晃眼九月 七八月对我来说从来没有过得这么快过 快的感受不到工作日和周末 当然如此充实的生活 我也是少了很多静下心阅读的时间 所以拖拖拉拉赶在八月末归还了《深山夏牧场》和《冬牧场》 李娟真正的目的是让我们敬畏生命吧
望有一日 能前往阿勒泰
感受那极致酷寒和辽阔草原
感悟我是没啥好说的 可以详见上两本 差不多 看多了之后总会恍惚是不是看过 毕竟是日复一日枯燥重复的365天
下面配图是朋友圈六月份的时候有人去的阿勒泰 无滤镜美爆了 看图就能感受到 距离 冷肃 艰难
⁷July.《深山夏牧场》
⁸August.《冬牧场》
望有一日 能前往阿勒泰
感受那极致酷寒和辽阔草原
感悟我是没啥好说的 可以详见上两本 差不多 看多了之后总会恍惚是不是看过 毕竟是日复一日枯燥重复的365天
下面配图是朋友圈六月份的时候有人去的阿勒泰 无滤镜美爆了 看图就能感受到 距离 冷肃 艰难
⁷July.《深山夏牧场》
⁸August.《冬牧场》
一日,夏雨雪,山欲无陵。
普藏于城中次第乞食,浣足已,敷座而坐。
尔时一行者叩门,行礼而入。
希有尊者,尊者善护念众生,善咐嘱众生。
普藏含笑:如是,如是。汝所何求?
行者对:愿得无上智慧,解脱欲海情波。
普藏:无一物可谓智慧者,汝言智慧,是名智慧,而非智慧。所谓情者,修行第一关要。汝且谛听,吾为汝说。众生苦陷轮回,难脱难离,欲求一念乐而不得。其生也有涯,而死亦如影而随。惧死而求欢求乐者,诉诸于色,但恣情放浪,不辩好相。
行者惑:我但见邻家秀丽小女则生倾慕之心,且所谓相映于外者,不亦君子所求?
普藏:咄哉迷人,所谓好相,在明在心,不在体肤。明理明心,方得佳偶。求诸外者,譬如误入迷路,见佳木而盘桓,久则不计出途。
行者闻语惭而大惧不已,闻曰:贤哉尊者,吾闻是言可获大益,吾亦以是语告吾邻。久远众生,苦于是者,于何处得悟?
普藏:善哉行者,勿为久远众生为虑。古西方曰柏拉氏,著之曰会饮者,可解众生之迷。
行者惑:外道亦可为用邪?
普藏曰:圣人皆以有为法不同。
行者大悟,胡跪合掌而退。
普藏于城中次第乞食,浣足已,敷座而坐。
尔时一行者叩门,行礼而入。
希有尊者,尊者善护念众生,善咐嘱众生。
普藏含笑:如是,如是。汝所何求?
行者对:愿得无上智慧,解脱欲海情波。
普藏:无一物可谓智慧者,汝言智慧,是名智慧,而非智慧。所谓情者,修行第一关要。汝且谛听,吾为汝说。众生苦陷轮回,难脱难离,欲求一念乐而不得。其生也有涯,而死亦如影而随。惧死而求欢求乐者,诉诸于色,但恣情放浪,不辩好相。
行者惑:我但见邻家秀丽小女则生倾慕之心,且所谓相映于外者,不亦君子所求?
普藏:咄哉迷人,所谓好相,在明在心,不在体肤。明理明心,方得佳偶。求诸外者,譬如误入迷路,见佳木而盘桓,久则不计出途。
行者闻语惭而大惧不已,闻曰:贤哉尊者,吾闻是言可获大益,吾亦以是语告吾邻。久远众生,苦于是者,于何处得悟?
普藏:善哉行者,勿为久远众生为虑。古西方曰柏拉氏,著之曰会饮者,可解众生之迷。
行者惑:外道亦可为用邪?
普藏曰:圣人皆以有为法不同。
行者大悟,胡跪合掌而退。
不要觉得老天只有一年中只有春夏秋冬四时,其实一日也可以分为四时,四时是随时存在的。 每时每刻都有四季,时间可以无限地切割。 一日分四时,就是朝则为春,早上起来就是春天,就是生发;日中就是夏,就是生长;日入就是秋,秋是收敛;夜半就是冬,就是收藏。 《黄帝内经-阴阳应象大论》中说,身体与阴阳的具体相互关系,那才叫蔚为大观,才明白为什么阴阳是生命之本。 身体里的阴阳正气和邪气是一个你强我弱,你弱我强的关系,正气需要老天的帮助,邪气其实也看老天的脸色,所以天地自然在我们生命当中扮演着重要的角色。 如果能扑向老天、扑向大自然,对人的身心健康也是有帮助的。
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