#郭聪明[超话]#gcm#郭聪明0911生日快乐# gcm#全世界最好的郭聪明#
阿聪，今天我就要上学了，又要好多天见不到你了.我想你了，真的很想很想 好家伙这次直接上一个月啊
第一眼惊艳，第二眼沦陷，第三眼不负遇见.
月亮不会奔向你，但我会，不远万里的那种.
我能对你做的最好的事，就是让你知道，世界虽然坏，你却被爱着.
夏天有着迟暮的霞光，正如晚来的你皆是笑意.
纵使生活没那么容易，我还是想把你放在未来里，一生欢喜，不为世俗所及.
那就一起头也不回的向着光亮走下去吧
感谢你精彩耀眼 做我平淡岁月里的星辰.
对你的喜欢可不是突如其来，是蓄谋已久.
老师曾经说千岛寒流遇到日本暖流时，会温暖整个海域，而我突然想起了你.
你是年少的欢喜，我想把这句话反过来告诉你.
阿聪，今天我就要上学了，又要好多天见不到你了.我想你了，真的很想很想 好家伙这次直接上一个月啊
第一眼惊艳，第二眼沦陷，第三眼不负遇见.
月亮不会奔向你，但我会，不远万里的那种.
我能对你做的最好的事，就是让你知道，世界虽然坏，你却被爱着.
夏天有着迟暮的霞光，正如晚来的你皆是笑意.
纵使生活没那么容易，我还是想把你放在未来里，一生欢喜，不为世俗所及.
那就一起头也不回的向着光亮走下去吧
感谢你精彩耀眼 做我平淡岁月里的星辰.
对你的喜欢可不是突如其来，是蓄谋已久.
老师曾经说千岛寒流遇到日本暖流时，会温暖整个海域，而我突然想起了你.
你是年少的欢喜，我想把这句话反过来告诉你.
开学写在课本扉页的正能量短句
1.自信至上 禁止低头 我心里有一簇迎着烈阳而生的花
2.少年不惧岁月长 彼方尚有荣光在
3.别下次了，就这次，别以后了，就现在
4.过错是暂时的遗憾、而错过是永远的遗憾
5.等跑到终点再哭
6.自己有了光芒 才配得上自己追逐的星星
7.不管是普高 还是职高 都要努力让自己闪闪发光
8.希望你寒窗苦读而名满江湖
9.去面对 去抗衡 冲破 呐喊 永远不要停止
10.没有横空出世的幸运，只有不为人知的努力
11.不知道结果仍义无反顾地才是勇士
12.今天翻的书 就是明天数的钱
13.隐藏野心 悄悄发光 安静的做 成功了说
14.是尽力局，是拼命局，更是必胜局
15.明明只要一开始好好学 这些题我是可以看懂的
16.用分数碾压自己讨厌的人 是一件很爽的事
17.逆风翻盘，真的很帅
18.再惆怅 再舍不得家 新学期也要加把劲
19.人生如一场远足，用心，方能走得长远
20.几百张的聊天记录 不如两张一模一样的录取通知书
21.你觉得这条路难走 那一定是上坡路
22.你一直不往前走，怎么看得到远方的风景
23.枯燥无味的书本 沾染的全是希望与未来
24.充实的生活才不会胡思乱想
25.书要好好读 人要好好追 我们还会有未来的
26.总不能还没努力 就向生活妥协吧
27.做不到最好 也要尽最大的努力
28.我的月亮永悬不落 有爱就能螳臂当车
29.窗外有风景，手里有课本，眼里有梦想，心中有未来
30.在乌合之众中生活，但要活的像醒世格言一样
1.自信至上 禁止低头 我心里有一簇迎着烈阳而生的花
2.少年不惧岁月长 彼方尚有荣光在
3.别下次了，就这次，别以后了，就现在
4.过错是暂时的遗憾、而错过是永远的遗憾
5.等跑到终点再哭
6.自己有了光芒 才配得上自己追逐的星星
7.不管是普高 还是职高 都要努力让自己闪闪发光
8.希望你寒窗苦读而名满江湖
9.去面对 去抗衡 冲破 呐喊 永远不要停止
10.没有横空出世的幸运，只有不为人知的努力
11.不知道结果仍义无反顾地才是勇士
12.今天翻的书 就是明天数的钱
13.隐藏野心 悄悄发光 安静的做 成功了说
14.是尽力局，是拼命局，更是必胜局
15.明明只要一开始好好学 这些题我是可以看懂的
16.用分数碾压自己讨厌的人 是一件很爽的事
17.逆风翻盘，真的很帅
18.再惆怅 再舍不得家 新学期也要加把劲
19.人生如一场远足，用心，方能走得长远
20.几百张的聊天记录 不如两张一模一样的录取通知书
21.你觉得这条路难走 那一定是上坡路
22.你一直不往前走，怎么看得到远方的风景
23.枯燥无味的书本 沾染的全是希望与未来
24.充实的生活才不会胡思乱想
25.书要好好读 人要好好追 我们还会有未来的
26.总不能还没努力 就向生活妥协吧
27.做不到最好 也要尽最大的努力
28.我的月亮永悬不落 有爱就能螳臂当车
29.窗外有风景，手里有课本，眼里有梦想，心中有未来
30.在乌合之众中生活，但要活的像醒世格言一样
时代更替，斗转星移。21世纪信息大爆炸，数字经济，新兴产业，各种力量分化组合，风云变幻。作为哲学之智慧，思辩之精华的“取精用宏“的古籍《易经》，其表达的方式是什么?八卦其上测天，下测地，中测人事。这种“信息全息论“，其表达的方式是什么？
《易经》的表达方式，就是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。乾：天 坤：地 兑：水 离：太阳 震：雷 坎：月亮 艮：山 巽：风
2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。
3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成;或者是由一个阴爻与两个阳爻;或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。
4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
“知周乎万物而道济天下”，《易经》用的八卦的类万物象，爻位，以八卦的抽象符号系统，显示其自身所了解和解读宇宙一切事物之发生变化的结果。预测占卜万事万物，尤其人生发展的生命轨迹，其过去现在和未来，乃至国家命运，社会和自然的发展态势。八卦，是一把万能的认识工具。
