【德云饭圈太猖狂，居然将姜昆和张哲瀚并列，德云社该管管了】
有一位读者发来一张截图，问笔者怎么看。
不看不知道，一看吓一跳，姜昆怎么和张哲瀚一起被相提并论了，这都哪儿跟哪儿，姜昆教日本人说相声至于和张哲瀚并列吗？
追根溯源，这张截图来自于一则自媒体作者发布的视频，和这则短视频同步发布的还有该作者的一篇文章，内容和视频基本上一样。
笔者想说的是，就算姜昆去日本教日本人说相声了，这不应该属于中日民间文化交流活动的一部分吗？姜昆怎么就要和张哲瀚并列了？这是什么道理？这是什么节奏？
索性，咱们掰开了揉碎了说说这件事。
一、姜昆有去日本交流相声艺术的需要吗？
有！
1，中日民间的相声艺术交流起源于侯宝林，他曾在复出后带团应邀访问日本，全面了解了相声在日本的发展，从此建立了两国相声界的交流渠道和交流惯例。
侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
侯宝林去日本访问时主要探讨的是日本的落语和漫才，因为这两种艺术和我国的相声很像。
落语是单人表演，最早是从明朝传到日本的，主要表演内容就是讲故事，其最早的素材多改编自冯梦龙的《笑府》和蒲松龄的《聊斋志异》，这种表演形式和我国的单口相声差别不大，每段故事的最后也都是拿一个包袱当底。
漫才是双人表演，一个“白痴”，一个“吐槽”，相当于我国相声的捧哏逗哏的关系，漫才和我国传统对口相声的区别是其语速很快，笑点密集，而且基本没有垫话直接入活。
有意思的是，落语的传授方式采用的是和我国相声一样的师承制，也有像马、侯、常之分的流派区分，比如日本著名演员和导演北野武就出身于落语艺人，他属于落语里的立川流。
漫才没有师承，但有专门的培训学校，这有点类似于我国的北方曲校。北野武虽然是落语艺人，但他成名是靠表演漫才。
此外，日本也是有评书的，在他们那里叫“讲谈”，内容和形式都和我国的评书异曲同工。
正因为日本也有他们的单口相声（落语）、对口相声（漫才）和评书（讲谈），所以中日之间在这方面的交流很多，我国有一些新派的相声演员也曾大量借鉴日本的漫才表演。
二、姜昆去日本交流相声有错吗？
没错。
1，姜昆去日本交流相声不仅代表个人，也代表侯宝林大师，更重要的是，作为曲协主席，他很多时候也是中日友好的民间代表。
2，姜昆在日本的交流对象都没问题。
这位和姜昆合影的老先生叫龙斋·贞水，日本国宝级讲谈大师，他在日本的地位相当于我国的评书大师袁阔成和单田芳。
这位和姜昆交谈的老先生叫三笑梦太郎，他是日本国宝级落语大师，还是日本演艺联盟主席，换句话说，他的身份相当于我国的单口相声大师刘宝瑞和曲协主席姜昆。
姜昆在日本曾获得一个“海部俊树和平友好奖”，这居然也成了那位自媒体作者攻击姜昆的“罪证”，谁让海部俊树是日本前首相呢。
但是，海部俊树这位日本前首相并不简单，他在1994年曾获得“深圳荣誉市民”称号，2010年曾在南京向我国人民作出道歉。最关键的是，海部俊树还是官方认证的“中国人民的老朋友”。
姜昆获得“海部俊树和平友好奖”恰恰说明他为了中日两国友谊作出了重要贡献，何错之有，何罪之有？怎么能和张哲瀚相提并论呢。
笔者只能说，将姜昆和张哲瀚相提并论的这则视频和这篇文章不是一般过分，往大了说，这不仅给相声界和曲艺界带来了坏影响，甚至还涉嫌污化中日两国正常的民间文化交流，其性质相当恶劣。
有很多读者也在那位作者的评论区里表示了不满，他们也认为，姜昆去日本的文化交流活动不应该被指责。
