可谓殚精竭诚，剿灭疑惑之健将矣。
然群疑既释，尚须奋发大志，一念单提。则心王由佛力而常时惺惺，烦恼劫贼，容身无地，欲不归降，不可得也。烦恼劫贼，既归佛化。则虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即为极乐之嘉宾。如是则上不辜于佛化，下不负于己灵。尽未来际，与海会大众，亲炙阿弥陀佛于寂光净土之中，岂非所谓雄猛大丈夫哉。愿见闻者，咸皆勉旃。
～《印光法师文钞》•净土释疑序
参考译白
我私下认为，为上等智人说法，比较容易，因为他的才智能够明理，不会再有疑惑。如同良马看见鞭影就开始奔驰，嘉苗得到甘霖而茂盛成长。
为下等愚人说法，也容易，因为他的心中没有成见，当下相信而实行。如同甜味可以接受其它味道的混和，白色可以接受任何一种色彩的熏染。
唯独为中等人说法，实在不容易。因为他的知识繁多杂乱，是邪是正，分不清楚。每每以凡夫情见来测度圣人之智，以世俗知见来领会出世真理。虽然说法的人，种种开导，他还是翻来复去，展转怀疑。
所以设立问答，有五十七次之多。直使心中狐疑净除究尽，佛理昭然彰显。知道好歹的人，全都遵行。可说是竭尽精思诚意，剿灭疑惑的健将啊！
然而群疑既然释怀，还必须奋发大志，一个念头单独提起。那么心王由于佛力而恒常清醒明了，烦恼劫贼，无地容身，想要不投降，也不可能了。烦恼劫贼，既然投归佛陀的教化。那么虽然没有出离娑婆，已经不是娑婆世界的久客。没有生到极乐，就已经是极乐世界的嘉宾。能够如此，向上不辜负佛陀教化，向下不辜负自己的性灵。尽未来际，与莲池海会大众，亲受阿弥陀佛的教诲在常寂光净土之中，这难道不是所谓的雄猛大丈夫吗？祈愿见者闻者，全都各自勉励。
窃谓为上智说法则易，以其智能明理，无复疑惑。如良马见鞭影而驰，嘉禾得甘霖而茂也。
为下愚说法亦易，以其心无成见，直下信行。如甘之可以受和，白之可以受彩也。
唯为中人说法，实为不易。以其知识繁杂，邪正不分。每每以凡情测圣智，以俗见会真理。虽说者种种开导，彼仍复展转怀疑。
是故设为问答，至五十七次之多。直使狐疑净尽，佛理昭彰。知好歹者，悉皆遵行。可谓殚精竭诚，剿灭疑惑之健将矣。
然群疑既释，尚须奋发大志，一念单提。则心王由佛力而常时惺惺，烦恼劫贼，容身无地，欲不归降，不可得也。烦恼劫贼，既归佛化。则虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即为极乐之嘉宾。如是则上不辜于佛化，下不负于己灵。尽未来际，与海会大众，亲炙阿弥陀佛于寂光净土之中，岂非所谓雄猛大丈夫哉。愿见闻者，咸皆勉旃。
～《印光法师文钞》•净土释疑序
参考译白
我私下认为，为上等智人说法，比较容易，因为他的才智能够明理，不会再有疑惑。如同良马看见鞭影就开始奔驰，嘉苗得到甘霖而茂盛成长。
为下等愚人说法，也容易，因为他的心中没有成见，当下相信而实行。如同甜味可以接受其它味道的混和，白色可以接受任何一种色彩的熏染。
唯独为中等人说法，实在不容易。因为他的知识繁多杂乱，是邪是正，分不清楚。每每以凡夫情见来测度圣人之智，以世俗知见来领会出世真理。虽然说法的人，种种开导，他还是翻来复去，展转怀疑。
所以设立问答，有五十七次之多。直使心中狐疑净除究尽，佛理昭然彰显。知道好歹的人，全都遵行。可说是竭尽精思诚意，剿灭疑惑的健将啊！
然而群疑既然释怀，还必须奋发大志，一个念头单独提起。那么心王由于佛力而恒常清醒明了，烦恼劫贼，无地容身，想要不投降，也不可能了。烦恼劫贼，既然投归佛陀的教化。那么虽然没有出离娑婆，已经不是娑婆世界的久客。没有生到极乐，就已经是极乐世界的嘉宾。能够如此，向上不辜负佛陀教化，向下不辜负自己的性灵。尽未来际，与莲池海会大众，亲受阿弥陀佛的教诲在常寂光净土之中，这难道不是所谓的雄猛大丈夫吗？祈愿见者闻者，全都各自勉励。
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道学知识|什么是道教三宝、七宝和八宝
■ 道教三宝
1、皈依三宝
以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。
2、人身三宝
以人身之“精、气、神”为修养性命,是为出世工夫的人之三宝。
3、修行三宝
以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云：“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。
■ 道教七宝
道教七宝知道的人比较少，根据经典《太上老君内日用妙经》中所言，道教七宝为：“人身中有七宝事，为富国安民，精黑血满也。精是水银，血是黄金，黑是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣!”
