《跟着地图学古诗》之127---
《爱莲说》(宋.周敦颐)(七年级语文下册)

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

译文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李唐以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地挺立在水中。（人们）可以远远地观赏，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？而对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了!

一、关于此诗

《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

二、关于作者

周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友资助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。

三、写作地点

作于虔州（今江西赣州）。
嘉祐六年（1061年）至宋英宗治平元年（1064年），周敦颐通判虔州（今江西赣州）。嘉祐八年（1063年）的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致，大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇一百一十九字的散文，就是名传后世的《爱莲说》。
《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。
濂溪书院原址，今为赣州一中（明代正德年间（1506-1521年）为阳明书院），此后两书院屡有兴废，两者长期以来一直分别是官方赣南道立书院、府立书院。现为赣州市第一中学校园。

单柱算命法之日柱辛巳：
1、喜欢稳定性的工作，若非出身政府部门，即会在大机构任职，正官得禄也。
2、母缘较好，母亲通常会在家中掌权，或者母亲的出身环境很好。
3、男命，儿子缘分好，日后会有成就。
4、男命，对下会有妹妹，妹妹长寿。
5、女命，丈夫有成就，同时爱惜自己，天地合也；惟是可惜子女缘分较薄。
6、日元坐官、日元坐杀，或原命官、杀透出而有印星化杀之人，多有领导能力，喜认第一、出风头，在团体圈子中会成为中心人物，例如少时读书喜欢做班长、贴壁报受表扬，长大时喜欢在圈子内称大哥，这类人通常有正义感，喜欢帮助别人。（巳受冲刑者非）

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索书号：I267/30695
馆藏区：文学图书区（北四楼第46列）