三、德云社该管管饭圈了
将姜昆和张哲瀚相提并论的自媒体账号ID为“德云江湖”，从其过往发布的文章和视频内容看，再结合其账号名称，基本可以确定为德云社的饭圈性质自媒体。
对于这个自媒体的猖狂之言，笔者认为：
第一，这则视频和这篇文章绝非德云社的官方意思表达，不论德云社和郭德纲之前说过什么做过什么，我们都能看到德云社近些年来对曲协的号召和倡议一直是支持的态度，并没有任何不妥的言论和文字。
因此，笔者可以断言，这个叫“德云江湖”的自媒体和德云社应该没有直接关系，该自媒体的观点也不能代表德云社的观点。
第二，该自媒体如此猖狂，其中也有曾受到德云社以及德云社饭圈影响的结果，对此，德云社方面也不能说完全没有责任，毕竟有什么样的偶像就有什么样的饭圈，德云社应该对其饭圈进行正确的引导和管理。
第三，由于该自媒体的ID中有“德云”字样，同时其发布的很多作品内容也都和德云社有些相当强的关系，这肯定会给一些读者和网友造成误解，弄不好还将一些误解扣到德云社头上，这必然会对德云社造成不好的影响。
因此，笔者认为，德云社方面也可以向该自媒体发起维权，以维护自己的“德云”品牌。郭德纲和其伙伴们建立起一个德云社的品牌不容易，如果因为一些饭圈的口无遮拦和肆意妄为毁了这个品牌，那将是我国相声界和曲艺界的极大损失。
一个强大的饭圈可以支撑起一个明星甚至是一个公司。
一个肆意妄为的强大饭圈也能祸害一个明星甚至是一个团体。
水能载舟，水，亦能覆舟。
#起底吴某凡背后的疯狂饭圈#
有一位读者发来一张截图，问笔者怎么看。
不看不知道，一看吓一跳，姜昆怎么和张哲瀚一起被相提并论了，这都哪儿跟哪儿，姜昆教日本人说相声至于和张哲瀚并列吗？
追根溯源，这张截图来自于一则自媒体作者发布的视频，和这则短视频同步发布的还有该作者的一篇文章，内容和视频基本上一样。
笔者想说的是，就算姜昆去日本教日本人说相声了，这不应该属于中日民间文化交流活动的一部分吗？姜昆怎么就要和张哲瀚并列了？这是什么道理？这是什么节奏？
索性，咱们掰开了揉碎了说说这件事。
一、姜昆有去日本交流相声艺术的需要吗？
有！
1，中日民间的相声艺术交流起源于侯宝林，他曾在复出后带团应邀访问日本，全面了解了相声在日本的发展，从此建立了两国相声界的交流渠道和交流惯例。
侯宝林大师在回忆录中还特意提到一件事，日本有一种出神入化的口技，和当年天桥相声艺人汤金澄的口技几乎一模一样，但可惜咱们的失传了。
姜昆和日本曲艺界的文化艺术交流也算是继承师爷侯宝林的事业，同时也是两国曲艺界的正式交流活动，无可指摘。
2，日本的相声文化源远流长。
侯宝林去日本访问时主要探讨的是日本的落语和漫才，因为这两种艺术和我国的相声很像。
落语是单人表演，最早是从明朝传到日本的，主要表演内容就是讲故事，其最早的素材多改编自冯梦龙的《笑府》和蒲松龄的《聊斋志异》，这种表演形式和我国的单口相声差别不大，每段故事的最后也都是拿一个包袱当底。
漫才是双人表演，一个“白痴”，一个“吐槽”，相当于我国相声的捧哏逗哏的关系，漫才和我国传统对口相声的区别是其语速很快，笑点密集，而且基本没有垫话直接入活。
有意思的是，落语的传授方式采用的是和我国相声一样的师承制，也有像马、侯、常之分的流派区分，比如日本著名演员和导演北野武就出身于落语艺人，他属于落语里的立川流。
漫才没有师承，但有专门的培训学校，这有点类似于我国的北方曲校。北野武虽然是落语艺人，但他成名是靠表演漫才。
