#小兑活在人世间#昨天的一天
昨天和妈妈去看牙了 唉我的一口烂牙 以前住在滨湖的时候小区对面就有口腔医院
哎我又想吐槽现在住的这个鸟不拉屎的地方了 最近的一个口腔医院在长江路新华书店那边 我真的嫌太远了
突然想起来周五回家的时候 在一里井坐公交车 往前面一点点看见了有一个 庐阳区什么口腔医院？
就说去那儿吧 到那里感觉不像是公立医院的样子 门口上还贴了一张纸：原博爱医院 就是感觉不正规 像私立的指医院 因为看牙这个东西 我心里也没底
那个医生让我躺在床上拿了两个棉球 扒了我的牙 看一看问一问 就说我要抽牙髓 还要带牙套
我当时听了就不乐意了 我一直觉得就是有一个洞洞补起来就好了 怎么竟然要到抽牙髓的地步了 他跟我解释说其实并没有洞 原来补的材料也还在 就是伤到了牙神经
妈妈也有疑问 因为她也做过抽牙髓。但是并不要做牙套。讲了两句后然后我们就出来了 想着还是去公立的医院再看看吧
索性比我想象的方便多了 去了口腔医院庐阳区分院 挂了号就去四楼的牙体牙髓二科等待 发现来看牙的几乎都是年轻人
期间等待还见到 一对母女 像我和我妈妈一样差不多的年纪 妈妈扶着女儿出来的时候 也不知道那位小姐姐做了怎样的治疗 感觉疼的连路都走不了了
半个小时后喊到了我的号 医生让我躺在床上打开了灯 简单的询问之后 说原来补的材料依然在也没有洞 用冷水滋吹风其实都没有太多的感受和当时疼的时候完全不一样 那个时候可是连张嘴笑都会疼一阵儿的
用一个镊子的柄用力敲击我的牙齿 问我有没有痛感
左门牙和用内测的一颗牙齿都有感觉 左边的门牙是大约一个月前刚开学 那几天吃爆米花吃崩了之后疼了 有两个星期也就好了
而右侧里面的牙是这一周才开始疼的 医生说可能是损伤到牙神经了 让我去拍个片子
我没想到竟然还要到这一步 要去一楼交了费 到二楼等待拍片子
等了不多回就喊到了我的号 对于这个拍片子 我的印象只有很小的那个时候 还在杭州
我以为是一个站立的那种扫描机器 没想到医生让我坐在椅子上 用镊子夹了一个什么东西伸进了我的嘴里 之后让我用手按住 然后就把旁边的一个圆形（？）一个描述不好的机器放在了我的面前 我以为接下来会有什么其他的动作 没想到他就进入了另一个房间 之后又夹了一块铁片放在了我的口腔右侧 重复了上边的动作
哦！原来这就是拍片吗！
拿到了我的片子后又回到了四楼 医生正在帮另外一个小姐姐弄牙齿 等待了大约有半个小时后重新进去
医生拿着片子跟我说 两个牙确实都有损伤到牙神经 需要做根管治疗 我询问要带牙套吗？医生说带一个肯定更好 我略微迟疑
医生和我说治疗需要三个疗程 每一个疗程中间要间隔7~10天 期间都不可以用牙 也就是说开始治疗的一个月内都不可以用 因为我有两个牙 医生建议如果急的话就两个牙一起弄 不然可以一个牙一个牙弄
我听了简直心肌梗塞 想不到我年纪轻轻就要抽牙髓了吗！！！
医生说今天可以开始第一个疗程 想了想我跟妈妈还是决定 等到工作日的时候挂一个专家号
并不是对这个小姐姐不放心 一是我想知道是一定要做牙套吗？毕竟我现在也没有什么钱 一个牙要做全套的话就要4000块。那我这两个小牙就要小1万了 如果只抽牙髓 不做牙套的话 就会便宜很多很多很多很多 还有如果是这样抽牙髓的话 还是希望一个老专家帮助我 解决病痛
从医院出来后 决定和妈妈晚上一起去商之都那边那小巷里吃水煮鱼。那个是以前经常吃的一家店 非常好吃!!!!
