#钱理群《天地玄黄》#
五、批判萧军
萧军：流浪汉个体独立的、反叛的、自由的天性。这实际上也是那个时代许多知识分子所具有的特性。面对新政权的建立，要求思想、理论与精神、意志、政治与组织上的高度集中和统一，与萧军独特的个性之间的矛盾。抗战胜利后，萧军回到哈尔滨之后的活动在东北当局看来是在争夺话语领导权。在此背景下，从东北当局到重要一级党组织，开始了对萧军的批判。对萧军的批判实质是知识分子与新的统治政权的关系，这与新中国建立后对知识分子的改造是一样的。
六、朱自清逝世前后
“1948年8月13日，走出家门，就看见一群小学生在争着抢着地看一张当天的报纸，其中一个惊慌地喊道：老师，作《背影》的朱自清先生昨天死了！看到孩子们那种仓皇悲戚的神情，不禁无言地流下泪来。”
诗人唐湜评价朱自清先生： 朱先生是人类的讼案例的更深重的知识的受难的代表，他的背影是很长的。
朱先生提到了在动乱年代三种人的选择：在只是消耗、只是浪费的颓废者与作为时代的领导人的改造者之外，还有一种调整者，他们只是大时代一些小人物，谨慎的调整着种种传统和原则，忠诚的保持着那些可以与改造者相辅为用。
朱先生生前的自觉努力：将他及同类知识分子所熟悉的五四个性主义话语与正在发展中的集体主义的革命话语沟通，将他及同类知识分子借以安身立命的精英文化与在他看来颇具生命活力的平民文化沟通。
先生逝世后，对先生的评价从知识分子的立场引入到与革命话语有关的阶级立场，最后由中共高层最后定性。这是知识分子在那个年代难以逃避的命运流程。

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有时候生活的曲折会让我们感觉到手足无措，但也会发现许多的烦恼似曾相识。在命运里，我们既然不是为烦恼买单，当然也不是依靠善良赎身。而是时刻调整好心态，与周围的人海友好相待。富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。 ​​​

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倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义精神，必须坚持立足民族又面向世界。
中国的命运与世界的命运紧密相关，我们要把弘扬爱国主义精神与扩大对外开放结合进来，尊重各国的历史特点、文化传统，尊重各国人民选择的发展道路，善于从不同文明中寻求智慧、汲取营养，增强中华文明生机活力。