25位圣者证圆通#（236）欲界的众生，是有了淫慾，食慾等欲望，色界天的众生，则已离开了这些慾望，是只具有了形相的世界。梵王之「梵」是清淨之义。已离开了慾念的 天王就是梵天王。吾人都被贪欲，瞋恨，愚痴所昏闇，梵王身则励行清淨离慾的代表身。但是这类的众生，因为善根浅薄，志气下劣，不求解脱，但求梵天之快乐。或者他们根本未知成佛为究竟，而生天还未究竟！梵王等身，是印度古来就有的信仰，以佛教来说，这此天身均为是婆罗门教之神。然而有了很多人都想依这些天神之力，去得到安心立命，去想养成入道的因素，故佛陀不但不排斥这些天神之说，还而把他们收摄在佛教裡面，也就想因信仰天神为机，慢慢的把他们引入佛道，可说也是佛陀巧妙度众生的另外一章！如现今很多人都信奉关帝圣君，他们虽然还未有善根福德，信奉佛教，皈依三宝。但是其实他们已经是信奉佛教之护法神，为甚麽？因为关帝圣君就是佛教之伽蓝护法。现在这些天神已被列为拥护佛教之神，而受人尊敬，虽然他们的修养还未达到解脱的境地，然而和我们凡夫比较起来，其修养的差距，已经是相当的大！ 假若有一位众生，「欲心明悟」，欲就是愿意之意。希望将此凡心能够明白了悟，也就是欲求清淨俐落之谓。这种人在凡夫世界时，已经多多小小，了知慾念就是招苦之本，已经明白慾念就是由恩爱而来，身体仍然是由慾念才有的东西，身体正是众苦所寄集的地方，还是从婬慾所招致的。「不犯欲尘，欲身清淨」，因为有了欲尘，就会障塞了悟之门，心不明了时，身体也是秽浊，所以愿意不再冒犯欲尘。欲尘不但是指人间粗弊之色而已，就是欲界天顶之他化自在天之乐，也不愿意去享受。未完待续！（意通）

【护法韦驮菩萨】又称韦陀天，为四天王座下三十二将之首，佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。韦驮菩萨像常威武地立于最靠近寺院门口的四天王殿内，面向寺院，以守护伽蓝（即道场之意）！伏祈韦驮菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！
阿弥陀佛随喜赞叹！
南无护法韦陀尊天菩萨！
南无护法韦陀尊天菩萨！
南无护法韦陀尊天菩萨！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
南无阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！

【四大天王】是佛教的护法天神。四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。坊间传闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；
南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；
西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
伏祈四大天王保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛随喜赞叹！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]