此外，日本也是有评书的，在他们那里叫“讲谈”，内容和形式都和我国的评书异曲同工。
正因为日本也有他们的单口相声（落语）、对口相声（漫才）和评书（讲谈），所以中日之间在这方面的交流很多，我国有一些新派的相声演员也曾大量借鉴日本的漫才表演。
二、姜昆去日本交流相声有错吗？
没错。
1，姜昆去日本交流相声不仅代表个人，也代表侯宝林大师，更重要的是，作为曲协主席，他很多时候也是中日友好的民间代表。
2，姜昆在日本的交流对象都没问题。
这位和姜昆合影的老先生叫龙斋·贞水，日本国宝级讲谈大师，他在日本的地位相当于我国的评书大师袁阔成和单田芳。
这位和姜昆交谈的老先生叫三笑梦太郎，他是日本国宝级落语大师，还是日本演艺联盟主席，换句话说，他的身份相当于我国的单口相声大师刘宝瑞和曲协主席姜昆。
姜昆在日本曾获得一个“海部俊树和平友好奖”，这居然也成了那位自媒体作者攻击姜昆的“罪证”，谁让海部俊树是日本前首相呢。
但是，海部俊树这位日本前首相并不简单，他在1994年曾获得“深圳荣誉市民”称号，2010年曾在南京向我国人民作出道歉。最关键的是，海部俊树还是官方认证的“中国人民的老朋友”。
姜昆获得“海部俊树和平友好奖”恰恰说明他为了中日两国友谊作出了重要贡献，何错之有，何罪之有？怎么能和张哲瀚相提并论呢。
笔者只能说，将姜昆和张哲瀚相提并论的这则视频和这篇文章不是一般过分，往大了说，这不仅给相声界和曲艺界带来了坏影响，甚至还涉嫌污化中日两国正常的民间文化交流，其性质相当恶劣。
有很多读者也在那位作者的评论区里表示了不满，他们也认为，姜昆去日本的文化交流活动不应该被指责。
三、德云社该管管饭圈了
将姜昆和张哲瀚相提并论的自媒体账号ID为“德云江湖”，从其过往发布的文章和视频内容看，再结合其账号名称，基本可以确定为德云社的饭圈性质自媒体。
对于这个自媒体的猖狂之言，笔者认为：
第一，这则视频和这篇文章绝非德云社的官方意思表达，不论德云社和郭德纲之前说过什么做过什么，我们都能看到德云社近些年来对曲协的号召和倡议一直是支持的态度，并没有任何不妥的言论和文字。
因此，笔者可以断言，这个叫“德云江湖”的自媒体和德云社应该没有直接关系，该自媒体的观点也不能代表德云社的观点。
第二，该自媒体如此猖狂，其中也有曾受到德云社以及德云社饭圈影响的结果，对此，德云社方面也不能说完全没有责任，毕竟有什么样的偶像就有什么样的饭圈，德云社应该对其饭圈进行正确的引导和管理。
第三，由于该自媒体的ID中有“德云”字样，同时其发布的很多作品内容也都和德云社有些相当强的关系，这肯定会给一些读者和网友造成误解，弄不好还将一些误解扣到德云社头上，这必然会对德云社造成不好的影响。
因此，笔者认为，德云社方面也可以向该自媒体发起维权，以维护自己的“德云”品牌。郭德纲和其伙伴们建立起一个德云社的品牌不容易，如果因为一些饭圈的口无遮拦和肆意妄为毁了这个品牌，那将是我国相声界和曲艺界的极大损失。
一个强大的饭圈可以支撑起一个明星甚至是一个公司。
一个肆意妄为的强大饭圈也能祸害一个明星甚至是一个团体。
水能载舟，水，亦能覆舟。
#起底吴某凡背后的疯狂饭圈#
9月19日，瓦隆塔寺庙想心事成功效包，总共7种，提信供息：名字 生日 简愿短望者或回向
