#历史[超话]#公元638年，高昌国攻打大唐，李世民派使者警告高昌国王:“你小心我出兵打你”，一代嘴炮毫不畏惧:“有本事你就来，人少了你打不过我，人多了你补给跟不上”，第二年，高昌国灭亡，一代嘴炮就此陨落。
高昌在唐朝时，是一个地理位置极其重要的国家，正好处于丝绸之路的中道，南边是一望无际的塔克拉玛干大沙漠，北边是连绵起伏的天山。但凡从西域过来，必然经过这里。
高昌国王麴文泰的祖先也是汉人，还做官汉朝的大官。只不过惹了大祸，逃到这里立足，然后才发展成为了当地大族，一不小心当上了国王。等到了麴文泰时，都已经是第九代国王了。
自古以来，从西方到中原要走丝绸之路。可在西域这里，丝绸之路并不只有一条，而是分为北道、中道、南道三条。北道相对来说比较远，南道早已荒废，所以大多数人都会走高昌所在的中道。高昌因此也成为了丝绸之路上最大的中转站，垄断了大部分国际贸易，富的流油。
人红是非多，丝绸之路南道上的焉耆眼红了，焉耆国王索性马上向李世民打了小报告:"陛下，我们想把南道修一下，以后看您也方便。"
李世民一看同意了，毕竟不就是一条路吗？条条大路通罗马通长安，妙哉妙哉。
可这不就断了高昌的财路了吗？断人财路相对于杀人父母啊，麴文泰得知焉耆要抢自己的的生意后，大发雷霆，立刻带兵打败了焉耆，甚至把焉耆国内的金银财宝洗劫一空。
当然，他明白焉耆后面的大boss是唐朝，所以联合西突厥向唐朝属国伊吾发起了强烈的进攻，一心想要掐断丝绸之路，独占西域。不但自己不朝贡，也不让其他国家朝贡。
李世民明白麴文泰是在闹脾气，可再怎么样也不能动手啊。再者说了你不来朝贡，怎么还威胁别人也不能来呢？
于是，李世民下旨让麴文泰去长安面圣，可麴文泰当然不会听，明摆着有去无回啊。所以，麴文泰以有病为由拒绝了李世民的旨意。
李世民不甘心啊，只能三番五次邀请麴文泰。可此时的麴文泰就像脱缰的野马，索性摇头晃脑地对唐朝使者说道:"以后我们各走各的路，我就不相信离了你我还活不了了。"
这不明摆着和李世民公开叫板吗？不过这并不是麴文泰丧心病狂，而是高昌着实太远了，其中有两千里都是沙漠。从雪地里走饿的不行了可以吃雪，可在沙漠里走，总不能吃沙子吧？
其实，麴文泰也有点不相信唐朝的实力。毕竟十年前他去唐朝访问时，只见秦陇北部一带人烟稀少，所以麴文泰判定唐朝太穷了，这才转头抱上了西突厥的大腿。他们算是邻国，要是联合起来，唐朝还真的可能打不过。
于是，麴文泰在国内大搞基础设施建设，修筑城墙，营造防御工事，靠着老百姓团结起来，准备迎接任何来犯之敌。
此时的麴文泰似乎准备一条道走到黑，准备争取薛延陀，当即派出使者使用激将法。可薛延陀可汗不吃这一套，而是立马告诉了李世民:"陛下要是攻打高昌，记得带上我。"
李世民终于忍无可忍了，当即命侯君集为交河道大总管，带领大军出征高昌。而侯君集非常珍惜这一次出征机会，他胸有成竹地带领大军直奔高昌。
几个月后，高昌国内得知了唐朝出兵的消息，一时间人心惶惶。可麴文泰却镇定自若地分析了自己的优势，毕竟天高路远，补给是个大问题。
就在麴文泰沉浸在美梦中时侯军集已经带着唐军来到了碛口。"碛"就是沙漠，"碛口"即沙漠入口。而此时的唐军已经位于沙漠通往高昌的入口，也就是说唐朝大军近在咫尺。
而麴文泰得知这个消息后，竟然无法相信自己的耳朵，一时间急火攻心，又羞又怒，一下子卧床不起，然后两眼一蹬，两腿以蹬死了，应该是被吓死的。
