己土富贵需丙火和癸水：
己土最需要丙火和癸水来配。生于夏天的己土人需要癸水滋润，冬天的己土人要以丙火来驱寒。由于己土本身属寒湿之土，即使要水，也只需晨曦的朝露之水，最忌江河之水，也就是壬水。很多在大雨中被冲走的人，八字多为己土遇上壬水。所以，已土日元的富贵条件是是丙火癸水配!在名人中，周润发是己土日元。 己土对12地支的喜忌是：喜欢的依次是辰午酉寅申亥子，忌讳的是未卯戌巳丑。而喜当然就会有福气，是已土日元的富贵条件。#四柱分析# #八字合婚# #八字排盘命理#
己土最需要丙火和癸水来配。生于夏天的己土人需要癸水滋润，冬天的己土人要以丙火来驱寒。由于己土本身属寒湿之土，即使要水，也只需晨曦的朝露之水，最忌江河之水，也就是壬水。很多在大雨中被冲走的人，八字多为己土遇上壬水。所以，已土日元的富贵条件是是丙火癸水配!在名人中，周润发是己土日元。 己土对12地支的喜忌是：喜欢的依次是辰午酉寅申亥子，忌讳的是未卯戌巳丑。而喜当然就会有福气，是已土日元的富贵条件。#四柱分析# #八字合婚# #八字排盘命理#
人吃五谷杂粮，那有不生疾病的道理，其实，每个人严格说起来都会有些病灾，但是一些人病灾是严重的，一些人可以说似有似无，有的人天生就有残疾，有的人因后天运势所主。在四柱中能否看到一个人疾病情况呢？答案是肯定的。
所谓“五行和者，一世无灾”。什么是五行和呢？并非全指五行不缺，生而不克。
而是指全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，此为和也。
也就是说，该全的就要全才好，缺了就不好。有的四柱就要缺，所缺者为忌，如果出现了反而不好。
该相生的不能相克，该相克的不能相生。
这样的四柱才是和的，顺的，就不会有大问题。
一个四柱中，天干出现戊己甲乙的情况，一般情况，都会出现头面带伤的可能，严重的可能会得中风的病。
其实，在天干出现相战，而没有效的通关之神，都会出现自身受伤而留下印迹。我们看下面一个例子：
在这个四柱中，符合以上的断法，我们可以断他头面带伤，但这不是主要问题，除此之外，这个四柱中，是木太旺克土太过，土主脾胃，脾胃也会受伤，到大运流年为亥的时间，冲去巳火这个通关用神，水生旺木，克绝土就会严重。当然了大运流年木旺克土，土损则人易伤。
所谓“五行和者，一世无灾”。什么是五行和呢？并非全指五行不缺，生而不克。
而是指全者宜全，缺者宜缺，生者宜生，克者宜克，此为和也。
也就是说，该全的就要全才好，缺了就不好。有的四柱就要缺，所缺者为忌，如果出现了反而不好。
该相生的不能相克，该相克的不能相生。
这样的四柱才是和的，顺的，就不会有大问题。
一个四柱中，天干出现戊己甲乙的情况，一般情况，都会出现头面带伤的可能，严重的可能会得中风的病。
其实，在天干出现相战，而没有效的通关之神，都会出现自身受伤而留下印迹。我们看下面一个例子：
在这个四柱中，符合以上的断法，我们可以断他头面带伤，但这不是主要问题，除此之外，这个四柱中，是木太旺克土太过，土主脾胃，脾胃也会受伤，到大运流年为亥的时间，冲去巳火这个通关用神，水生旺木，克绝土就会严重。当然了大运流年木旺克土，土损则人易伤。
八字日柱直断法,可以看出哪些信息?