也就是说七宝为：水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨(璨者美玉也，也为美玉之光芒，这里应该是在说圆形的宝石)、珊瑚。
而人身七宝为：精、血、黑、髓、脑、肾、心。
■ 道教八宝
道教八宝为八仙手持的八件法器，即鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，又称暗八仙。
鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生;
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔;
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生;
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性;
葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生;
扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生;
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境;
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
道学知识|什么是道教三宝、七宝和八宝
■ 道教三宝
1、皈依三宝
以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。
2、人身三宝
以人身之“精、气、神”为修养性命,是为出世工夫的人之三宝。
3、修行三宝
以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云：“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。
■ 道教七宝
道教七宝知道的人比较少，根据经典《太上老君内日用妙经》中所言，道教七宝为：“人身中有七宝事，为富国安民，精黑血满也。精是水银，血是黄金，黑是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣!”
也就是说七宝为：水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨(璨者美玉也，也为美玉之光芒，这里应该是在说圆形的宝石)、珊瑚。
而人身七宝为：精、血、黑、髓、脑、肾、心。
■ 道教八宝
道教八宝为八仙手持的八件法器，即鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，又称暗八仙。
鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生;
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔;
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生;
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性;
葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生;
扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生;
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境;
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
道学知识|什么是道教三宝、七宝和八宝
■ 道教三宝
1、皈依三宝
以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。
2、人身三宝
以人身之“精、气、神”为修养性命,是为出世工夫的人之三宝。
3、修行三宝
以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云：“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。
■ 道教七宝
道教七宝知道的人比较少，根据经典《太上老君内日用妙经》中所言，道教七宝为：“人身中有七宝事，为富国安民，精黑血满也。精是水银，血是黄金，炁是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣!”
也就是说七宝为：水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨(璨者美玉也，也为美玉之光芒，这里应该是在说圆形的宝石)、珊瑚。
而人身七宝为：精、血、炁、髓、脑、肾、心。
■ 道教八宝
道教八宝为八仙手持的八件法器，即鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，又称暗八仙。
鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生;
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔;
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生;
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性;
葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生;
扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生;
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境;
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
■ 道教三宝
1、皈依三宝
以玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，作为皈依奉道之“道、经、师”三宝。
2、人身三宝
以人身之“精、气、神”为修养性命,是为出世工夫的人之三宝。
3、修行三宝
以“慈、俭、让”为立身行道,作入世工夫的三宝。盖基于老子三宝章云：“我有三宝,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。
■ 道教七宝
道教七宝知道的人比较少，根据经典《太上老君内日用妙经》中所言，道教七宝为：“人身中有七宝事，为富国安民，精黑血满也。精是水银，血是黄金，炁是美玉，髓是水晶，脑是灵砂，肾是球璨，心是珊瑚，此是七宝，归身不散，炼就大药，万神尽登仙矣!”
也就是说七宝为：水银、黄金、美玉、水晶、朱砂、球璨(璨者美玉也，也为美玉之光芒，这里应该是在说圆形的宝石)、珊瑚。
而人身七宝为：精、血、炁、髓、脑、肾、心。
■ 道教八宝
道教八宝为八仙手持的八件法器，即鱼鼓、宝剑、花蓝、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛。因只采用神仙所执器物，不直接出现仙人，又称暗八仙。
鱼鼓，张果老所持宝物，“鱼鼓频敲有梵音”，能占卜人生;
宝剑，吕洞宾所持宝物，“剑现灵光魑魅惊”，可镇邪驱魔;
笛子，韩湘子所持宝物，“紫箫吹度千波静”，使万物滋生;
荷花，何仙姑所持宝物，“手执荷花不染尘”，能修身养性;
葫芦，李铁拐所持宝物，“葫芦岂只存五福”，可救济众生;
扇子，钟离权所持宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能起死回生;
玉板，曹国舅所持宝物，“玉板和声万籁清”，可净化环境;
花篮，蓝采和所持宝物，“花篮内蓄无凡品”，能广通神明。
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