此时的高昌国内顿时陷入了一片混乱之中，唐军也得知了这一消息，准备在他下葬当天动手，好将文武百官一网打尽。
然而，这时的侯君集却表现的异常冷静，皱着眉说道:"我们是来讨伐不义的，也不是来当强盗的。"大家伙一想，这么干的确不太厚道。
于是，唐军将士们擂着战鼓，发起了进攻。不到半天就攻下了邻近的一座城池，没一会儿就兵临高昌城下。
不过，在开打之前，侯君集先是给新的高昌国王麴文泰的儿子麴智盛写了一封劝降信，晓之以理，动之以情。
不过，麴智盛虽然年轻，但处事经验却十分老道。他想要和谈，而不是投降，只是打太极式的告诉侯君集:"得罪你们的是先王，有本事找他去。"
侯君集放弃了写信，而是打发将士们砍树建起了高台和木楼，站在上面可以俯瞰他们的都城，并且上面还有当时最恐怖的攻城武器抛石机。
这下，高昌人终于抵挡不住了，就连西突厥都被吓得连夜西逃了一千多里。几天后，麴智盛只能乖乖投降了。侯君集按照李世民的指示，在这里建立了安西都护府。
没过多久，唐朝宫廷就举行了隆重的献俘仪式，其中就包括麴智盛，供大家伙围观。只不过在随后的宴席上，却不见了侯君集的影子。
原来他已经被关在了大牢里，只是因为他没有在金银财宝面前管住自己的手。不过，最后李世民在宰相的求情下还是释放了侯君集。
自此，侯君集整个人就变了，已然埋下了一颗仇恨的种子。#历史冷知识# https://t.cn/R2WxRdx
高昌在唐朝时，是一个地理位置极其重要的国家，正好处于丝绸之路的中道，南边是一望无际的塔克拉玛干大沙漠，北边是连绵起伏的天山。但凡从西域过来，必然经过这里。
高昌国王麴文泰的祖先也是汉人，还做官汉朝的大官。只不过惹了大祸，逃到这里立足，然后才发展成为了当地大族，一不小心当上了国王。等到了麴文泰时，都已经是第九代国王了。
自古以来，从西方到中原要走丝绸之路。可在西域这里，丝绸之路并不只有一条，而是分为北道、中道、南道三条。北道相对来说比较远，南道早已荒废，所以大多数人都会走高昌所在的中道。高昌因此也成为了丝绸之路上最大的中转站，垄断了大部分国际贸易，富的流油。
人红是非多，丝绸之路南道上的焉耆眼红了，焉耆国王索性马上向李世民打了小报告:"陛下，我们想把南道修一下，以后看您也方便。"
李世民一看同意了，毕竟不就是一条路吗？条条大路通罗马通长安，妙哉妙哉。
可这不就断了高昌的财路了吗？断人财路相对于杀人父母啊，麴文泰得知焉耆要抢自己的的生意后，大发雷霆，立刻带兵打败了焉耆，甚至把焉耆国内的金银财宝洗劫一空。
当然，他明白焉耆后面的大boss是唐朝，所以联合西突厥向唐朝属国伊吾发起了强烈的进攻，一心想要掐断丝绸之路，独占西域。不但自己不朝贡，也不让其他国家朝贡。
李世民明白麴文泰是在闹脾气，可再怎么样也不能动手啊。再者说了你不来朝贡，怎么还威胁别人也不能来呢？
于是，李世民下旨让麴文泰去长安面圣，可麴文泰当然不会听，明摆着有去无回啊。所以，麴文泰以有病为由拒绝了李世民的旨意。
李世民不甘心啊，只能三番五次邀请麴文泰。可此时的麴文泰就像脱缰的野马，索性摇头晃脑地对唐朝使者说道:"以后我们各走各的路，我就不相信离了你我还活不了了。"
这不明摆着和李世民公开叫板吗？不过这并不是麴文泰丧心病狂，而是高昌着实太远了，其中有两千里都是沙漠。从雪地里走饿的不行了可以吃雪，可在沙漠里走，总不能吃沙子吧？