1、可以看出命主的“生存状态”
日柱有干有支，日干代表命主，具有多种称谓比如：日元、日干、命主、元神等，为八字论命的主体。没有这个主体，八字论命则无从谈起。
因此，日干的旺衰，可以体现出一个人精气神的先天禀赋。比如这个人是乐观还是悲观，是主动还是被动等精神状态，大体都跟日干是否得时、有助、得势、得气有关。
一个人的品性德行好坏，亦可以通过日干与四柱干支的十神关系观察得到，大凡干支善神居多的人均善，干支恶神居多的人均恶。
一个人周围的人与事的好坏，亦可从格神、三围的善恶、喜忌观察总结而得。同样，身体健康与否也可从日干的衰弱，以及日主产生的生克关系，秉令得时情况等得到观察。
2、可以看出命主的“人生态度”
八字中日干为主，其余为宾。日柱为主，其余为宾。因此，日主干支本身的关系，以及日柱干支与它柱干支的生合制克关系，就代表一个人的人生态度。
比如，一个人八字中日主干支一体，或者日支有日干本气之根，就说明这个人具有不小的表现力；也说明其人自信心强，从不言败，具有竞争意识。
日支为禄为刃，刃禄皆克夺财，局中又有制财路径，则说明其人心思大多寄予利益争夺上。日支坐官，则自我控制，自律意识偏强，不会不守规矩等等，其余依此而推。
3、可以看出命主的“家庭和睦程度”
八字中日干为我，日支为配偶、为自己与配偶的居所。因此，日柱干支之间的生克制化关系，在一定程度上体现出家庭的内部关系。
比如：干支一体，体现出同仇敌忾；干支相生，则体现出互助、关爱有情，当然也有个谁更爱谁的问题，对方是乐于接受，还是排斥不甘的问题。
干支暗合，则有相互欣赏，缠绵悱恻、互动密切的特征。这种关系的善恶，则又需要结合日支的喜忌、仇用忌神来综合研判，更加准确。
4、可以看出命主与配偶的疾病灾祸
因为日支为我之位，日支所坐之神，对日主的作用很明显也非常有效，到底是善是恶，是福是祸，日主是病是灾，自然可以从日支来加以分辨。
如果这个恶神、忌神，还是八字中的病神，命主则会多病，身体会出问题，甚至危及生命。比如，日支为忌，且为恶神；不受制化，反逢生助，大体会体现出灾祸。
同时，也主配偶多病多灾，尤其是八字中配偶星弱而入墓；墓库逢冲遇合；日支坐空，为丧门、吊客、大耗等则更是如此。
5、可以看出配偶在家庭中的实质作用
日支也为配偶宫；体现出婚姻事象，和对于自己的实质作用；亦能体现出配偶的相貌、性格、家庭背景，才智能力、富贵程度等。
如果命主的日支是你命中的喜神或用神，且不受冲克、合化，则说明配偶家庭背景好，并且配偶有能力、有才华，可以帮助命主实现人生理想。
此外，也能说明夫妻感情非常融洽。如果命主的日支为忌神，则配偶的能力、家庭条件不足以帮助命主，并且夫妻感情也容易不和。
严重的还会经常发生吵闹争斗事件，给自己带来无尽的烦恼，从而婚姻中的幸福感就差。进而就容易导致分居利益等不利婚姻的状况发生。
6、可以看出命主的职业特征
同样是因为日支为日干所坐之位，可以理解为其社会根基。这个位置，自然也可以反映自己的社会地位，与自己的富贵类型和职业特征的关系也十分密切。
比如，日支坐官，坐杀，如果这个官杀透出，且为八字中的喜用，或者为忌，但是受到制克合拌，则说明其人具有社会地位，不是当官的，则可能是“三师”类的人才。
比如，日支坐禄刃，且为八字中的喜用，则可能是靠自我奋斗，而建功立业；亦可能是自由职业者。如果格局偏低，喜用受制，则容易沦为奴仆、劳役之人。
1、可以看出命主的“生存状态”