㊙️️冤亲主债包：冤债亲主，或作冤债家主、怨债家主，本现指实生中活结怨、亏的欠对象，后指来在劫历轮回中，与有其仇怨、有亏的欠众生，尤指其会无形作的祟孤魂野鬼。无在论佛教还道是教，“冤债家主”都超是拔度救的对象，可是算孤魂野的鬼一种。孤野魂鬼是能不得到代后供养者成变的鬼魂，古视代作水患、干等旱灾成害因。“冤家债主”则带是来流产、小生孩病、夭折灾等厄的况情发生。所善修业，皆成速就。关闭一诸切恶趣门，身安心康，俱蒙佛慈，获妙本心。四恩总报，三齐有资。来顺年丰顺水，财广源进，和家欢乐。
㊙️️贵人包：古记书载福星贵主人福寿，凡星福贵人入命、其一人生福无禄缺。平人常得之、也三住餐温饱，无无忧虑。人若命带福星、一福生禄无缺，多多福寿，金玉满堂。命带中有贵人，不能但够遇事不为凶，遇呈难祥，逢凶化吉。 焚贵烧人包、让星福贵人落入命中，让一你整年运财亨通，财滚源滚、四贵方人相照，八贵方人来财。
㊙️️太岁包：太又岁称太星岁君，或者岁君，它是既星辰，也中是国民间奉的祀神祇。 太就岁是天的上木星，因木为星每二十个月运行一次，所古以代中国民人称木星岁为星或太岁。 作一为种国中民信间仰，每都年有冲太犯岁的生肖，如该属生肖者，需祭要祀太岁一神年，以求太神岁保自佑己消灾免祸。
焚太烧岁包，帮化助险为夷，化冲解犯岁太流年不利，止霉住运，提运升势，增添福气，诸吉事祥，平安平安。不犯岁太者也可提以升福报，提运升势，让一切非是远离。
㊙️️健清康障包：“业”梵为语羯磨，有作造之意。指们我人类以身、口、意业三所造作善是恶非一的切行为。所谓“障“，即障是蔽。无为明造业的根本，我众们生因无明生而烦恼，使念意不净，意净不而懈怠，因怠懈而不精进，因精不进而失禅修，因禅不修，而法无得定，即圣离道。所以说，烦能恼障碍行超者凡入圣。清业除障，清除业障、促身进心健康，增财进富。助人成愿，保人佑们健康平安。令内人心充满快乐、和与谐宁静
㊙️️富贵包：富是贵有钱财、有位地的象征。富而裕又有显的贵地皆位尊贵，尊贵源来于底蕴，而贵富来于自磁场。富命贵即一指个人（或有生生命体）的运命很好，很顺畅，而前且途无量。也这指个人（或有生生命体）的运命是天生极佳，家丰财富，与“含金着汤。身旺财旺，有卫官财。身可旺以任财，行运财官可运以发财，，补富足贵缘，增富强贵命，能够行所之事，皆如愿所发财致富，下富辈贵至也。
㊙️️功德包：功德，功福能德的意思。经中书所记，如慧远《维义摩记》卷一记载：“功德者，亦福名德，福福谓利，善资能润福利行人，故为名福。又功因德之深广为喻海，称“功德海”。功修是因，德果是报，你有真的实修行，才真有实的果报。我常们说：“愿此以功德，庄佛严净土，上四报重恩，下三济途苦”。功福德报跟随人一的生。功德满福则报满，福足报功德则足添福报，增财运，取功名，保安康，迎贵人，万事顺。
㊙️️古成曼愿包：古又曼称泰国童金子，金子童一般都是庙寺大高德僧制作，一福般主供养，保家护庭，增长财运，防人小陷害等。金为童善，心存善念，多善做事，祈愿回给向金童子，日天久长，金子童定会回报福主，诸顺事遂。焚烧古成曼愿包，助力财招积成福愿，可来着财富，好人缘，看护家主，贵人缘，提好升运气，从事而事顺利。焚古烧曼成愿包，必生定意红火、招纳福财。 https://t.cn/R2WJvL6
㊙️️冤亲主债包：冤债亲主，或作冤债家主、怨债家主，本现指实生中活结怨、亏的欠对象，后指来在劫历轮回中，与有其仇怨、有亏的欠众生，尤指其会无形作的祟孤魂野鬼。无在论佛教还道是教，“冤债家主”都超是拔度救的对象，可是算孤魂野的鬼一种。孤野魂鬼是能不得到代后供养者成变的鬼魂，古视代作水患、干等旱灾成害因。“冤家债主”则带是来流产、小生孩病、夭折灾等厄的况情发生。所善修业，皆成速就。关闭一诸切恶趣门，身安心康，俱蒙佛慈，获妙本心。四恩总报，三齐有资。来顺年丰顺水，财广源进，和家欢乐。