其实，麴文泰也有点不相信唐朝的实力。毕竟十年前他去唐朝访问时，只见秦陇北部一带人烟稀少，所以麴文泰判定唐朝太穷了，这才转头抱上了西突厥的大腿。他们算是邻国，要是联合起来，唐朝还真的可能打不过。
于是，麴文泰在国内大搞基础设施建设，修筑城墙，营造防御工事，靠着老百姓团结起来，准备迎接任何来犯之敌。
此时的麴文泰似乎准备一条道走到黑，准备争取薛延陀，当即派出使者使用激将法。可薛延陀可汗不吃这一套，而是立马告诉了李世民:"陛下要是攻打高昌，记得带上我。"
李世民终于忍无可忍了，当即命侯君集为交河道大总管，带领大军出征高昌。而侯君集非常珍惜这一次出征机会，他胸有成竹地带领大军直奔高昌。
几个月后，高昌国内得知了唐朝出兵的消息，一时间人心惶惶。可麴文泰却镇定自若地分析了自己的优势，毕竟天高路远，补给是个大问题。
就在麴文泰沉浸在美梦中时侯军集已经带着唐军来到了碛口。"碛"就是沙漠，"碛口"即沙漠入口。而此时的唐军已经位于沙漠通往高昌的入口，也就是说唐朝大军近在咫尺。
而麴文泰得知这个消息后，竟然无法相信自己的耳朵，一时间急火攻心，又羞又怒，一下子卧床不起，然后两眼一蹬，两腿以蹬死了，应该是被吓死的。
此时的高昌国内顿时陷入了一片混乱之中，唐军也得知了这一消息，准备在他下葬当天动手，好将文武百官一网打尽。
然而，这时的侯君集却表现的异常冷静，皱着眉说道:"我们是来讨伐不义的，也不是来当强盗的。"大家伙一想，这么干的确不太厚道。
于是，唐军将士们擂着战鼓，发起了进攻。不到半天就攻下了邻近的一座城池，没一会儿就兵临高昌城下。
不过，在开打之前，侯君集先是给新的高昌国王麴文泰的儿子麴智盛写了一封劝降信，晓之以理，动之以情。
不过，麴智盛虽然年轻，但处事经验却十分老道。他想要和谈，而不是投降，只是打太极式的告诉侯君集:"得罪你们的是先王，有本事找他去。"
侯君集放弃了写信，而是打发将士们砍树建起了高台和木楼，站在上面可以俯瞰他们的都城，并且上面还有当时最恐怖的攻城武器抛石机。
这下，高昌人终于抵挡不住了，就连西突厥都被吓得连夜西逃了一千多里。几天后，麴智盛只能乖乖投降了。侯君集按照李世民的指示，在这里建立了安西都护府。
没过多久，唐朝宫廷就举行了隆重的献俘仪式，其中就包括麴智盛，供大家伙围观。只不过在随后的宴席上，却不见了侯君集的影子。
原来他已经被关在了大牢里，只是因为他没有在金银财宝面前管住自己的手。不过，最后李世民在宰相的求情下还是释放了侯君集。
自此，侯君集整个人就变了，已然埋下了一颗仇恨的种子。#历史冷知识# https://t.cn/R2WxRdx
#创作力计划# 劉炫字光伯，河間景城人也。少以聦敏見稱，與信都劉焯閉戶讀書，十年不出。炫眸子精明，視日不眩，強記默識，莫與為儔。左畫方，右畫圓，口誦，目數，耳聽，五事同舉，無有遺失。
周武帝平齊，瀛州刺史宇文亢引為戶曹從事。後刺史李繪署禮曹從事，以吏幹知名。歲餘，奉敕與著作郎王劭同修國史。俄直門下省，以待顧問。又與諸術者修天文律曆，兼於內史省考定群言，內史令博陵李德林甚禮之。炫雖徧直三省，竟不得官，為縣司責其賦役。茲自陳於內史，內史送詣史部，吏部尚書韋世康問其所能。炫自為狀曰：「周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。周易、儀禮、穀梁，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸誦於心。天文律曆，窮覈微妙。至於公私文翰，未嘗假手。」吏部竟不詳試，然在朝知名之士十餘人，保明炫所陳不謬，於是除殿內將軍。
