感念師恩，獻給最敬愛的老師！
師恩難忘！
玉壺存冰心，朱筆寫師魂。
諄諄如父語，殷殷似友親。
黑髮積霜織日月，粉筆無言寫春秋。
桃李芬芳，致謝師恩
TEACHERS' DAY.
2021年9月10日
辛醜年八月初四，星期五
我們迎來了第三十七個教師節
讓我們一起對天下所有的老師、恩師
說一聲：老師，節日快樂！
古語有雲，國將興，必貴師而重傅，師者，人之模範也，一日為師，終身為父，人有三尊，君父師是也。
轉眼間又是一年教師節，或許我們離校太久太久，連老師的模樣都開始變得模糊。但任憑時光流逝，老師的諄諄教誨，我們依舊掛在心頭，敬愛的老師，教師節快樂！
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
——李商隱《無題》
春蠶吐絲，到死方休，老師與春蠶一般辛勤，無私奉獻，將自己全部的知識教授給學生，燃燒自己的青春和熱情，照亮學生人生的路。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——龔自珍《己亥雜詩·其五》
老師有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
—杜甫《春夜喜雨》
春雨伴隨和風，悄悄進入夜幕，細細密密，滋潤大地萬物，老師正如這春雨一般，對我們進諄諄教誨，於潛移默化中幫助我們更好地成長。
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
——鄭燮《新竹》
人類如今的成就是站在巨人的肩膀上取得的，老師則是用自己的雙手助我們登上巨人的肩膀的人，他們毫無保留地將自己畢生所學傳授給我們，我們一定要青出於藍而勝於藍，不負老師期望。
綠野堂開佔物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
——白居易《奉和令公綠野堂種花》
令公的學生遍布天下，房子不用種花就佔盡了萬物的精華。老師是一個散髮光芒地職業，可貴的是，他不只照耀一個人，他以一個人的力量培育大量的人才。
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
——杜甫《詠懷古蹟五首·其二》
無論他是否親臨你身邊教育過你，只要他的精神、言論、思想甚至言談舉止給了你好的指引，他便是你的老師。
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
——羅隱《蜂》
老師將一個個學生培養長大，恰似蜜蜂採盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？其實老師們什麼都不為，不過是望學生出類拔萃罷了。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
——韓愈《師說》
一句話總結老師的一生，那就是「捧著一顆心來，不帶走半根草去」。
他們將大好年華付與三尺講台，手執三寸粉筆，在一面黑板書寫大千世界，教導莘莘學子，不為回報，只是為了一份責任。
待到他年桃李滿天下，學生可以出人頭地，也許就是對他們最大的慰藉了。
獻給各科老師的對聯：
語文老師
站三尺講台，傳李杜韓柳詩文；
握一支粉筆，授孔孟老莊學問。
數學老師
隨手輕揮，空間平面盡出；
妙語微點，體積面積都解。
英語老師
把握現在時，將來怎會虛擬語氣；
追求最高級，理想常融情態動詞。
物理老師
處三尺講台，做功出力；
憑一腔熱血，放電發光。
化學老師
究天機，樂與有機無機做伴；
培學子，巧同原子分子周旋。
生物老師
實驗室中，植物動物樣樣標本俱全；
講課台上，易題難題種種類型都有。
政治老師
喜談唯物論，實際客觀看事物；
善用辨證法，聯繫發展解問題。
歷史老師
上知兩漢統一，侃侃論天下；
下說三國爭霸，娓娓道古今。
地理老師
地殼在運動，季風吻過富士山；
板塊正漂移，梅雨愛上洞庭湖。
體育老師
扣藍板，伸手趕超火箭隊；
踢足球，邁腳奪取世界杯。
美術老師
調配色彩，展現亮麗圖景；
勾勒線條，描繪精彩場面。
音樂老師
靈喉送韻歌聲悅耳；
巧手奏曲旋律動人。
總言之——
一支粉筆兩袖清風，三尺講台四季晴雨，加上五臟六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水誠滋桃李芳天下；
十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經四書三字兩雅一心，誨而不倦，點點心血勤育英才澤神州！
親愛的老師，你們將大好年華付與三尺講台，手執三寸粉筆，在一面黑板上書寫大千世界，教導莘莘學子，不為回報，只是為了一份責任。
在這丹桂飄香的日子里，用最美的詩文，送上我最真誠的祝福：教師節快樂！ https://t.cn/RtboVbR
師恩難忘！
玉壺存冰心，朱筆寫師魂。
諄諄如父語，殷殷似友親。
黑髮積霜織日月，粉筆無言寫春秋。
桃李芬芳，致謝師恩
TEACHERS' DAY.
