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成语故事之【权宜之计】
【典故】
允性刚棱疾恶,初惧董卓豺狼,故折节图之。卓既歼灭,自谓无复患难,及在际会,每乏温润之色,杖正持重,不循权宜之计,是以群下不甚附之。
——《后汉书·王允传》
董卓专权后,王允一直在暗中组织反董的势力,深得文武群臣的尊敬。最后,他利用吕布和董卓的矛盾,以吕布为内应,诛杀了董卓。之后,王允总揽大权。
之后,王允居功自傲,本来他就看不起吕布,如今更是与吕布日渐不和。除此之外,王允性格刚强,嫉恶如仇。之前因为董卓就像恶毒的豺狼,所以王允不得不忍辱负重,放弃自己的部分原则,暗中团结各方反抗。如今,董卓已经死了,王允自认为已经没什么可担心的了,所以到了群臣集会的时候,一改往日的温和,满脸严肃地处置各种事务,毫不考虑人情,不懂变通。因此,曾经支持他的那些群臣逐渐也不再追随他了。
后来,王允想解散董卓原来的凉州兵,却遭到凉州兵的反抗。当时统领凉州兵的将领是李傕和郭汜。他们向国都进攻,吕布慌忙领兵出逃,而王允坚决不走,最后被杀。
【释义】
指为了应付某种情况而暂时采取的办法。#我爱上课,遇见更美好的自己#
成语故事之【权宜之计】
【典故】
允性刚棱疾恶,初惧董卓豺狼,故折节图之。卓既歼灭,自谓无复患难,及在际会,每乏温润之色,杖正持重,不循权宜之计,是以群下不甚附之。
——《后汉书·王允传》
董卓专权后,王允一直在暗中组织反董的势力,深得文武群臣的尊敬。最后,他利用吕布和董卓的矛盾,以吕布为内应,诛杀了董卓。之后,王允总揽大权。
之后,王允居功自傲,本来他就看不起吕布,如今更是与吕布日渐不和。除此之外,王允性格刚强,嫉恶如仇。之前因为董卓就像恶毒的豺狼,所以王允不得不忍辱负重,放弃自己的部分原则,暗中团结各方反抗。如今,董卓已经死了,王允自认为已经没什么可担心的了,所以到了群臣集会的时候,一改往日的温和,满脸严肃地处置各种事务,毫不考虑人情,不懂变通。因此,曾经支持他的那些群臣逐渐也不再追随他了。
后来,王允想解散董卓原来的凉州兵,却遭到凉州兵的反抗。当时统领凉州兵的将领是李傕和郭汜。他们向国都进攻,吕布慌忙领兵出逃,而王允坚决不走,最后被杀。
【释义】
指为了应付某种情况而暂时采取的办法。#我爱上课,遇见更美好的自己#
国学 老子 《道德经》白话浅解
第六十二章
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
【释义】
道是万物的主宰,是善人的法宝,恶人也受它的保护。美好的言词能换取人们的尊敬,善良的行为可以见重于人。即使有不懂为善的人,怎能把他们抛弃呢?所以树立天子,设置大臣,虽然先献美好的玉石,后献珍贵的车辆,还不如把道作为献礼。古时所以为什么要重视这个道?不是说有求即能得,有罪即能免吗?所以被天下所重视。 https://t.cn/A6qdinwg
第六十二章
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
【释义】
道是万物的主宰,是善人的法宝,恶人也受它的保护。美好的言词能换取人们的尊敬,善良的行为可以见重于人。即使有不懂为善的人,怎能把他们抛弃呢?所以树立天子,设置大臣,虽然先献美好的玉石,后献珍贵的车辆,还不如把道作为献礼。古时所以为什么要重视这个道?不是说有求即能得,有罪即能免吗?所以被天下所重视。 https://t.cn/A6qdinwg
大家觉得“娘”这个词真的可以做为贬义词吗?
“娘”的本义是对妇女的泛称,后衍生出“母亲”的意思。这两种意思本身都不是贬义的,反而都是美好的释义。
当你用“娘”来辱骂男性的同时你也侮辱了女性。
其实每个人都是不被定义的个体。你不能说你是男性你就必须非常健硕,你是女性就得柔柔弱弱,这在某种意义上也是性别歧视。
“娘”的本义是对妇女的泛称,后衍生出“母亲”的意思。这两种意思本身都不是贬义的,反而都是美好的释义。
当你用“娘”来辱骂男性的同时你也侮辱了女性。
其实每个人都是不被定义的个体。你不能说你是男性你就必须非常健硕,你是女性就得柔柔弱弱,这在某种意义上也是性别歧视。
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