時牛弘奏請購求天下遺逸之書，炫遂偽造書百餘卷，題為連山易、魯史記等，錄上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死，坐除名，歸于家，以教授為務。太子勇聞而召之，旣至京師，敕令事蜀王秀，遷延不往。蜀王大怒，枷送益州。旣而配為帳內，每使執杖為門衛。俄而釋之，典校書史。炫因擬屈原卜居，為筮塗以自寄。
及蜀王廢，與諸儒修定五禮，授旅騎尉。吏部尚書牛弘建議，以為禮諸侯絕傍期，大夫降一等。今之上柱國，雖不同古諸侯，比大夫可也。官在第二品，宜降傍親一等。議者多以為然。炫駁之曰：「古之仕者，宗一人而已，庶子不得進。由是先王重適，其宗子有分祿之義。族人與宗子雖疏遠，猶服縗三月，良由受其恩也。今之仕者，位以才升，不限適庶，與古旣異，何降之有。今之貴者，多忽近親，若或降之，民德之疏，自此始矣。」遂寢其事。
開皇二十年，廢國子四門及州縣學，唯置太學博士二人，學生七十二人。炫上表言學校不宜廢，情理甚切，高祖不納。開皇之末，國家殷盛，朝野皆以遼東為意。炫以為遼東不可伐，作撫夷論以諷焉，當時莫有悟者。及大業之季，三征不克，炫言方驗。
隋煬帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀筆吏類多小人，年久長姦，勢使然也。又以風俗陵遲，婦人無節。於是立格，州縣佐史，三年而代之，九品妻無得再醮。炫著論以為不可，弘竟從之。諸郡置學官，及流外給廩，皆發自於炫。弘嘗從容問炫曰：「案周禮士多而府史少，今令史百倍於前，判官減則不濟，其故何也？」炫對曰：「古人委任責成，歲終考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。今之文簿，恒慮覆治，鍛鍊若其不密，萬里追證百年舊案，故諺云『老吏抱案死』。古今不同，若此之相懸也，事繁政弊，職此之由。」弘又問：「魏、齊之時，令史從容而已，今則不遑寧舍，其事何由？」炫對曰：「齊氏立州不過數十，三府行臺，遞相統領，文書行下，不過十條。今州三百，其繁一也。往者州唯置綱紀，郡置守丞，縣唯令而已。其所具僚，則長官自辟，受詔赴任，每州不過數十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之迹，皆屬考功，其繁二也。省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，其可得乎？」弘甚善其言而不能用。納言楊達舉炫博學有文章，射策高第，除太學博士。歲餘，以品卑去任，還至長平，奉敕追詣行在所。或言其無行，帝遂罷之，歸于河間。
于時群盜蜂起，穀食踊貴，經籍道息，教授不行。炫與妻子相去百里，聲問斷絕，鬱鬱不得志，乃自為贊曰：
通人司馬相如、揚子雲、馬季長、鄭康成等，皆自叙風徽，傳芳來葉。余豈敢仰均先達，貽笑從昆。徒以日迫桑榆，大命將近，故友飄零，門徒雨散，溘死朝露，埋魂朔野，親故莫照其心，後人不見其迹，殆及餘喘，薄言胸臆，貽及行邁，傳示州里，使夫將來俊哲知余鄙志耳。