2021年9月10日
辛醜年八月初四，星期五
我們迎來了第三十七個教師節
讓我們一起對天下所有的老師、恩師
說一聲：老師，節日快樂！
古語有雲，國將興，必貴師而重傅，師者，人之模範也，一日為師，終身為父，人有三尊，君父師是也。
轉眼間又是一年教師節，或許我們離校太久太久，連老師的模樣都開始變得模糊。但任憑時光流逝，老師的諄諄教誨，我們依舊掛在心頭，敬愛的老師，教師節快樂！
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
——李商隱《無題》
春蠶吐絲，到死方休，老師與春蠶一般辛勤，無私奉獻，將自己全部的知識教授給學生，燃燒自己的青春和熱情，照亮學生人生的路。
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
——龔自珍《己亥雜詩·其五》
老師有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。
好雨知時節，當春乃發生。
隨風潛入夜，潤物細無聲。
—杜甫《春夜喜雨》
春雨伴隨和風，悄悄進入夜幕，細細密密，滋潤大地萬物，老師正如這春雨一般，對我們進諄諄教誨，於潛移默化中幫助我們更好地成長。
新竹高於舊竹枝，全憑老乾為扶持。
明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
——鄭燮《新竹》
人類如今的成就是站在巨人的肩膀上取得的，老師則是用自己的雙手助我們登上巨人的肩膀的人，他們毫無保留地將自己畢生所學傳授給我們，我們一定要青出於藍而勝於藍，不負老師期望。
綠野堂開佔物華，路人指道令公家。
令公桃李滿天下，何用堂前更種花。
——白居易《奉和令公綠野堂種花》
令公的學生遍布天下，房子不用種花就佔盡了萬物的精華。老師是一個散髮光芒地職業，可貴的是，他不只照耀一個人，他以一個人的力量培育大量的人才。
搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。
——杜甫《詠懷古蹟五首·其二》
無論他是否親臨你身邊教育過你，只要他的精神、言論、思想甚至言談舉止給了你好的指引，他便是你的老師。
不論平地與山尖，無限風光盡被佔。
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
——羅隱《蜂》
老師將一個個學生培養長大，恰似蜜蜂採盡百花釀成了花蜜，到底為誰付出辛苦，又想讓誰品嘗香甜？其實老師們什麼都不為，不過是望學生出類拔萃罷了。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？
惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
——韓愈《師說》
一句話總結老師的一生，那就是「捧著一顆心來，不帶走半根草去」。
他們將大好年華付與三尺講台，手執三寸粉筆，在一面黑板書寫大千世界，教導莘莘學子，不為回報，只是為了一份責任。
待到他年桃李滿天下，學生可以出人頭地，也許就是對他們最大的慰藉了。
獻給各科老師的對聯：
語文老師
站三尺講台，傳李杜韓柳詩文；
握一支粉筆，授孔孟老莊學問。
數學老師
隨手輕揮，空間平面盡出；
妙語微點，體積面積都解。
英語老師
把握現在時，將來怎會虛擬語氣；
追求最高級，理想常融情態動詞。
物理老師
處三尺講台，做功出力；
憑一腔熱血，放電發光。
化學老師
究天機，樂與有機無機做伴；
培學子，巧同原子分子周旋。
生物老師
實驗室中，植物動物樣樣標本俱全；
講課台上，易題難題種種類型都有。
政治老師
喜談唯物論，實際客觀看事物；
善用辨證法，聯繫發展解問題。
歷史老師
上知兩漢統一，侃侃論天下；
下說三國爭霸，娓娓道古今。
地理老師
地殼在運動，季風吻過富士山；
板塊正漂移，梅雨愛上洞庭湖。
體育老師
扣藍板，伸手趕超火箭隊；
踢足球，邁腳奪取世界杯。
美術老師
調配色彩，展現亮麗圖景；
勾勒線條，描繪精彩場面。
音樂老師
靈喉送韻歌聲悅耳；
巧手奏曲旋律動人。
總言之——
一支粉筆兩袖清風，三尺講台四季晴雨，加上五臟六肺七嘴八舌九思十霜，教必有方，滴滴汗水誠滋桃李芳天下；
十卷詩賦九章勾股，八索文思七緯地理，連同六藝五經四書三字兩雅一心，誨而不倦，點點心血勤育英才澤神州！
親愛的老師，你們將大好年華付與三尺講台，手執三寸粉筆，在一面黑板上書寫大千世界，教導莘莘學子，不為回報，只是為了一份責任。
在這丹桂飄香的日子里，用最美的詩文，送上我最真誠的祝福：教師節快樂！ https://t.cn/RtboVbR
襄公·襄公二十九年原文 原文
【经】
二十有九年春，王正月，公在楚。
夏五月，公至自楚。
庚午，卫侯衎卒。
阍弑吴子馀祭。
仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
晋侯使士鞅来聘。
杞子来盟。
吴子使札来聘。
秋九月，葬卫献公。
齐高止出奔北燕。
冬，仲孙羯如晋。
【传】
二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：“祓殡而襚，则布币也。”乃使巫以桃茢先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。
二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。
夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”
公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君！”公与公冶冕服。固辞。强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。
五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必无以冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。”
葬灵王。郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：‘王事靡盬，不遑启处。’东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。
吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀弑之。
郑子展卒，子皮即位。于是郑饥，而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：“郑之罕，宋之乐，其后亡者也！二者其皆得国乎！民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎？”
晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”
齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：“二子皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。”知伯曰：“何如？”对曰：“专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。”
范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币。射者三耦，公臣不足，取于家臣。家臣：展瑕、展玉父为一耦。公臣：公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。
晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋悼夫人愠曰：“齐也取货。先君若有知也，不尚取之！”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣，谁得治之？杞，夏馀也，而即东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。如是可矣！何必瘠鲁以肥杞？且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？”杞文公来盟。书曰“子”，贱之也。
吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”
请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。
聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣！政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”
適卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：‘辩而不德，必加于戮。’夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。
適晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三族乎！”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。”
秋九月，齐公孙虿、公孙竈放其大夫高止于北燕。乙未，出。书曰：“出奔。”罪高止也。高止好以事自为功，且专，故难及之。
冬，孟孝伯如晋，报范叔也。
为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟使高氏有后，请致邑。”齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。
郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子晳曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子晳怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不踰等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄。子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”
【经】
二十有九年春，王正月，公在楚。
夏五月，公至自楚。
庚午，卫侯衎卒。
阍弑吴子馀祭。
仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕人、薛人、小邾人城杞。
晋侯使士鞅来聘。
杞子来盟。
吴子使札来聘。
秋九月，葬卫献公。
齐高止出奔北燕。
冬，仲孙羯如晋。
【传】
二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：“祓殡而襚，则布币也。”乃使巫以桃茢先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。