时间还比较早 就晃到了包河公园 拍了好多照片哈哈哈
走到那才发现原来不知道什么时候金鹰已经被商之都收了 到了那条小巷 不由得更加唏嘘 以前这里人声鼎沸 何其热闹！中午晚上都是来往的行人和在对面百货大楼上班的员工 现在已然是晚上吃饭的时间 而这里的店门大多是紧闭
索性水煮鱼的店还开着 店里里面冷冷清清 一个人也没有 门口摆的柜子也是空空的 像是关店了一样 进去喊了两声才从后厨出来一个人 我询问可以吃饭吗 老板给了肯定的答复于 是和妈妈做坐下
等了一会 心里突然产生了不好的感觉 怕这里不再好吃 觉得还不如吃别的 老板上菜后询问为何是如此情况 老板笑着说现在生意特别特别差
在我吃饭的期间 也仅仅有我和妈妈一桌 而外卖也只有三份
索性味道还是一样的好吃 只是感觉中份的分量也就那样
吃完后本打算再去小吃街逛逛 突然想到还要回去买明天回学校带的水果 于是便坐公交车回去了
去超市买了苹果 西红柿 香蕉~ 黄瓜的品质不是很好于是作罢 还买了1/4大块的菠萝蜜！没有切的那种！
从超市出来后见到有卖草莓的 很小个很小个的那种 刚好可以做草莓酱 买了三斤
把东西送回家后和妈妈打算去理发店洗头 为啥这样子嘞！
妈妈去年过年在楼下的理发店烫头 因为办卡可以打七折 于是充了300办的卡 可是那个理发店的技术实在不敢恭维 但是卡里还是有一百多无奈 只有洗头给它洗掉了 本来想着要不我先去剪个短头发 后来想想还是不要拿自己的头作死了
昨天和妈妈去看牙了 唉我的一口烂牙 以前住在滨湖的时候小区对面就有口腔医院
哎我又想吐槽现在住的这个鸟不拉屎的地方了 最近的一个口腔医院在长江路新华书店那边 我真的嫌太远了
突然想起来周五回家的时候 在一里井坐公交车 往前面一点点看见了有一个 庐阳区什么口腔医院？
就说去那儿吧 到那里感觉不像是公立医院的样子 门口上还贴了一张纸：原博爱医院 就是感觉不正规 像私立的指医院 因为看牙这个东西 我心里也没底
那个医生让我躺在床上拿了两个棉球 扒了我的牙 看一看问一问 就说我要抽牙髓 还要带牙套
我当时听了就不乐意了 我一直觉得就是有一个洞洞补起来就好了 怎么竟然要到抽牙髓的地步了 他跟我解释说其实并没有洞 原来补的材料也还在 就是伤到了牙神经
妈妈也有疑问 因为她也做过抽牙髓。但是并不要做牙套。讲了两句后然后我们就出来了 想着还是去公立的医院再看看吧
索性比我想象的方便多了 去了口腔医院庐阳区分院 挂了号就去四楼的牙体牙髓二科等待 发现来看牙的几乎都是年轻人
期间等待还见到 一对母女 像我和我妈妈一样差不多的年纪 妈妈扶着女儿出来的时候 也不知道那位小姐姐做了怎样的治疗 感觉疼的连路都走不了了
半个小时后喊到了我的号 医生让我躺在床上打开了灯 简单的询问之后 说原来补的材料依然在也没有洞 用冷水滋吹风其实都没有太多的感受和当时疼的时候完全不一样 那个时候可是连张嘴笑都会疼一阵儿的
用一个镊子的柄用力敲击我的牙齿 问我有没有痛感
左门牙和用内测的一颗牙齿都有感觉 左边的门牙是大约一个月前刚开学 那几天吃爆米花吃崩了之后疼了 有两个星期也就好了
而右侧里面的牙是这一周才开始疼的 医生说可能是损伤到牙神经了 让我去拍个片子
我没想到竟然还要到这一步 要去一楼交了费 到二楼等待拍片子
等了不多回就喊到了我的号 对于这个拍片子 我的印象只有很小的那个时候 还在杭州
我以为是一个站立的那种扫描机器 没想到医生让我坐在椅子上 用镊子夹了一个什么东西伸进了我的嘴里 之后让我用手按住 然后就把旁边的一个圆形（？）一个描述不好的机器放在了我的面前 我以为接下来会有什么其他的动作 没想到他就进入了另一个房间 之后又夹了一块铁片放在了我的口腔右侧 重复了上边的动作
哦！原来这就是拍片吗！
拿到了我的片子后又回到了四楼 医生正在帮另外一个小姐姐弄牙齿 等待了大约有半个小时后重新进去
医生拿着片子跟我说 两个牙确实都有损伤到牙神经 需要做根管治疗 我询问要带牙套吗？医生说带一个肯定更好 我略微迟疑
医生和我说治疗需要三个疗程 每一个疗程中间要间隔7~10天 期间都不可以用牙 也就是说开始治疗的一个月内都不可以用 因为我有两个牙 医生建议如果急的话就两个牙一起弄 不然可以一个牙一个牙弄
我听了简直心肌梗塞 想不到我年纪轻轻就要抽牙髓了吗！！！
医生说今天可以开始第一个疗程 想了想我跟妈妈还是决定 等到工作日的时候挂一个专家号
并不是对这个小姐姐不放心 一是我想知道是一定要做牙套吗？毕竟我现在也没有什么钱 一个牙要做全套的话就要4000块。那我这两个小牙就要小1万了 如果只抽牙髓 不做牙套的话 就会便宜很多很多很多很多 还有如果是这样抽牙髓的话 还是希望一个老专家帮助我 解决病痛
从医院出来后 决定和妈妈晚上一起去商之都那边那小巷里吃水煮鱼。那个是以前经常吃的一家店 非常好吃!!!!
时间还比较早 就晃到了包河公园 拍了好多照片哈哈哈
走到那才发现原来不知道什么时候金鹰已经被商之都收了 到了那条小巷 不由得更加唏嘘 以前这里人声鼎沸 何其热闹！中午晚上都是来往的行人和在对面百货大楼上班的员工 现在已然是晚上吃饭的时间 而这里的店门大多是紧闭