余從綰髮以來，迄於白首，嬰孩為慈親所恕，棰楚未嘗加，從學為明師所矜，榎楚弗之及。暨乎敦叙邦族，交結等夷，重物輕身，先人後己。昔在幼弱，樂參長者，爰及耆艾，數接後生。學則服而不厭，誨則勞而不倦，幽情寡適，心事方違。內省生平，顧循終始，其大幸有四，其深恨有一。性本愚蔽，家業貧窶，為父兄所饒，廁縉紳之末，遂得博覽典誥，窺涉今古，小善著於丘園，虛名聞於邦國，其幸一也。隱顯人間，沈浮世俗，數忝徒勞之職，久執城旦之書，名不挂於白簡，事不染於丹筆，立身立行，慚恧實多，啟手啟足，庶幾可免，其幸二也。以此庸虛，屢動神眷，以此卑賤，每升天府，齊鑣驥騄，比翼鵷鴻，整緗素於鳳池，記言動於麟閣，參謁宰輔，造請群公，厚禮殊恩，增榮改價，其幸三也。晝漏方盡，大耋已嗟，退反初服，歸骸故里，玩文史以怡神，閱魚鳥以散慮，觀省野物，登臨園沼，緩步代車，無罪為貴，其幸四也。仰休明之盛世，慨道教之陵遲，蹈先儒之逸軌，傷群言之蕪穢，馳騖墳典，釐改僻謬，修撰始畢，圖事適成，天違人願，途不我與。世路未夷，學校盡廢，道不備於當時，業不傳於身後。銜恨泉壤，實在茲乎？其深恨一也。
時在郡城，糧餉斷絕，其門人多隨盜賊，哀炫窮乏，詣郡城下索炫，郡官乃出炫與之。炫為賊所將，過城下堡。未幾，賊為官軍所破，炫飢餓無所依，復投縣城。長吏意炫與賊相知，恐為後變，遂閉門不納。是時夜冰寒，因此凍餒而死，時年六十八。其後門人謚曰宣德先生。
炫性躁競，頗俳諧，多自矜伐，好輕侮當世，為執政所醜，由是官塗不遂。著論語述議十卷，春秋攻昧十卷，五經正名十二卷，孝經述議五卷，春秋述議四十卷，尚書述議二十卷，毛詩述議四十卷，注詩序一卷，筭術一卷，並行於世。
#千古回眸[超话]##历史那些事#
周武帝平齊，瀛州刺史宇文亢引為戶曹從事。後刺史李繪署禮曹從事，以吏幹知名。歲餘，奉敕與著作郎王劭同修國史。俄直門下省，以待顧問。又與諸術者修天文律曆，兼於內史省考定群言，內史令博陵李德林甚禮之。炫雖徧直三省，竟不得官，為縣司責其賦役。茲自陳於內史，內史送詣史部，吏部尚書韋世康問其所能。炫自為狀曰：「周禮、禮記、毛詩、尚書、公羊、左傳、孝經、論語孔、鄭、王、何、服、杜等注，凡十三家，雖義有精粗，並堪講授。周易、儀禮、穀梁，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸誦於心。天文律曆，窮覈微妙。至於公私文翰，未嘗假手。」吏部竟不詳試，然在朝知名之士十餘人，保明炫所陳不謬，於是除殿內將軍。
時牛弘奏請購求天下遺逸之書，炫遂偽造書百餘卷，題為連山易、魯史記等，錄上送官，取賞而去。後有人訟之，經赦免死，坐除名，歸于家，以教授為務。太子勇聞而召之，旣至京師，敕令事蜀王秀，遷延不往。蜀王大怒，枷送益州。旣而配為帳內，每使執杖為門衛。俄而釋之，典校書史。炫因擬屈原卜居，為筮塗以自寄。
及蜀王廢，與諸儒修定五禮，授旅騎尉。吏部尚書牛弘建議，以為禮諸侯絕傍期，大夫降一等。今之上柱國，雖不同古諸侯，比大夫可也。官在第二品，宜降傍親一等。議者多以為然。炫駁之曰：「古之仕者，宗一人而已，庶子不得進。由是先王重適，其宗子有分祿之義。族人與宗子雖疏遠，猶服縗三月，良由受其恩也。今之仕者，位以才升，不限適庶，與古旣異，何降之有。今之貴者，多忽近親，若或降之，民德之疏，自此始矣。」遂寢其事。