人愈活到大的岁数，才有机会从容回顾以往所卜所测，愈加感叹命运造化之神奇。研《易》数十载，穷其一生，也难彻底探究命运的堂奥，因为个人命运，以及共业所成的家国社会，在真正明因识果的改造和化育后，卜测的结果，会发生奇妙的变化，而结果所产生的着力点，也有穷通悔咎的结果。陶朱公聖峰雍廳，尊崇古圣先贤，读书之数目中，贯穿于主线的《群书治要》《国学典》，其引子就是《易经》。姜子牙的《六韬》(《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，还有一种说法是：《龙韬》、《虎韬》、《凤韬》、《狼韬》、《豹韬》、《犬韬》所以叫做《六韬》）。《六韬》是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作，《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。所以，不仅读《黄帝阴符经》，还读《六韬》。
《易经》的卜测或看风水堪舆，也不是“实用主义”的爱好，在世间的谋生糊口饭吃，只是不同时点的随缘而作。是否又游戏于《易经》的神通，而执取一著？也只是借《易》之权巧，以引导渡化他人有缘的一个前方便罢了。
孔子有五种不祥之说，曰:“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”而陶朱公聖峰雍廳，也认为研《易》只为卜测，是大谬不吉的。《皇极经世书》中有《一元吟》之诗作解读，方能明晓其中二一之理。其诗曰：“天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历。”可谓至理也
“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”楚霸王巨鹿破釜沉舟，垓下四面楚歌；诸葛亮前半生神机妙算，弥留之际感叹“谋事在人，成事在天。”
子曰：“不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也”。我们都知道子、午、卯、酉四地支是公认的四正桃花。就会知道如何著力的努力并加以造化，以尽情伪。邵《观物篇》六十有曰 : 自帝尧至於今，上下三千馀年，前後百有馀世，书传可明纪者，四海之内，九州之间，其间或合或离，或治或隳，或强或嬴，或唱或随，未始有兼世而能一其风俗者。吁！古者谓三十年为一世，岂徒然哉？俟化之必洽，教之必浃，民之情始可一变矣。
(十二.(待续))
《易经》的表达方式，就是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。乾：天 坤：地 兑：水 离：太阳 震：雷 坎：月亮 艮：山 巽：风
2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。
3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成;或者是由一个阴爻与两个阳爻;或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。
4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。
“知周乎万物而道济天下”，《易经》用的八卦的类万物象，爻位，以八卦的抽象符号系统，显示其自身所了解和解读宇宙一切事物之发生变化的结果。预测占卜万事万物，尤其人生发展的生命轨迹，其过去现在和未来，乃至国家命运，社会和自然的发展态势。八卦，是一把万能的认识工具。
人愈活到大的岁数，才有机会从容回顾以往所卜所测，愈加感叹命运造化之神奇。研《易》数十载，穷其一生，也难彻底探究命运的堂奥，因为个人命运，以及共业所成的家国社会，在真正明因识果的改造和化育后，卜测的结果，会发生奇妙的变化，而结果所产生的着力点，也有穷通悔咎的结果。陶朱公聖峰雍廳，尊崇古圣先贤，读书之数目中，贯穿于主线的《群书治要》《国学典》，其引子就是《易经》。姜子牙的《六韬》(《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，还有一种说法是：《龙韬》、《虎韬》、《凤韬》、《狼韬》、《豹韬》、《犬韬》所以叫做《六韬》）。《六韬》是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作，《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。所以，不仅读《黄帝阴符经》，还读《六韬》。
《易经》的卜测或看风水堪舆，也不是“实用主义”的爱好，在世间的谋生糊口饭吃，只是不同时点的随缘而作。是否又游戏于《易经》的神通，而执取一著？也只是借《易》之权巧，以引导渡化他人有缘的一个前方便罢了。
孔子有五种不祥之说，曰:“损人而自益，身之不祥也；弃老而取幼，家之不祥也；释贤而用不肖，国之不祥也；老者不教，幼者不学，俗之不祥也；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥也。”而陶朱公聖峰雍廳，也认为研《易》只为卜测，是大谬不吉的。《皇极经世书》中有《一元吟》之诗作解读，方能明晓其中二一之理。其诗曰：“天地如盖轸，覆载何高极。日月如磨蚁，往来无休息。上下之岁年，其数难窥测。且以一元言，其理尚可识。一十有二万，九千余六百。中间三千年，迄今之陈迹。治乱与废兴，著见于方策。吾能一贯之，皆如身所历。”可谓至理也
“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”楚霸王巨鹿破釜沉舟，垓下四面楚歌；诸葛亮前半生神机妙算，弥留之际感叹“谋事在人，成事在天。”
子曰：“不知命，无以为君子也，不知礼，无以立也，不知言，无以知人也”。我们都知道子、午、卯、酉四地支是公认的四正桃花。就会知道如何著力的努力并加以造化，以尽情伪。邵《观物篇》六十有曰 : 自帝尧至於今，上下三千馀年，前後百有馀世，书传可明纪者，四海之内，九州之间，其间或合或离，或治或隳，或强或嬴，或唱或随，未始有兼世而能一其风俗者。吁！古者谓三十年为一世，岂徒然哉？俟化之必洽，教之必浃，民之情始可一变矣。
(十二.(待续))
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