日柱有干有支，日干代表命主，具有多种称谓比如：日元、日干、命主、元神等，为八字论命的主体。没有这个主体，八字论命则无从谈起。
因此，日干的旺衰，可以体现出一个人精气神的先天禀赋。比如这个人是乐观还是悲观，是主动还是被动等精神状态，大体都跟日干是否得时、有助、得势、得气有关。
一个人的品性德行好坏，亦可以通过日干与四柱干支的十神关系观察得到，大凡干支善神居多的人均善，干支恶神居多的人均恶。
一个人周围的人与事的好坏，亦可从格神、三围的善恶、喜忌观察总结而得。同样，身体健康与否也可从日干的衰弱，以及日主产生的生克关系，秉令得时情况等得到观察。
2、可以看出命主的“人生态度”
八字中日干为主，其余为宾。日柱为主，其余为宾。因此，日主干支本身的关系，以及日柱干支与它柱干支的生合制克关系，就代表一个人的人生态度。
比如，一个人八字中日主干支一体，或者日支有日干本气之根，就说明这个人具有不小的表现力；也说明其人自信心强，从不言败，具有竞争意识。
日支为禄为刃，刃禄皆克夺财，局中又有制财路径，则说明其人心思大多寄予利益争夺上。日支坐官，则自我控制，自律意识偏强，不会不守规矩等等，其余依此而推。
3、可以看出命主的“家庭和睦程度”
八字中日干为我，日支为配偶、为自己与配偶的居所。因此，日柱干支之间的生克制化关系，在一定程度上体现出家庭的内部关系。
比如：干支一体，体现出同仇敌忾；干支相生，则体现出互助、关爱有情，当然也有个谁更爱谁的问题，对方是乐于接受，还是排斥不甘的问题。
干支暗合，则有相互欣赏，缠绵悱恻、互动密切的特征。这种关系的善恶，则又需要结合日支的喜忌、仇用忌神来综合研判，更加准确。
4、可以看出命主与配偶的疾病灾祸
因为日支为我之位，日支所坐之神，对日主的作用很明显也非常有效，到底是善是恶，是福是祸，日主是病是灾，自然可以从日支来加以分辨。
如果这个恶神、忌神，还是八字中的病神，命主则会多病，身体会出问题，甚至危及生命。比如，日支为忌，且为恶神；不受制化，反逢生助，大体会体现出灾祸。
同时，也主配偶多病多灾，尤其是八字中配偶星弱而入墓；墓库逢冲遇合；日支坐空，为丧门、吊客、大耗等则更是如此。
5、可以看出配偶在家庭中的实质作用
日支也为配偶宫；体现出婚姻事象，和对于自己的实质作用；亦能体现出配偶的相貌、性格、家庭背景，才智能力、富贵程度等。
如果命主的日支是你命中的喜神或用神，且不受冲克、合化，则说明配偶家庭背景好，并且配偶有能力、有才华，可以帮助命主实现人生理想。
此外，也能说明夫妻感情非常融洽。如果命主的日支为忌神，则配偶的能力、家庭条件不足以帮助命主，并且夫妻感情也容易不和。
严重的还会经常发生吵闹争斗事件，给自己带来无尽的烦恼，从而婚姻中的幸福感就差。进而就容易导致分居利益等不利婚姻的状况发生。
6、可以看出命主的职业特征
同样是因为日支为日干所坐之位，可以理解为其社会根基。这个位置，自然也可以反映自己的社会地位，与自己的富贵类型和职业特征的关系也十分密切。
比如，日支坐官，坐杀，如果这个官杀透出，且为八字中的喜用，或者为忌，但是受到制克合拌，则说明其人具有社会地位，不是当官的，则可能是“三师”类的人才。
比如，日支坐禄刃，且为八字中的喜用，则可能是靠自我奋斗，而建功立业；亦可能是自由职业者。如果格局偏低，喜用受制，则容易沦为奴仆、劳役之人。
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