開皇二十年，廢國子四門及州縣學，唯置太學博士二人，學生七十二人。炫上表言學校不宜廢，情理甚切，高祖不納。開皇之末，國家殷盛，朝野皆以遼東為意。炫以為遼東不可伐，作撫夷論以諷焉，當時莫有悟者。及大業之季，三征不克，炫言方驗。
隋煬帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀筆吏類多小人，年久長姦，勢使然也。又以風俗陵遲，婦人無節。於是立格，州縣佐史，三年而代之，九品妻無得再醮。炫著論以為不可，弘竟從之。諸郡置學官，及流外給廩，皆發自於炫。弘嘗從容問炫曰：「案周禮士多而府史少，今令史百倍於前，判官減則不濟，其故何也？」炫對曰：「古人委任責成，歲終考其殿最，案不重校，文不繁悉，府史之任，掌要目而已。今之文簿，恒慮覆治，鍛鍊若其不密，萬里追證百年舊案，故諺云『老吏抱案死』。古今不同，若此之相懸也，事繁政弊，職此之由。」弘又問：「魏、齊之時，令史從容而已，今則不遑寧舍，其事何由？」炫對曰：「齊氏立州不過數十，三府行臺，遞相統領，文書行下，不過十條。今州三百，其繁一也。往者州唯置綱紀，郡置守丞，縣唯令而已。其所具僚，則長官自辟，受詔赴任，每州不過數十。今則不然，大小之官，悉由吏部，纖介之迹，皆屬考功，其繁二也。省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，其可得乎？」弘甚善其言而不能用。納言楊達舉炫博學有文章，射策高第，除太學博士。歲餘，以品卑去任，還至長平，奉敕追詣行在所。或言其無行，帝遂罷之，歸于河間。
于時群盜蜂起，穀食踊貴，經籍道息，教授不行。炫與妻子相去百里，聲問斷絕，鬱鬱不得志，乃自為贊曰：
通人司馬相如、揚子雲、馬季長、鄭康成等，皆自叙風徽，傳芳來葉。余豈敢仰均先達，貽笑從昆。徒以日迫桑榆，大命將近，故友飄零，門徒雨散，溘死朝露，埋魂朔野，親故莫照其心，後人不見其迹，殆及餘喘，薄言胸臆，貽及行邁，傳示州里，使夫將來俊哲知余鄙志耳。
余從綰髮以來，迄於白首，嬰孩為慈親所恕，棰楚未嘗加，從學為明師所矜，榎楚弗之及。暨乎敦叙邦族，交結等夷，重物輕身，先人後己。昔在幼弱，樂參長者，爰及耆艾，數接後生。學則服而不厭，誨則勞而不倦，幽情寡適，心事方違。內省生平，顧循終始，其大幸有四，其深恨有一。性本愚蔽，家業貧窶，為父兄所饒，廁縉紳之末，遂得博覽典誥，窺涉今古，小善著於丘園，虛名聞於邦國，其幸一也。隱顯人間，沈浮世俗，數忝徒勞之職，久執城旦之書，名不挂於白簡，事不染於丹筆，立身立行，慚恧實多，啟手啟足，庶幾可免，其幸二也。以此庸虛，屢動神眷，以此卑賤，每升天府，齊鑣驥騄，比翼鵷鴻，整緗素於鳳池，記言動於麟閣，參謁宰輔，造請群公，厚禮殊恩，增榮改價，其幸三也。晝漏方盡，大耋已嗟，退反初服，歸骸故里，玩文史以怡神，閱魚鳥以散慮，觀省野物，登臨園沼，緩步代車，無罪為貴，其幸四也。仰休明之盛世，慨道教之陵遲，蹈先儒之逸軌，傷群言之蕪穢，馳騖墳典，釐改僻謬，修撰始畢，圖事適成，天違人願，途不我與。世路未夷，學校盡廢，道不備於當時，業不傳於身後。銜恨泉壤，實在茲乎？其深恨一也。