二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。
夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰：“是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。”
公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之曰：“闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。”公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：“欲之而言叛，只见疏也。”公谓公冶曰：“吾可以入乎？”对曰：“君实有国，谁敢违君！”公与公冶冕服。固辞。强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。
五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：“欺其君，何必使余？”季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：“我死，必无以冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。”
葬灵王。郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：“弱，不可。”子展曰：“与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：‘王事靡盬，不遑启处。’东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？”遂使印段如周。
吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀弑之。
郑子展卒，子皮即位。于是郑饥，而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：“邻于善，民之望也。”宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：“郑之罕，宋之乐，其后亡者也！二者其皆得国乎！民之归也，施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎？”
晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：“甚乎！其城杞也。”子大叔曰：“若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。《诗》曰：‘协比其邻，昏姻孔云。’晋不邻矣，其谁云之？”
齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：“二子皆将不免。子容专，司徒侈，皆亡家之主也。”知伯曰：“何如？”对曰：“专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。”
范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币。射者三耦，公臣不足，取于家臣。家臣：展瑕、展玉父为一耦。公臣：公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。
晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋悼夫人愠曰：“齐也取货。先君若有知也，不尚取之！”公告叔侯，叔侯曰：“虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣，谁得治之？杞，夏馀也，而即东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。如是可矣！何必瘠鲁以肥杞？且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？”杞文公来盟。书曰“子”，贱之也。
吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻‘君子务在择人’。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”
请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。”为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰：“美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？”为之歌《王》，曰：“美哉！思而不惧，其周之东乎？”为之歌《郑》，曰：“美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！”为之歌《齐》，曰：“美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。”为之歌《豳》，曰：“美哉，荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？”为之歌《秦》，曰：“此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？”为之歌《魏》，曰：“美哉，沨沨乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”为之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？”为之歌《陈》，曰：“国无主，其能久乎？”自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：“美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。”为之歌《大雅》，曰：“广哉，熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？”为之歌《颂》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不偪，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。”见舞《象箾》《南籥》者，曰：“美哉！犹有憾。”见舞《大武》者，曰：“美哉！周之盛也，其若此乎？”见舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。”见舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？”见舞《韶箾》者，曰：“德至矣哉！大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！”
其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：“子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。
聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献纻衣焉。谓子产曰：“郑之执政侈，难将至矣！政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。”
適卫，说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝，曰：“卫多君子，未有患也。”
自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：“异哉！吾闻之也：‘辩而不德，必加于戮。’夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。
適晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：“晋国其萃于三族乎！”说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。”
秋九月，齐公孙虿、公孙竈放其大夫高止于北燕。乙未，出。书曰：“出奔。”罪高止也。高止好以事自为功，且专，故难及之。
冬，孟孝伯如晋，报范叔也。
为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：“苟使高氏有后，请致邑。”齐人立敬仲之曾孙酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而寘旃。
郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：“楚、郑方恶，而使余往，是杀余也。”伯有曰：“世行也。”子晳曰：“可则往，难则已，何世之有？”伯有将强使之。子晳怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：“是盟也，其与几何？《诗》曰：‘君子屡盟，乱是用长。’今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。”然明曰：“政将焉往？”裨谌曰：“善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不踰等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄。子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。”
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【连载：Legal Education as Training for Hierarchy_Politics of Law（II）（七十七）】
一、原文：
It’s not that the teacher punishes you if you use slang or wear clothes or give examples or voice opinions that identify you as different, though that might happen.
二、整理的翻译：
要是你使用俚语或者着装或者提供例子或者说出心声来彰显你的与众不同，这并不是说法学院的教授不主张这类行为，但是的确会有被惩罚的可能。
（图：© The 艺述博物馆 Board，PLANET EARTH II，© BBC STUDIOS，LONDON。er: 艺述美术馆 & 艺述图书馆。转载请联系 BIBAE 法思 魔法界法思）
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