《道德经》内心存在主宰 • 外在随遇而安
一、
人生不是一个单场的比赛，不是你在某个状态做到极致之后就能取胜，它是由多个因素共同组成的复杂局面，#国学实录# 在这复杂的状态之中，只有遵循生活的基本规则，才能更好的游刃于生活之中。
生活有一个最根本的演化规律，叫做：物极必反，当自己片面的将一个问题推到极致的时候，不仅不能因此使人生受益，反而会因为物极必反，导致自身过分推崇的事情，最后对自身形成坏的影响。
比如有这样一句话叫“情深不寿，慧极必伤”，当一个人在某个方面可以表现得过于出色和激进的时候，不仅没有好处，反而会给自己带来伤害。
所以人在世间生活，最重要的就是要学会进退有度，一切适可而止，才能让自己的生活保持在平衡的状态中。
春秋时代有一个人叫宁武子，他是卫国有名的大夫，孔子是这样评价他的，说：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
意思就是说：宁武子这个人，当国家有道的时候他就显得聪明，当国家无道的时候他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，但是他的那种装傻别人就做不到了。
原来宁武子是春秋时代卫国有名的大夫，经历了卫国两代变换之后，由卫文公再到卫成公，即便朝代不同，宁武子却能安然无恙，稳坐两朝元老。
当国家政治步上正轨的时候，他就充分发挥自己的智慧和能力，#读书# 当政治社会陷入混乱情况险恶的时候，他还在朝参政，但很多时候，却懂得收敛自身锋芒。
此时的他好像对一些事情很无知一样，没有表现的那么锋芒毕露，看上去好像碌碌无为，愚钝无知。
在外人看来好像是一种消极的状态，但是他在外人看不见的情况下，一直在努力地做出自己的贡献，极力挽救。
所以孔子才评价他说：他的聪明很多人都能做到，但是他的那种装傻别人就做不到了。
在这个世上，没有谁不愿意给别人形成一个聪明自信，春风得意的印象，更有许多人绞尽脑汁想成为万人瞩目的对象，但是当一个人太过突出的时候，反而不利于在这个复杂的生活环境中生存。
在人生中做事情不难，难的是在于做人，因为人性是非常复杂的存在状态，人性之中有很大的弊病，比如说嫉妒、狭隘、自私等等。
所以，也没有什么人会真心希望一个和自己存在竞争属性的人比自己过得更好，在这种情况下，能够反其道而行之，学会隐藏锋芒，适当的韬光养晦，就显得非常重要。
二、
只有保持进可攻，退可守的姿态，才能更好地站在处世的主动地位之中。
在《道德经》中，#国学知识# 老子说：“我愚人之心也哉，沌沌兮”，这里的“愚”并非是指真正的愚笨，而是故意表现出的适度状态，在很多时候不以激进的状态处理问题，甚至在必要的时候选择以退为进。
古人说过这样一句话，叫：善处身者，必善处世，不善处世贼身者也；善处世者，必严修身，不严修身媚世者也。
意思就是说：善于修身的人，必定善于为人处世，如果不善于为人处世则会有损修身；善于为人处世的人，必定严格修身，如果不严格修身则会沦为媚俗之人。
这句话所指的，就是一个人在修身与处世之中，需要两者兼顾的重要性。
人生有两个重点，一个是修正本身，一个是处理外事，在修身方面必须严格要求，容不得半点马虎，但是在处事方面，则要学会“入世随俗”，不可骄矜自大。
因为如果没有原则，失去了本心的主宰，那么即便擅长处事，也只会沦为媚俗之人；如果一个人过于自大，倚仗着自己的才华恃才傲物，缺乏了处事的灵活性，那么即便拥有才华，这个才华也终将成为自身的负担。
不懂得圆润变通的智慧，力量也只能是一种莽撞，这样的才华是不足取的，这样为人处事的姿态更是不足以称道的。
所以能够适当隐藏自己的锋芒和才华，韬光养晦，静待时机，反而能够在关键时刻抓住真正属于自己的机会，这才是两者兼顾的智慧。
而这也并不是什么高超的处世哲学，而是人人都可以做到的简单智慧，但人生最根本的道理则是知易行难，很多人明明能够意识到，却无法使自身真正的通达。
只有在生活中慢慢的经历，且在经历之中慢慢感悟，#国学知识# 在参透人生清醒以及阅尽世间沧桑的基础上，学会调整与包容，才能通达人生真正成熟的处事状态之中，以此对待自己的生活，受益的终将是自己的人生。
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一、
人生不是一个单场的比赛，不是你在某个状态做到极致之后就能取胜，它是由多个因素共同组成的复杂局面，#国学实录# 在这复杂的状态之中，只有遵循生活的基本规则，才能更好的游刃于生活之中。
生活有一个最根本的演化规律，叫做：物极必反，当自己片面的将一个问题推到极致的时候，不仅不能因此使人生受益，反而会因为物极必反，导致自身过分推崇的事情，最后对自身形成坏的影响。
