國王向蓮花生大師詢問：「偉大的上師，當我們想要從因位來成就果位、佛果時，對一位有情眾生而言，首先，了悟的見地顯得格外重要。但「擁有了悟的見地」又是什麼意思呢 ? 」

上師答道：「一切見地的頂峰，即是正覺心的菩提心精髓。廣大無邊的百萬宇宙世界、十方一切善逝和三界所有眾生的本質皆是相同的，其中，一切的一切皆被含攝於正覺心的菩提心精髓之中。「心」，在這裡指的是從無生之中生起的種種不同展現。」

然後你可能會問：「佛與有情眾生的差別是什麼？」這無非就是了知或不了知自心的差別。覺醒的境界或佛性就存於你內在，然而你卻不認識它。眾生因為不認識自己的心，走岔了路，因而進入了存有的六條川流之中。

接著你可能還會問：「那麼，了知心的方法又是什麼？」若要認識自心，經典中教導，你會需要上師的口訣。關於這點，我們說，「心」即是思考者與辯識者，的確是有某種經驗者。不要在外界尋找此心，要往內觀照！讓自心來尋找它自己！要對自心本性的實況達到確信！

----蓮師心要建言《對赤松德真的忠告》

金刚经 第三品 大乘正宗分

佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。《金刚经》

在这一品中，体现出了佛陀的大慈悲心。度一切众生入无语涅槃。也就是成就正果。
无余涅槃包括无余依涅槃和无住处涅槃！

什么叫无余涅槃呢？
无余依涅槃。烦恼果尽，烦恼因也尽，了脱生死，众苦永寂。

无住处涅槃？
即不住于生死、涅槃之涅槃，称为无住处涅槃。大乘圣者以大悲怜愍有情，故不住涅槃；又以般若济度有情众生，故不住生死。

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