索性水煮鱼的店还开着 店里里面冷冷清清 一个人也没有 门口摆的柜子也是空空的 像是关店了一样 进去喊了两声才从后厨出来一个人 我询问可以吃饭吗 老板给了肯定的答复于 是和妈妈做坐下
等了一会 心里突然产生了不好的感觉 怕这里不再好吃 觉得还不如吃别的 老板上菜后询问为何是如此情况 老板笑着说现在生意特别特别差
在我吃饭的期间 也仅仅有我和妈妈一桌 而外卖也只有三份
索性味道还是一样的好吃 只是感觉中份的分量也就那样
吃完后本打算再去小吃街逛逛 突然想到还要回去买明天回学校带的水果 于是便坐公交车回去了
去超市买了苹果 西红柿 香蕉~ 黄瓜的品质不是很好于是作罢 还买了1/4大块的菠萝蜜！没有切的那种！
从超市出来后见到有卖草莓的 很小个很小个的那种 刚好可以做草莓酱 买了三斤
把东西送回家后和妈妈打算去理发店洗头 为啥这样子嘞！
妈妈去年过年在楼下的理发店烫头 因为办卡可以打七折 于是充了300办的卡 可是那个理发店的技术实在不敢恭维 但是卡里还是有一百多无奈 只有洗头给它洗掉了 本来想着要不我先去剪个短头发 后来想想还是不要拿自己的头作死了
八字命理基础教材：五行关系总论
世界是一个五行的世界，万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类，还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性：
木的特性：“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性：“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性：“土爰稼穑”。所谓“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性：“金曰从革”。所谓“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。
水的特性：“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义：
五行相生的含义，木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火性灼热，能够焚烧木，木被焚烧后变成灰烬；灰即土所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在山石里，有山必有石，石附于山，津润而生，所以土生金；金生水，因为金气温润流泽，煅金化水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生发，滋润给养，所以水生木。
五行相克的含义，是以自然之性，表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
3、五行生克制化宜忌：
金：金旺得火, 方成器皿；金能生水, 水多金沉；强金得水, 方挫其锋；金能克木, 木多金缺；木弱逢金, 必为砍折；金赖土生, 土多金埋；土能生金, 金多土变。
水：水旺得土, 方成池沼；水能生木, 木多水缩；强水得木, 方泄其势；水能克火, 火多水干；火弱遇水, 必不熄灭；水赖金生, 金多水浊；金能生水, 水多金沉。
木：木旺得金, 方成栋梁；木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽；木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷；木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。
火：火旺得水, 方成相济；火能生土, 土多火晦；强火得土, 方止其焰；火能克金, 金多火熄；金弱遇火, 必见销熔；火赖木生, 木多火炽；木能生火, 火多木焚。
土：土旺得水, 方能疏通；土能生金, 金多土变；强土得金, 方制其壅；土能克水, 水多土流；水弱逢土, 必为淤塞；土赖火生, 火多土焦；火能生土, 土多火晦。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白；金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清；为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻；太过则有勇无谋，贪欲不仁；不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑；水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人；太过则好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