比如有这样一句话叫“情深不寿，慧极必伤”，当一个人在某个方面可以表现得过于出色和激进的时候，不仅没有好处，反而会给自己带来伤害。
所以人在世间生活，最重要的就是要学会进退有度，一切适可而止，才能让自己的生活保持在平衡的状态中。
春秋时代有一个人叫宁武子，他是卫国有名的大夫，孔子是这样评价他的，说：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
意思就是说：宁武子这个人，当国家有道的时候他就显得聪明，当国家无道的时候他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，但是他的那种装傻别人就做不到了。
原来宁武子是春秋时代卫国有名的大夫，经历了卫国两代变换之后，由卫文公再到卫成公，即便朝代不同，宁武子却能安然无恙，稳坐两朝元老。
当国家政治步上正轨的时候，他就充分发挥自己的智慧和能力，#读书# 当政治社会陷入混乱情况险恶的时候，他还在朝参政，但很多时候，却懂得收敛自身锋芒。
此时的他好像对一些事情很无知一样，没有表现的那么锋芒毕露，看上去好像碌碌无为，愚钝无知。
在外人看来好像是一种消极的状态，但是他在外人看不见的情况下，一直在努力地做出自己的贡献，极力挽救。
所以孔子才评价他说：他的聪明很多人都能做到，但是他的那种装傻别人就做不到了。
在这个世上，没有谁不愿意给别人形成一个聪明自信，春风得意的印象，更有许多人绞尽脑汁想成为万人瞩目的对象，但是当一个人太过突出的时候，反而不利于在这个复杂的生活环境中生存。
在人生中做事情不难，难的是在于做人，因为人性是非常复杂的存在状态，人性之中有很大的弊病，比如说嫉妒、狭隘、自私等等。
所以，也没有什么人会真心希望一个和自己存在竞争属性的人比自己过得更好，在这种情况下，能够反其道而行之，学会隐藏锋芒，适当的韬光养晦，就显得非常重要。
二、
只有保持进可攻，退可守的姿态，才能更好地站在处世的主动地位之中。
在《道德经》中，#国学知识# 老子说：“我愚人之心也哉，沌沌兮”，这里的“愚”并非是指真正的愚笨，而是故意表现出的适度状态，在很多时候不以激进的状态处理问题，甚至在必要的时候选择以退为进。
古人说过这样一句话，叫：善处身者，必善处世，不善处世贼身者也；善处世者，必严修身，不严修身媚世者也。
意思就是说：善于修身的人，必定善于为人处世，如果不善于为人处世则会有损修身；善于为人处世的人，必定严格修身，如果不严格修身则会沦为媚俗之人。
这句话所指的，就是一个人在修身与处世之中，需要两者兼顾的重要性。
人生有两个重点，一个是修正本身，一个是处理外事，在修身方面必须严格要求，容不得半点马虎，但是在处事方面，则要学会“入世随俗”，不可骄矜自大。
因为如果没有原则，失去了本心的主宰，那么即便擅长处事，也只会沦为媚俗之人；如果一个人过于自大，倚仗着自己的才华恃才傲物，缺乏了处事的灵活性，那么即便拥有才华，这个才华也终将成为自身的负担。
不懂得圆润变通的智慧，力量也只能是一种莽撞，这样的才华是不足取的，这样为人处事的姿态更是不足以称道的。
所以能够适当隐藏自己的锋芒和才华，韬光养晦，静待时机，反而能够在关键时刻抓住真正属于自己的机会，这才是两者兼顾的智慧。
而这也并不是什么高超的处世哲学，而是人人都可以做到的简单智慧，但人生最根本的道理则是知易行难，很多人明明能够意识到，却无法使自身真正的通达。
只有在生活中慢慢的经历，且在经历之中慢慢感悟，#国学知识# 在参透人生清醒以及阅尽世间沧桑的基础上，学会调整与包容，才能通达人生真正成熟的处事状态之中，以此对待自己的生活，受益的终将是自己的人生。
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穿梭在雨中的身影，写满生活的气息，一场下雨凉爽了整座城市，远方的人呐，你是否也在欣喜着夏夜的雨，抹去你内心的灼热和焦躁，风吹窗帘掀蚊帐，且听蛙声闹夜阑，清爽的夏夜适合辟谷修心，抛开白天的繁忙和躁性，倾听内心的呼唤，也许只有此刻才是真正的静谧，和谐于身外的灯红酒绿，全身心拨开自己内心的外衣，洗涤，晾晒。
看那落雨飘渺的情牵，萦绕在默默凝望的心田——
看那落雨飘渺的情牵，萦绕在默默凝望的心田——
什么是成熟，当不再执着一段感情，痴迷一个人的时候，当你不再纠结去放下还是放不下，感觉自己在熬的时候，当想念到失魂落魄，感觉没了自我的时候。在某一天那一刻自己真正释怀下来，扬起了嘴角，自律且自信，心中不再牵挂，无爱亦无恨，身心轻松愉悦，内心平静无波澜，这是真正走向成熟的自己，恭喜了[鲜花][鲜花][鲜花][抱抱]
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