一心称念观世音菩萨名号，能满足祈求生儿育女者的心愿：「若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。」也可令众生远离三毒烦恼：「若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。」乃至还能免除火难、水难、风难、刀难、鬼难、囚难、贼难等七种灾厄之苦。总之，虔诚执持菩萨的圣号，菩萨即能以其慈悲、智慧、勇猛的威神力加持于祈求者，即得解脱厄难。如经云：「众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。」#大乘佛教[超话]#

有些人富贵但今生悭贪，当然有些人他富贵还是喜欢布施，差别在哪里呢？

虽然世界上很多宗教都劝人家断恶修善，但是佛法不共的地方，就是佛陀用说法改造你的思想，所以只有佛法有资格称为乘。这个乘就是有到彼岸的意思。你说外道他也是劝人家断恶修善，但是这个善业升到天上掉下来就没有了，没有留下任何痕迹。你修学佛法，因为善业——你也会断恶修善持戒，但是你从善业果报受完以后，你内心那种智慧的功能，那种正确的抉择，那种我相法相。能够依止佛陀的我相法相抉择一切法的智慧它不会消失，它会引导你继续的断恶修善。
你看世间人，世间人有些人很有钱，福报很大，你看他家住的很大，车子也很好，但是他很悭贪，这实在是不合道理。因为他之所以有钱，他前生一定是布施了很多次，照讲他应该有很多布施的等流功能，他应该今生还是会布施。但是有些人富贵但今生悭贪，当然有些人他富贵还是喜欢布施，差别在哪里呢？【就是有些人布施他不明白道理，他只是在特殊的因缘当中遇到的殊胜的福田。起一念的慈悲恻隐之心去布施。他的布施行为并不是由他的一个思想的主导，智慧的主导，他是一念的善心。这样子的布施，当你把善业果报受完以后，你就不会再布施了，你的生命没有留下任何的痕迹，心中没有光明引导你】。
但是佛弟子他今天去布施，他来生做大富长者，他会继续布施。因为他心中智慧在，他会不断的布施下去，他有乘，那个车乘会继续往前开，他会不退转。这就是佛陀为什么要安立我相法相，因为佛陀必须要安立我相法相，来引导众生，去正确的观照生命的真相，这就是所谓的圣教我相法相的安立，是就着解脱的角度安立的——净界法师《唯识三十颂》

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今天和唐老师给大家演绎了一出“没有什么是本就如此的”和“车顶上的女士”；希望在欢声笑语之余让大家明白我们真正的敌人为什么不是骂我们的人，而是愤怒本身，这是所有人的敌人，只要它存在，这个世界就永无安宁。当人们了知这个世界的真相，对他人心怀父母对子女一样的慈悲与爱，才能真的放下愤怒[合十]（同时感恩吐槽大会和脱口秀大会，给我编辑剧本的时候提供了超多灵感，更可以肆无忌惮追脱口秀啦[耶]）