木主仁，其性直， 其情和，其味酸，其色青；木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪；木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁；木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结， 肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤； 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁；火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信。其性重，其情厚，其味甘，其色黄；土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重；为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果；土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静； 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
世界是一个五行的世界，万事万物均被按木、火、土、金、水五类物质进行分类。《尚书·洪范》记载：五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。这里不但将宇宙万物进行了分类，还对每类的性质与特征做了界定。后人又创造了五行相生相克理论。
五行相生具体是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行相克具体是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
1、五行的特性：
木的特性：“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性：“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性：“土爰稼穑”。所谓“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性：“金曰从革”。所谓“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。
水的特性：“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于木。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
2、五行相生相克含义：
五行相生的含义，木生火，因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；火生土，因为火性灼热，能够焚烧木，木被焚烧后变成灰烬；灰即土所以火生土；土生金，因为金需要隐藏在山石里，有山必有石，石附于山，津润而生，所以土生金；金生水，因为金气温润流泽，煅金化水，所以金生水；水生木，因为水温润而使树木生发，滋润给养，所以水生木。
五行相克的含义，是以自然之性，表达事物相顺则生、相逆则伏的规律。众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。
3、五行生克制化宜忌：
金：金旺得火, 方成器皿；金能生水, 水多金沉；强金得水, 方挫其锋；金能克木, 木多金缺；木弱逢金, 必为砍折；金赖土生, 土多金埋；土能生金, 金多土变。
水：水旺得土, 方成池沼；水能生木, 木多水缩；强水得木, 方泄其势；水能克火, 火多水干；火弱遇水, 必不熄灭；水赖金生, 金多水浊；金能生水, 水多金沉。
木：木旺得金, 方成栋梁；木能生火, 火多木焚；强木得火, 方化其顽；木能克土, 土多木折；土弱逢木, 必为倾陷；木赖水生, 水多木漂；水能生木, 木多水缩。
火：火旺得水, 方成相济；火能生土, 土多火晦；强火得土, 方止其焰；火能克金, 金多火熄；金弱遇火, 必见销熔；火赖木生, 木多火炽；木能生火, 火多木焚。
土：土旺得水, 方能疏通；土能生金, 金多土变；强土得金, 方制其壅；土能克水, 水多土流；水弱逢土, 必为淤塞；土赖火生, 火多土焦；火能生土, 土多火晦。
金主义，其性刚，其情烈，其味辣，其色白；金盛之人骨肉相称， 面方白净，眉高眼深， 体健神清；为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻；太过则有勇无谋，贪欲不仁；不及则身材瘦小，为人刻薄内毒，喜淫好杀，吝啬贪婪。
水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑；水旺之人面黑有采，语言清和，为人深思熟虑，足智多谋，学识过人；太过则好说是非，飘荡贪淫；不及则人物短小，性情无常，胆小无略，行事反覆。
