不变。
公元419年，深受北魏太武帝拓跋焘信任的大臣崔浩开始收集各种历书、考证汉朝以来的日月食等天象记载，在此基础上撰写一部北魏的历法《魏书》。崔浩把编撰的资料拿给另一位大臣高允看。高允看过后对崔浩说，书里写的汉元年十月 五星聚集在井宿，这是原先历书里的一个错误，你们也照写下来了。崔浩说，什么错误呢？高允说，根据《星传》所记载，太白（金星）、辰星（水星）常常运行在太阳前后（“太白、辰星常附日而行”），十月太阳运行在尾、箕，金星与水星岂能背日而行于井木呢？ （《资治通鉴.宋纪五》）
高允的意思大致是这样的：
1，古代历法中的几月通常是现在我们说的阴历（农历），那么阴历十月大概相当于现代公历的11月左右。11月，太阳运行在天蝎座（10月24日-11月22日）与射手座（11月23日-12月21日）之间。
2，高允所说的“尾、箕”是指二十八星宿中的中的尾火宿与箕水宿，这两个星宿前后相连，现在正处于射手座和摩羯座之间（图1所示）。但由于地球自转产生岁差，每70年差一度，西汉元年是公元前202年，与现在相隔大概2220年，2220/70约等于31，岁差导致现在的28星宿与黄道十二宫的位置对应与公元前202年的发生偏移，向西移动了大概31度左右。那么，以现在的尾火宿与箕水宿的位置向东后退移动31度，正好处于天蝎座与射手座之间。那时的农历十月（阳历11月前后），太阳仍在天蝎与射手之间，与今时一致，但太阳落的星宿却在不同的星宿：可见高允所言“太阳十月在尾、箕”无误（图2左下所示），之所以与今日不同 是岁差所致。
3，金星与水星都属于地内行星，金星运行离太阳前后不超过60度，水星离太阳前后不差30度。所以，通过太阳的位置，也不难定位金水而行的运行范围。原本历书所记录的被高允指出错误的记载是“十月金星与水星运行在井宿”，井木宿现在处于狮子座与巨蟹座之间，2220年前的井木宿大约在巨蟹座与双子座（图2中右上方所示）。巨蟹座和双子座 距离天蝎座和射手座相差超过3个星座，大于90度了，所以当太阳运行在天蝎座与射手座之间的时候，金水断然不可能运行在双子与巨蟹。所以，高允所指出的历书记载谬误存在。
当高允指出错误时崔浩并不以为然，他本人颇通晓天文象数，此前太武帝拓跋焘多次出征前征集大臣讨论，众人反对时，都是唯有崔浩支持，而每次出兵结果大都如其所言，崔浩因此深得拓跋焘信任。崔浩对高允说，难道天象就不能有异常吗，天象经常会有异象出现的啊。高允说，这不是空谈异象 用嘴辩论就能解决的，虽然天文时有异象，但天道运行更有其不变的恒常定数。
之后崔浩专门派人做核对检查，果然发现那本历书所记是错的，应当是“十月往前三个月，金水二星聚于井宿”。十月的往前三个月是农历七月，对应现在的8月份前后，太阳在狮子座与处女座之间；双子座离狮子不超两宫 巨蟹离狮子座和处女座不超过两宫，金水此时在井宿所处的双子座与巨蟹座，是合乎运行规律的。
崔浩所说的“天文异象”的确时有发生，一些异常的星象的确存在，比如日月食 比如金水逆 比如荧惑停留 比如孛星现等等，但在波谲云诡的变数之中，天道规则本身是永恒不变的。事实上，就连所谓的“变化异象”，也都在那个根本不变的规则法度运行之中。高允之所以能够断定历书所记载的谬误，不被“天文异象”所蒙蔽，不被崔浩的不屑影响判断，只是因为他明确知道太阳与金星水星的运行规律，他深知那个成就万物 造化众生 主宰一切的天道法则是不变的。
有人说，哎呀都什么时代了，时代变了，人的想法变了，价值标准变了，过去的那些不管用不适应了。哦？果真如此么？事实上，是时代变了，是人的想法变了，而人以为的价值标准改变只是人心变异的幻觉，正是相由心生所致。但，变化之中 总有定理，变异之中 是因为那个不变的存在 才对比出了“变异”。自始至终 天道的衡量标准是贯穿始终的：评断人生命能量，主掌何去何从的标准是不以时代 不因人心而变的。
千变万化之中，有其不变的根本，抓住了根本，自然能够不被纷繁表象 不被各种不同言论声音所迷惑，自然能够通过根本 以其恒定唯一的法则 明辨是非 判断善恶 看透事物的本质。天象的本质在天道运行规律，那人间世的本质，又何尝不是呢？
