人学佛以后，只要能够心境解脱一点，自在一点，度量放大一点，了解唯心所造，我们就把这个心，往真、善去趣向，圣道去趣向，那么这个已经不得了了，我们不敢求说：这个人啊，统统不吃，有三昧的定力，或者是这个人统统不睡觉，我们也不敢这样奢望，要求到那么地严格，因为毕竟只是业报身。
慧律法师楞伽经第49集

无明欲望什么意思？我们来到这个世间，莫名其妙的贪着，莫名其妙地放不下，也莫名其妙地分别，莫名其妙的失望，莫名其妙地期盼，到最后，莫名其妙地绝望，就是，统统是莫名其妙。简单讲:没有学佛，就是没找到生命真正的灵魂，那学佛以后，那就行、住、坐、卧，统统在真实的生命里面。
————慧律法师楞伽经第49集
人学佛以后，只要能够心境解脱一点，自在一点，度量放大一点，了解唯心所造，我们就把这个心，往真、善去趣向，圣道去趣向，那么这个已经不得了了，我们不敢求说：这个人啊，统统不吃，有三昧的定力，或者是这个人统统不睡觉，我们也不敢这样奢望，要求到那么地严格，因为毕竟只是业报身。
————慧律法师楞伽经第49集

存在即合理是客观唯心主义的理论，意思是：宇宙的本原是绝对精神(理性)，它自在地具备着一切，然后外化出自然界、人类社会、精神科学，最后在更高的层次上回归自身。因此，凡是在这个发展轨迹上的就是合理的(“合乎理性”的简略说 法)，也就是必然会出现的，是现实的。出自黑格尔《法哲学原理》序。
What is reasonable is real; that which is real is reasonable