木主仁，其性直， 其情和，其味酸，其色青；木盛的人长得丰姿秀丽，骨骼修长，手足细腻，口尖发美，面色青白。 为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪；木衰之人则个子瘦长，头发稀少，性格偏狭，嫉妒不仁；木气死绝之人则眉眼不正，项长喉结， 肌肉干燥，为人鄙下吝啬。
火主礼，其性急，其情恭，其味苦，其色赤； 火盛之人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁；火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。
土主信。其性重，其情厚，其味甘，其色黄；土盛之人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重；为人忠孝至诚，度量宽厚，言必行，行必果；土气太过则头脑僵化，愚拙不明，内向好静； 不及之人面色忧滞，面扁鼻低，为人狠毒乖戾，不讲信用，不通情理。
燃灯子谈五行特性
学八字必须要知道的基础——五行特性
木的特性
“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性
“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性
“土曰稼穑”。“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性
“金曰从革”。“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。如《尚书正义·洪范》在疏证“金曰从革”时说：“可改更者，可销铸以为兵器也”，“金可以从人改更，更言其可为人用之意也”。因此，刚柔相济，从革相合，是金的特性。肺在五行属金，金的这一特性对认识肺的宣发肃降功能及其病证的临床诊治，都有一定的指导意义。另外，还有人认为，“金曰从革”是说金属是由对矿物的冶炼而成，即所谓“革土成金”。
水的特性
“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于水。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
需要指出，由于五行之气与阴阳二气都是宇宙中的本原之气即元气之所分化，故五行之气所构成的木、火、土、金、水五种基本物质中，自然存在着阴阳两个方面的属性。这就是通常所说的：五行之中有阴阳，阴阳之中寓五行；“阴阳为五行之气(性)，五行为阴阳之质”。五行中的任何一行，都含有阴阳两个方面的属性。如“木曰曲直”，说明木有条达与柔和的两种属性：条达属阳，柔和属阴。“金曰从革”，说明金有顺从与变革的两种属性：顺从属阴，变革属阳。“水曰润下”，水虽因寒凉滋润而属阴，但由天阳所生，即所谓“天一生水”；“火曰炎上”，火虽因温暖发热而属阳，但由地阴所生，即所谓“地二生火”。因此，不仅金、木中有阴阳，而且水、火之中也有阴阳。此即阴阳之中复有阴阳之谓。认识五行之中寓含阴阳，一则可将五行学说与阴阳学说作一有机的联系，二则可较确切地表达五行中任何一行的特性，三则可较明确地表达五脏中的任何一脏的脏气的运动趋势及其功能。
“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；
“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热；
“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；
“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；
“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。
木主仁，其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
金主义,其性刚,其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
其实学八字很简单的，并不像想象的那么难。只是这些东西是由简到繁，再由繁到简的过程，万事开头难，也就是这个意思。
学八字必须要知道的基础——五行特性
木的特性
“木曰曲直”。所谓“曲直”，是说树木的主干挺直向上生长，树枝曲折向外舒展，生长繁茂，随风招摇，故说木有升发、生长、条达、舒畅等特性。凡具有此类特性的事物和现象，都可归属于木。需要说明一点，目前多强调木的升发条达特性，强调肝的疏泄升发功能，似有点偏颇。其实木有能屈能伸两个方面的特性：伸则舒其条达之性，屈则还其柔和之质。这对临床诊治肝病有一定指导意义。肝气郁结自然应该升发疏泄之，但肝气亢逆者则应注重滋养柔和之。
火的特性