時在郡城，糧餉斷絕，其門人多隨盜賊，哀炫窮乏，詣郡城下索炫，郡官乃出炫與之。炫為賊所將，過城下堡。未幾，賊為官軍所破，炫飢餓無所依，復投縣城。長吏意炫與賊相知，恐為後變，遂閉門不納。是時夜冰寒，因此凍餒而死，時年六十八。其後門人謚曰宣德先生。
炫性躁競，頗俳諧，多自矜伐，好輕侮當世，為執政所醜，由是官塗不遂。著論語述議十卷，春秋攻昧十卷，五經正名十二卷，孝經述議五卷，春秋述議四十卷，尚書述議二十卷，毛詩述議四十卷，注詩序一卷，筭術一卷，並行於世。
#千古回眸[超话]##历史那些事#
《人微言轻的时候该干什么》
老人们经常说：人穷休入众，位卑莫劝人。这句话是什么意思呢？其实，这就是讲一个人暂时穷困的时候，要少到人多的地方去，避免被人嘲笑；身份地位暂时卑微的情况下，我们要懂得少管闲事。老人的话，虽然有些片面，但是，在很多时候，还真的是这样的，特别的当我们人微言轻的时候，我们一定要记住：闲事休管，无事早归。为什么呢？
首先，人微言轻的时候，我们的话往往没有分量。
一个人，在奋斗的起始阶段，往往是没啥资本，没啥身份和地位的。在这种情况下，我们难免会人微言轻，说话没有分量。而当我们说话没有分量的时候，我们遇到一些闲杂之事，有的，是人与人之间的利益纷争；有的，是婆婆妈妈的家长里短，等等，这时候，我们就要懂得正确处理。
这些事，都是一些说不清道不明，或者是清官难断的家务事，我们人微言轻，贸然进入纷争中，不管我们是如何的一番好意，一不小心就会成为人家攻击的对象。有的，甚至纷争的双方会把我们当做共同的敌人，加以攻击。所以，无关的闲事，在我们人微言轻的时候，我们要懂得多一事不如少一事，尽快远离是非之地吧。
其次，人微言轻的时候，我们需要靠自己努力做事生存。
一个人在人微言轻的时候，我们因为没有啥人脉资源，更没有雄厚的资金作为创业的基础。在这种情况下，我们难免会被被人看轻，有的，甚至还会看不起。其实，这也很正常，在这个有些世俗的现实面前，我们一定要懂得靠自己的努力去奋斗，去咬牙前行，去靠成功说话。
而当我们在一时的卑微和底层状态下，我们一定要懂得，少管闲事，同时，没有其它的事情，我们要尽早归家。因为，即使我们过着非常普通，甚至只是粗浅的温饱生活，我们也不能自暴自弃。也许，我们在外只是一棵草，但是，在家里，我们却是家人心中的宝。劳累了一天，早早地回到家里，给家人一份安心和温暖，就比什么都好。
人微言轻的时候，我们要懂得尽量保持沉默。人微言轻的时候，我们除了有热闹少去凑，有闲事少去管之外，同时，在很多时候，我们要懂得保持沉默。人微言轻的时候，沉默，不是一种胆怯，也不是一种虚伪，而是一种对自己人生的一种思考，一种理性的分析。
当我们在人微言轻的时候，如果我们懂得保持沉默，那么，我们就能减少很多不必要的麻烦；如果我们懂得保持沉默，那么，我们就能在观察他人中收获他人解决问题的办法；如果我们懂得保持沉默，那么，我们就会在沉默中思考自己人生的方向，从而学会在沉默中爆发。当有朝一日，我们拥有了自己的资本，拥有了自己的话语权，那时候，我们再果断发声，就会有了很大的分量和影响力了。
每一个人的一生，都是会经历起伏的。当我们人微言轻的时候，即使我们低到尘埃里，也要做一朵尘埃里的花。也许，人微言轻的我们，还处在起伏线的低端，所以，我们要学会一股倒地铃的精神，若没有立柱让其攀爬，则随地势在低处顺势而行，直到长成属于自己的葱茏一生。只要我们付出努力，“三十年河东三十年河西”的变迁，必会让我们走出人微言轻的境地，从而让我们的人生花开一路香。 https://t.cn/E4ktU0k