公元419年，深受北魏太武帝拓跋焘信任的大臣崔浩开始收集各种历书、考证汉朝以来的日月食等天象记载，在此基础上撰写一部北魏的历法《魏书》。崔浩把编撰的资料拿给另一位大臣高允看。高允看过后对崔浩说，书里写的汉元年十月 五星聚集在井宿，这是原先历书里的一个错误，你们也照写下来了。崔浩说，什么错误呢？高允说，根据《星传》所记载，太白（金星）、辰星（水星）常常运行在太阳前后（“太白、辰星常附日而行”），十月太阳运行在尾、箕，金星与水星岂能背日而行于井木呢？ （《资治通鉴.宋纪五》）
高允的意思大致是这样的：
1，古代历法中的几月通常是现在我们说的阴历（农历），那么阴历十月大概相当于现代公历的11月左右。11月，太阳运行在天蝎座（10月24日-11月22日）与射手座（11月23日-12月21日）之间。
2，高允所说的“尾、箕”是指二十八星宿中的中的尾火宿与箕水宿，这两个星宿前后相连，现在正处于射手座和摩羯座之间（图1所示）。但由于地球自转产生岁差，每70年差一度，西汉元年是公元前202年，与现在相隔大概2220年，2220/70约等于31，岁差导致现在的28星宿与黄道十二宫的位置对应与公元前202年的发生偏移，向西移动了大概31度左右。那么，以现在的尾火宿与箕水宿的位置向东后退移动31度，正好处于天蝎座与射手座之间。那时的农历十月（阳历11月前后），太阳仍在天蝎与射手之间，与今时一致，但太阳落的星宿却在不同的星宿：可见高允所言“太阳十月在尾、箕”无误（图2左下所示），之所以与今日不同 是岁差所致。
3，金星与水星都属于地内行星，金星运行离太阳前后不超过60度，水星离太阳前后不差30度。所以，通过太阳的位置，也不难定位金水而行的运行范围。原本历书所记录的被高允指出错误的记载是“十月金星与水星运行在井宿”，井木宿现在处于狮子座与巨蟹座之间，2220年前的井木宿大约在巨蟹座与双子座（图2中右上方所示）。巨蟹座和双子座 距离天蝎座和射手座相差超过3个星座，大于90度了，所以当太阳运行在天蝎座与射手座之间的时候，金水断然不可能运行在双子与巨蟹。所以，高允所指出的历书记载谬误存在。
当高允指出错误时崔浩并不以为然，他本人颇通晓天文象数，此前太武帝拓跋焘多次出征前征集大臣讨论，众人反对时，都是唯有崔浩支持，而每次出兵结果大都如其所言，崔浩因此深得拓跋焘信任。崔浩对高允说，难道天象就不能有异常吗，天象经常会有异象出现的啊。高允说，这不是空谈异象 用嘴辩论就能解决的，虽然天文时有异象，但天道运行更有其不变的恒常定数。
之后崔浩专门派人做核对检查，果然发现那本历书所记是错的，应当是“十月往前三个月，金水二星聚于井宿”。十月的往前三个月是农历七月，对应现在的8月份前后，太阳在狮子座与处女座之间；双子座离狮子不超两宫 巨蟹离狮子座和处女座不超过两宫，金水此时在井宿所处的双子座与巨蟹座，是合乎运行规律的。
崔浩所说的“天文异象”的确时有发生，一些异常的星象的确存在，比如日月食 比如金水逆 比如荧惑停留 比如孛星现等等，但在波谲云诡的变数之中，天道规则本身是永恒不变的。事实上，就连所谓的“变化异象”，也都在那个根本不变的规则法度运行之中。高允之所以能够断定历书所记载的谬误，不被“天文异象”所蒙蔽，不被崔浩的不屑影响判断，只是因为他明确知道太阳与金星水星的运行规律，他深知那个成就万物 造化众生 主宰一切的天道法则是不变的。
有人说，哎呀都什么时代了，时代变了，人的想法变了，价值标准变了，过去的那些不管用不适应了。哦？果真如此么？事实上，是时代变了，是人的想法变了，而人以为的价值标准改变只是人心变异的幻觉，正是相由心生所致。但，变化之中 总有定理，变异之中 是因为那个不变的存在 才对比出了“变异”。自始至终 天道的衡量标准是贯穿始终的：评断人生命能量，主掌何去何从的标准是不以时代 不因人心而变的。
千变万化之中，有其不变的根本，抓住了根本，自然能够不被纷繁表象 不被各种不同言论声音所迷惑，自然能够通过根本 以其恒定唯一的法则 明辨是非 判断善恶 看透事物的本质。天象的本质在天道运行规律，那人间世的本质，又何尝不是呢？
白羊座、狮子座和射手座的辩证关系
很多时候，白羊座和射手座表现形式很像，一举手一投足，就算性格再有差异，看起来犹如同处一处。白羊座的表现是真实的，他们表现出来的情绪多半也就是那样，但射手座不是，他们不会把愤怒直接表达成愤怒，也许会表达成讽刺或不屑。狮子座不是愿不愿意表达的问题，而是狮子座认为他们具有王者风范，他们希望得到瞩目，必须表达凸显自己。