“火曰炎上”。所谓“炎上”，是说火在燃烧时，能发光放热，火焰飘浮于上，光热四散于外，故火有发热、温暖、光明、向上的特性。进而引申为凡具有温热、升腾、温通、昌盛、繁茂等作用的事物和现象，均可归属于火。火的温暖通达特性，对临床治疗心脏病变具有非常重要的意义。火热亢盛者固然应以寒凉之品清泻之，而心阳不充、血运不畅者则应以辛温和甘温之药温通之。
土的特性
“土曰稼穑”。“稼穑”，是指庄稼的播种与收获，即所谓“春种曰稼，秋收曰穑”。土有播种庄稼，收获五谷，生长万物的作用。进而引申为土具有生长、承载、化生、长养的特性。在中国的传统文化中，古人对土别有感情，对土的作用特别重视，故有“土载四行”、“万物土中生，万物土中灭”、“土为万物之母”之说。凡具有此类生长、承载、化生等作用的事物和现象，皆可归属于土。
金的特性
“金曰从革”。“从革”，有顺从和变革两个方面的涵义。“顺从”即金的“刚强”特性的体现，“变革”是金的“柔和”之性的表达。现在通常所说“从革”，是指金有肃杀、收敛、潜降、清洁的特性，似也有点偏颇，因为这只强调了金的“从”的特性，而忽略了金的“革”的特性。金铸造兵器则刚而锋利，但所铸兵器的形状可随人意而改变，故金还有其“柔和”的特性。如《尚书正义·洪范》在疏证“金曰从革”时说：“可改更者，可销铸以为兵器也”，“金可以从人改更，更言其可为人用之意也”。因此，刚柔相济，从革相合，是金的特性。肺在五行属金，金的这一特性对认识肺的宣发肃降功能及其病证的临床诊治，都有一定的指导意义。另外，还有人认为，“金曰从革”是说金属是由对矿物的冶炼而成，即所谓“革土成金”。
水的特性
“水曰润下”。所谓“润下”，是指水有滋润寒凉，性质柔顺，流动趋下的特性。进而引申为凡具有寒凉、滋润、向下、闭藏等特性的事物和现象，均可归属于水。水的这一特性对肾的藏精、主水功能的解释，在方法上具有类比思维的意义，故肾在五行属水。
需要指出，由于五行之气与阴阳二气都是宇宙中的本原之气即元气之所分化，故五行之气所构成的木、火、土、金、水五种基本物质中，自然存在着阴阳两个方面的属性。这就是通常所说的：五行之中有阴阳，阴阳之中寓五行；“阴阳为五行之气(性)，五行为阴阳之质”。五行中的任何一行，都含有阴阳两个方面的属性。如“木曰曲直”，说明木有条达与柔和的两种属性：条达属阳，柔和属阴。“金曰从革”，说明金有顺从与变革的两种属性：顺从属阴，变革属阳。“水曰润下”，水虽因寒凉滋润而属阴，但由天阳所生，即所谓“天一生水”；“火曰炎上”，火虽因温暖发热而属阳，但由地阴所生，即所谓“地二生火”。因此，不仅金、木中有阴阳，而且水、火之中也有阴阳。此即阴阳之中复有阴阳之谓。认识五行之中寓含阴阳，一则可将五行学说与阴阳学说作一有机的联系，二则可较确切地表达五行中任何一行的特性，三则可较明确地表达五脏中的任何一脏的脏气的运动趋势及其功能。
“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；
“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热；
“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚；
“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；
“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。
木主仁，其性直,其情和,其味酸,其色青。木盛的人长得丰姿秀丽,骨骼修长,手足细腻,口尖发美,面色青白。为人有博爱恻隐之心,慈祥恺悌之意,清高慷慨，质朴无伪。木衰之人则个子瘦长,头发稀少,性格偏狭,嫉妒不仁。木气死绝之人则眉眼不正,项长喉结,肌肉干燥,为人鄙下吝啬。
火主礼,其性急,其情恭,其味苦,其色赤。火盛之人头小脚长,上尖下阔,浓眉小耳,精神闪烁,为人谦和恭敬,纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞,语言妄诞,诡诈妒毒,做事有始无终。
土主信,其性重,其情厚,其味甘,其色黄。土盛之人圆腰廓鼻,眉清木秀,口才声重。为人忠孝至诚,度量宽厚,言必行,行必果。土气太过则头脑僵化,愚拙不明,内向好静。不及之人面色忧滞,面扁鼻低,为人狠毒乖戾,不讲信用,不通情理。
金主义,其性刚,其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义,深知廉耻。太过则有勇无谋,贪欲不仁。不及则身材瘦小,为人刻薄内毒,喜淫好杀,吝啬贪婪。
水主智,其性聪,其情善,其味咸,其色黑。水旺之人面黑有采,语言清和,为人深思熟虑,足智多谋,学识过人。太过则好说是非,飘荡贪淫。不及则人物短小,性情无常,胆小无略,行事反覆。
其实学八字很简单的，并不像想象的那么难。只是这些东西是由简到繁，再由繁到简的过程，万事开头难，也就是这个意思。
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