老人们经常说：人穷休入众，位卑莫劝人。这句话是什么意思呢？其实，这就是讲一个人暂时穷困的时候，要少到人多的地方去，避免被人嘲笑；身份地位暂时卑微的情况下，我们要懂得少管闲事。老人的话，虽然有些片面，但是，在很多时候，还真的是这样的，特别的当我们人微言轻的时候，我们一定要记住：闲事休管，无事早归。为什么呢？
首先，人微言轻的时候，我们的话往往没有分量。
一个人，在奋斗的起始阶段，往往是没啥资本，没啥身份和地位的。在这种情况下，我们难免会人微言轻，说话没有分量。而当我们说话没有分量的时候，我们遇到一些闲杂之事，有的，是人与人之间的利益纷争；有的，是婆婆妈妈的家长里短，等等，这时候，我们就要懂得正确处理。
这些事，都是一些说不清道不明，或者是清官难断的家务事，我们人微言轻，贸然进入纷争中，不管我们是如何的一番好意，一不小心就会成为人家攻击的对象。有的，甚至纷争的双方会把我们当做共同的敌人，加以攻击。所以，无关的闲事，在我们人微言轻的时候，我们要懂得多一事不如少一事，尽快远离是非之地吧。
其次，人微言轻的时候，我们需要靠自己努力做事生存。
一个人在人微言轻的时候，我们因为没有啥人脉资源，更没有雄厚的资金作为创业的基础。在这种情况下，我们难免会被被人看轻，有的，甚至还会看不起。其实，这也很正常，在这个有些世俗的现实面前，我们一定要懂得靠自己的努力去奋斗，去咬牙前行，去靠成功说话。
而当我们在一时的卑微和底层状态下，我们一定要懂得，少管闲事，同时，没有其它的事情，我们要尽早归家。因为，即使我们过着非常普通，甚至只是粗浅的温饱生活，我们也不能自暴自弃。也许，我们在外只是一棵草，但是，在家里，我们却是家人心中的宝。劳累了一天，早早地回到家里，给家人一份安心和温暖，就比什么都好。
人微言轻的时候，我们要懂得尽量保持沉默。人微言轻的时候，我们除了有热闹少去凑，有闲事少去管之外，同时，在很多时候，我们要懂得保持沉默。人微言轻的时候，沉默，不是一种胆怯，也不是一种虚伪，而是一种对自己人生的一种思考，一种理性的分析。
当我们在人微言轻的时候，如果我们懂得保持沉默，那么，我们就能减少很多不必要的麻烦；如果我们懂得保持沉默，那么，我们就能在观察他人中收获他人解决问题的办法；如果我们懂得保持沉默，那么，我们就会在沉默中思考自己人生的方向，从而学会在沉默中爆发。当有朝一日，我们拥有了自己的资本，拥有了自己的话语权，那时候，我们再果断发声，就会有了很大的分量和影响力了。
每一个人的一生，都是会经历起伏的。当我们人微言轻的时候，即使我们低到尘埃里，也要做一朵尘埃里的花。也许，人微言轻的我们，还处在起伏线的低端，所以，我们要学会一股倒地铃的精神，若没有立柱让其攀爬，则随地势在低处顺势而行，直到长成属于自己的葱茏一生。只要我们付出努力，“三十年河东三十年河西”的变迁，必会让我们走出人微言轻的境地，从而让我们的人生花开一路香。 https://t.cn/E4ktU0k
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