助念心得报告（83）——程晋林居士
活着的时候就劝过您，要好好修行念佛，自在往生，为什么要把生死大事交给程居士？为什么不把生死大事交给阿弥陀佛？靠人是靠不住哇。现在你依靠我，我没来你放不下，你不走。既然这样，我先解决你心头的疑点。我告诉你为什么我没有按照约定来给你助念。”我先接到别人的助念请求，在什么什么地方，给她介绍。我去了那边，不能因为您是出家师父就违约，人家7点往生你是12点往生，早了五个小时，必须先送人家后送你。这也是想让你和所有人都知道，助念靠人不可靠。还算不错，到那边20个小时人家就往生了，如果她不走，三天不走五天不走，我就不能回来，什么时候人家走了我才能来送你。你要是靠我，你就在这里等吧。你说麻烦不麻烦，这还是距离近那。跟大家讲，现在我在南通，这么多居士欢喜听我讲。要是今天开封有人往生了，给我打电话，那没办法你没有福报，我不可能现在坐火车回开封给你助念，大家这么喜欢听，我也不可能为了他一个人把大家放下去助念。你要赶在今天你就没有福报。你要把自己的生死大事交给我，那你就别往生了。你该轮回你轮回去，这个不怪我。我们开封助念团从决定助念以后，一开始就提出一个理论：我们可以给别人助念，但所有的人都要发大心发大愿。当别人求我们助念的时候，我们要舍弃一切去给他们助念送他到西方极乐世界。但是，我们助念团所有的成员都不能靠助念，一定要踏踏实实的修行，自在往生。（大家鼓掌）我当时就把这个问题给老师讲清楚了。为什么来晚了，有原因。而且我说，您老人家是出家师父，人天师表，要给别人做个样子，让人家看到你往生西方极乐世界，对阿弥陀佛对西方极乐世界生起信心那。
活着的时候就劝过您，要好好修行念佛，自在往生，为什么要把生死大事交给程居士？为什么不把生死大事交给阿弥陀佛？靠人是靠不住哇。现在你依靠我，我没来你放不下，你不走。既然这样，我先解决你心头的疑点。我告诉你为什么我没有按照约定来给你助念。”我先接到别人的助念请求，在什么什么地方，给她介绍。我去了那边，不能因为您是出家师父就违约，人家7点往生你是12点往生，早了五个小时，必须先送人家后送你。这也是想让你和所有人都知道，助念靠人不可靠。还算不错，到那边20个小时人家就往生了，如果她不走，三天不走五天不走，我就不能回来，什么时候人家走了我才能来送你。你要是靠我，你就在这里等吧。你说麻烦不麻烦，这还是距离近那。跟大家讲，现在我在南通，这么多居士欢喜听我讲。要是今天开封有人往生了，给我打电话，那没办法你没有福报，我不可能现在坐火车回开封给你助念，大家这么喜欢听，我也不可能为了他一个人把大家放下去助念。你要赶在今天你就没有福报。你要把自己的生死大事交给我，那你就别往生了。你该轮回你轮回去，这个不怪我。我们开封助念团从决定助念以后，一开始就提出一个理论：我们可以给别人助念，但所有的人都要发大心发大愿。当别人求我们助念的时候，我们要舍弃一切去给他们助念送他到西方极乐世界。但是，我们助念团所有的成员都不能靠助念，一定要踏踏实实的修行，自在往生。（大家鼓掌）我当时就把这个问题给老师讲清楚了。为什么来晚了，有原因。而且我说，您老人家是出家师父，人天师表，要给别人做个样子，让人家看到你往生西方极乐世界，对阿弥陀佛对西方极乐世界生起信心那。
助念心得报告（82）——程晋林居士
突然得病，得病就很严重。她心里很着急跟护法居士讲：“我突然得病，马上就不行了。这怎么办，还欠人家几十万。”这些钱有的是居士借的，有的是问亲戚借的，她自己亲自打欠条的还有5万。“别人借的没关系，别人还，我自己还欠人家5万。我死了以后怎么办？这5万块钱谁来还？这不是骗人家，坑人家吗？背着债我怎么往生？”她跟身边贴身的居士讲，这是她自己的疑虑。没办法，她让居士执笔写遗嘱“将来谁接这个寺院，我这个5万谁替我还。”自己放心不下这笔债，这是第一个问题。第二个，“寺院建造已经初具规模了，我死了以后谁来管理？”寺院里面跟着她的五六个比丘尼，都是老年人，没有能力管理寺院。她跟居士们讲“我死以后能不能请妙融师父来管理”。这是个30多岁能力非常强的一个出家师父。因为非常有能力，很多地方都请她去主持。现在妙融师父不在当地。老师父叮嘱：“我死以后想办法找到她，尽量让她接这个寺院”。这是她的愿望。第三个愿望，我死了以后，开封的程居士能不能来给我来助念。我的愿望就是让他来给我助念。我前前后后、认认真真的听他们讲，讲过以后心中有数了。“好，知道了。老师父最后还讲了什么？”老师父讲了这几点以后，最后还有一点。因为当时在旁边的居士没法复述，老师父心生烦恼“那就写下来嘛。”不会写，老师父就说：“不说了。”后面这个就没讲。既然没讲，我说算了，就带着这三个问题到了现场。我坐在师父的身体旁边就开始给她讲：“师父，程居士来了。您老人家活着的时候邀请我给您助念，死了以后有遗嘱还要求我给您助念，我赶过来了。虽然咱们关系处的都很好，我还要说您老人家几句。