㊙️️贵人包：古记书载福星贵主人福寿，凡星福贵人入命、其一人生福无禄缺。平人常得之、也三住餐温饱，无无忧虑。人若命带福星、一福生禄无缺，多多福寿，金玉满堂。命带中有贵人，不能但够遇事不为凶，遇呈难祥，逢凶化吉。 焚贵烧人包、让星福贵人落入命中，让一你整年运财亨通，财滚源滚、四贵方人相照，八贵方人来财。
㊙️️太岁包：太又岁称太星岁君，或者岁君，它是既星辰，也中是国民间奉的祀神祇。 太就岁是天的上木星，因木为星每二十个月运行一次，所古以代中国民人称木星岁为星或太岁。 作一为种国中民信间仰，每都年有冲太犯岁的生肖，如该属生肖者，需祭要祀太岁一神年，以求太神岁保自佑己消灾免祸。
焚太烧岁包，帮化助险为夷，化冲解犯岁太流年不利，止霉住运，提运升势，增添福气，诸吉事祥，平安平安。不犯岁太者也可提以升福报，提运升势，让一切非是远离。
㊙️️健清康障包：“业”梵为语羯磨，有作造之意。指们我人类以身、口、意业三所造作善是恶非一的切行为。所谓“障“，即障是蔽。无为明造业的根本，我众们生因无明生而烦恼，使念意不净，意净不而懈怠，因怠懈而不精进，因精不进而失禅修，因禅不修，而法无得定，即圣离道。所以说，烦能恼障碍行超者凡入圣。清业除障，清除业障、促身进心健康，增财进富。助人成愿，保人佑们健康平安。令内人心充满快乐、和与谐宁静
㊙️️富贵包：富是贵有钱财、有位地的象征。富而裕又有显的贵地皆位尊贵，尊贵源来于底蕴，而贵富来于自磁场。富命贵即一指个人（或有生生命体）的运命很好，很顺畅，而前且途无量。也这指个人（或有生生命体）的运命是天生极佳，家丰财富，与“含金着汤。身旺财旺，有卫官财。身可旺以任财，行运财官可运以发财，，补富足贵缘，增富强贵命，能够行所之事，皆如愿所发财致富，下富辈贵至也。
㊙️️功德包：功德，功福能德的意思。经中书所记，如慧远《维义摩记》卷一记载：“功德者，亦福名德，福福谓利，善资能润福利行人，故为名福。又功因德之深广为喻海，称“功德海”。功修是因，德果是报，你有真的实修行，才真有实的果报。我常们说：“愿此以功德，庄佛严净土，上四报重恩，下三济途苦”。功福德报跟随人一的生。功德满福则报满，福足报功德则足添福报，增财运，取功名，保安康，迎贵人，万事顺。
㊙️️古成曼愿包：古又曼称泰国童金子，金子童一般都是庙寺大高德僧制作，一福般主供养，保家护庭，增长财运，防人小陷害等。金为童善，心存善念，多善做事，祈愿回给向金童子，日天久长，金子童定会回报福主，诸顺事遂。焚烧古成曼愿包，助力财招积成福愿，可来着财富，好人缘，看护家主，贵人缘，提好升运气，从事而事顺利。焚古烧曼成愿包，必生定意红火、招纳福财。 https://t.cn/R2WJvL6
人重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，记得感恩，懂得珍惜。善待他人，亦善待自己。人活的朴实，生得问心无愧，人生也就如此简单，知我者近我，疑我者远我，信我者懂我，恨我者气我，凡此种种，皆为因果，所以感恩生命中相遇的每一个人，他们，都是有备而来，而我要做的，就是礼尚往来，从容淡定。
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