报恩观

佛教徒信仰的下手处应当报四恩：报国土恩，报父母恩，报众生恩，报三宝恩。通过知恩、感恩、报恩的三个方面，践行佛法的慈悲和智慧。《普贤行愿品》中：菩萨以一切众生为树根，以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧花果。是故菩提属于众生，若无众生，即无如来可成。

 

福田观
由此可见，佛与众生应当是彼此成就的相待关系：诸佛菩萨感谢众生，众生更要感恩佛菩萨。因为众生成就了诸佛菩萨;正所谓：鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧;帮助别人，成就自己;成就自己，帮助别人。没有他们，就没有我们。如观世音菩萨久已成佛，依然留惑润生，倒驾慈航，应以何身得度，即现何身而为说法;于是变换各种身份，广结善缘，善巧度众生，甚至变成恶鬼面然之形，度脱地狱饿鬼众生。

修行观

《大般若经》有：菩萨住二谛为众生说法;《大智度论》解释说：为执空者说有，为执有者说空。如此，世间的善，正是慈悲观的下手处，而慈悲与智慧不可以分割，对有说空，同时对空说有。佛教徒必须发菩提心!否则“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业”而菩提心是上求佛道，同时下化众生的不二法门。佛教徒发菩提心的过程中，除布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的六度之外，又有慈悲喜舍的四无量心，因为众生的需要，有的放矢，广结善缘，从而历事炼心，归无所得。既然生命只是一个过程，那么就把路过的事情做好。

不生亦不灭　不常亦不断
不一亦不异　不来亦不出
能说是因缘　善灭诸戏论
我稽首礼佛　诸说中第一
——《中论》龙树菩萨

恭迎“八宗共祖”龙树菩萨圣诞！

愿众生开佛知见、智慧如海！
值此殊胜日
让我们共同诵念佛号
感恩龙树菩萨智慧灯炬照亮三千世界
佛光普照九州大地
南无龙树菩萨摩诃萨
南无龙树菩萨摩诃萨
南无龙树菩萨摩诃萨

匆匆人生不匆匆，游戏人生感恩中。
感恩先人德荫被，福泽后世吾心悠。

今天是佛欢喜日，佛欢喜众生弃妄归真。迷途知返，离苦得乐。
若非无常，怎惜当下。不惜当下，怎知感恩？

若非祖辈厚德，吾不可能尚善学佛；不尚善学佛，不知如来宝藏本自具足、不去取用，徒劳心外奔波苦苦求闵，求闵苦苦，那得如是歇心游戏，娑婆极乐。
感恩阿弥陀佛
南无阿弥陀佛