突然得病，得病就很严重。她心里很着急跟护法居士讲：“我突然得病，马上就不行了。这怎么办，还欠人家几十万。”这些钱有的是居士借的，有的是问亲戚借的，她自己亲自打欠条的还有5万。“别人借的没关系，别人还，我自己还欠人家5万。我死了以后怎么办？这5万块钱谁来还？这不是骗人家，坑人家吗？背着债我怎么往生？”她跟身边贴身的居士讲，这是她自己的疑虑。没办法，她让居士执笔写遗嘱“将来谁接这个寺院，我这个5万谁替我还。”自己放心不下这笔债，这是第一个问题。第二个，“寺院建造已经初具规模了，我死了以后谁来管理？”寺院里面跟着她的五六个比丘尼，都是老年人，没有能力管理寺院。她跟居士们讲“我死以后能不能请妙融师父来管理”。这是个30多岁能力非常强的一个出家师父。因为非常有能力，很多地方都请她去主持。现在妙融师父不在当地。老师父叮嘱：“我死以后想办法找到她，尽量让她接这个寺院”。这是她的愿望。第三个愿望，我死了以后，开封的程居士能不能来给我来助念。我的愿望就是让他来给我助念。我前前后后、认认真真的听他们讲，讲过以后心中有数了。“好，知道了。老师父最后还讲了什么？”老师父讲了这几点以后，最后还有一点。因为当时在旁边的居士没法复述，老师父心生烦恼“那就写下来嘛。”不会写，老师父就说：“不说了。”后面这个就没讲。既然没讲，我说算了，就带着这三个问题到了现场。我坐在师父的身体旁边就开始给她讲：“师父，程居士来了。您老人家活着的时候邀请我给您助念，死了以后有遗嘱还要求我给您助念，我赶过来了。虽然咱们关系处的都很好，我还要说您老人家几句。
他身材矮小，声音却异常洪亮悦耳，究竟是何缘故？
有一次，波斯匿王率领大军经过佛陀讲经说法的道场，听到一位出家师父诵经的声音特别好听，他就下马来请教佛陀，并且向佛陀顶礼。波斯匿王向佛陀说：“假如您能够请那位诵经的师父出来，让我们相会面，我愿意布施十万钱！”
佛陀回答：“您应当先布施十万钱，然后才可以请那位诵经的师父来和您相见。否则，等您看到那位师父以后，您就一定不会出钱了。”
波斯匿王听了佛陀这么说，他只好先布施了十万钱供养僧宝。可是当他看见到那位师父的相貌以后，他心里觉得很后悔，没有想到声音清脆宏亮的那位师父，居然是一位个子长得这么矮小，而且面貌很不好看的人。
他问佛陀这是什么缘故，佛陀说：
“从前有一位名叫迦叶佛的圣人，当他圆寂以后，国王为这位圣人盖了一座很大的塔。国王命令四位大臣监工，可是其中一位大臣很懒散。国王就责备他。那位大臣很气愤地说：‘这座塔太大了，何时才能完工呢？’可是等到完工后，他看到塔尖很庄严，就布施了一个宝铃在塔上。
因为他的懒散和随便发怨言，所以五百世中，身材都很矮小。又因为他挂了一个宝铃在塔上，所以五百世中，声音都非常宏亮而且悦耳。”
由此可知，我们要明哲保身，则不可随便批评别人或某件善事，也不要唠唠叨叨常发怨言，以免自食恶果。我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）造了不同的善恶业，就会各受不同的果报和苦乐。例如有的人很有钱，可是嘴巴难看，这是因为他前生虽然布施修福，可是常犯口过常说肮脏的话。
我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至连憎恨的念头也不可有，因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。所以古人说：没有憎恨的清净心，才是完美永恒的。
“面上无瞋真供养，口里无瞋出妙香，心中无瞋无价宝，不生不灭是真常。”
有一次，波斯匿王率领大军经过佛陀讲经说法的道场，听到一位出家师父诵经的声音特别好听，他就下马来请教佛陀，并且向佛陀顶礼。波斯匿王向佛陀说：“假如您能够请那位诵经的师父出来，让我们相会面，我愿意布施十万钱！”
佛陀回答：“您应当先布施十万钱，然后才可以请那位诵经的师父来和您相见。否则，等您看到那位师父以后，您就一定不会出钱了。”
波斯匿王听了佛陀这么说，他只好先布施了十万钱供养僧宝。可是当他看见到那位师父的相貌以后，他心里觉得很后悔，没有想到声音清脆宏亮的那位师父，居然是一位个子长得这么矮小，而且面貌很不好看的人。
他问佛陀这是什么缘故，佛陀说：
“从前有一位名叫迦叶佛的圣人，当他圆寂以后，国王为这位圣人盖了一座很大的塔。国王命令四位大臣监工，可是其中一位大臣很懒散。国王就责备他。那位大臣很气愤地说：‘这座塔太大了，何时才能完工呢？’可是等到完工后，他看到塔尖很庄严，就布施了一个宝铃在塔上。
因为他的懒散和随便发怨言，所以五百世中，身材都很矮小。又因为他挂了一个宝铃在塔上，所以五百世中，声音都非常宏亮而且悦耳。”
由此可知，我们要明哲保身，则不可随便批评别人或某件善事，也不要唠唠叨叨常发怨言，以免自食恶果。我们的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）造了不同的善恶业，就会各受不同的果报和苦乐。例如有的人很有钱，可是嘴巴难看，这是因为他前生虽然布施修福，可是常犯口过常说肮脏的话。
我们不但不可以说粗鲁和损人的话语，甚至连憎恨的念头也不可有，因为心里一有了憎恨和怨气，就会起烦恼，而使得身心不自在，并且影响到人际关系。所以古人说：没有憎恨的清净心，才是完美永恒的。
“面上无瞋真供养，口里无瞋出妙香，心中无瞋无价宝，不生不灭是真常。”
✋热门推荐