这三个星座比较不会操心，他们属于神经大条的一方，白羊座的神经大条更加自然，偏向于洒脱，有一种潇洒感。射手座的神经大条有很多刻意倾向，偏向于自私的角度。狮子座的神经大条源于发号施令，希望别人给自己做好一切，就算自己想到了很多细节，也不会主动告诉你，他们需要别人的汇报。
在爱情中，这三个星座都很霸道，家里也一定是他们说了算，白羊座会给对方自由，他们掌控的也大多是小事。射手座也会给对方自由，他们掌控的可都是经济大权。狮子座说要给你自由，那都是骗你的。
射手座很难和狮子座打成一片，他们需要润物细无声的情感，但可以和白羊座愉快的玩耍，也许是不受限制的缘故吧。狮子座和白羊座也可以玩，但玩久了会有矛盾。
很多时候，白羊座和射手座表现形式很像，一举手一投足，就算性格再有差异，看起来犹如同处一处。白羊座的表现是真实的，他们表现出来的情绪多半也就是那样，但射手座不是，他们不会把愤怒直接表达成愤怒，也许会表达成讽刺或不屑。狮子座不是愿不愿意表达的问题，而是狮子座认为他们具有王者风范，他们希望得到瞩目，必须表达凸显自己。
这三个星座比较不会操心，他们属于神经大条的一方，白羊座的神经大条更加自然，偏向于洒脱，有一种潇洒感。射手座的神经大条有很多刻意倾向，偏向于自私的角度。狮子座的神经大条源于发号施令，希望别人给自己做好一切，就算自己想到了很多细节，也不会主动告诉你，他们需要别人的汇报。
在爱情中，这三个星座都很霸道，家里也一定是他们说了算，白羊座会给对方自由，他们掌控的也大多是小事。射手座也会给对方自由，他们掌控的可都是经济大权。狮子座说要给你自由，那都是骗你的。
射手座很难和狮子座打成一片，他们需要润物细无声的情感，但可以和白羊座愉快的玩耍，也许是不受限制的缘故吧。狮子座和白羊座也可以玩，但玩久了会有矛盾。
最旺另一半的宝藏星座
狮子座
和狮子座的人在一起，你会觉得自己还是有很多的不足之处，总是找不到自己的真正的需求感，希望自己可以在感情中包容彼此，这样我们就可以在感情中变得长大，所有的感情都是可以在爱情的世界中看到对于生活的全部的美好的存在。
白羊座
白羊座的人觉得所有的感情中海慧寺可以在不断地坚持，希望自己可以在爱情中建立自己的真实感，很多的时候白羊座的人一点点的在改变自己，这样我们就可以在包容时光中感受到属于自己的美好的界定，这样的爱情给我么全部的存在感。
天蝎座
天蝎座的人在感情中也还是在不断地往前走，这样我们就可以在时光中听到属于自己的全部的对于爱情的见解，那些好的或者是坏的感情，终究是我们生活的一种美好的存在，我们希望自己可以在不断地长大，看到更多的在爱情中会长大的全部。
射手座
射手座的人觉得每个人都是在不断地努力，我们都是在自己的世界中去让自己可以看到更多的新时光，我们在感情中渐渐地感受到爱情的全部的完美的时光，这样的感情在我们觉得看得见或者是看不见的时候迎来了属于自己的真正的春天。
#星座爱情# #星座那点事儿#
狮子座
和狮子座的人在一起，你会觉得自己还是有很多的不足之处，总是找不到自己的真正的需求感，希望自己可以在感情中包容彼此，这样我们就可以在感情中变得长大，所有的感情都是可以在爱情的世界中看到对于生活的全部的美好的存在。
白羊座
白羊座的人觉得所有的感情中海慧寺可以在不断地坚持，希望自己可以在爱情中建立自己的真实感，很多的时候白羊座的人一点点的在改变自己，这样我们就可以在包容时光中感受到属于自己的美好的界定，这样的爱情给我么全部的存在感。
天蝎座
天蝎座的人在感情中也还是在不断地往前走，这样我们就可以在时光中听到属于自己的全部的对于爱情的见解，那些好的或者是坏的感情，终究是我们生活的一种美好的存在，我们希望自己可以在不断地长大，看到更多的在爱情中会长大的全部。
射手座
射手座的人觉得每个人都是在不断地努力，我们都是在自己的世界中去让自己可以看到更多的新时光，我们在感情中渐渐地感受到爱情的全部的完美的时光，这样的感情在我们觉得看得见或者是看不见的时候迎来了属于自己的真正的春天。
#星座爱情# #星座那点事儿#
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