夏至，地二生火。
冬至天一生水，故夏至起，三个月为心主令。
心外火而内蕴真阴。
此阴为脾阴，吸收的水谷精华。

夏至过后三伏开始，天气渐炽热。
热为阳邪，易伤人阴津。
阴津亏而发内热，其热不扬，午后体温高，喜冷饮，喝水而不止渴，面赤尿少便秘，舌红少苔。
再逢烈日烘烤，气随津虚，乏而无力。
易中暑厥逆。

夏至始，养生贵在养阴，淡饮食，戒辛辣白酒香烟。
津之所亏，热邪易犯，痈疮烂毒，咽喉肿瘤，口渴鼻干，时有潮热。

其治，纯气阴二虚:黄芪生脉饮。
阴虚:益胃汤之类，肾阴虚，增液左归丸减鹿胶。
有暑热，身灼热，头晕胀，竹叶石膏汤。湿浊瘴气，呕泻胸腹胀痛，藿香正气液。
谈医讲道，传承岐黄，探赜索隐，钩深致远。

自古几千年以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。“医”亦是道家修道的根本。修道者认为五术可以通天达地，役神驱gui以达到祈福禳灾、祛病救人的目的。而十道九医，中医是“神传”文化，是道家医学。
唐朝是中国历史上文化最为光辉灿烂的朝代，尤其是唐太宗的贞观之治。在这个伟大的时代，大医学家孙思邈为其钜作《千金要方》写序时，开宗明义阐明了医道的创始和医道的传承。
孙思邈说：“黄帝受命，创制九针，与方士岐伯、雷公之伦，备论经脉，旁通问难，详究义理，以为经论，故后世可得依而畅焉。……春秋之际，良医和缓，六国之时，则有扁鹊，汉有仓公，仲景，魏有华佗，并皆探赜索隐，穷幽洞微。”
孙思邈说明了医道是创始于黄帝、岐伯与雷公，而后世医道的传承者有春秋的医和、医缓，战国的扁鹊，汉朝的仓公、张仲景与华佗。
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夏至，地二生火。冬至天一生水，故夏至起，三个月为心主令。心外火而内蕴真阴。此阴为脾阴，吸收的水谷精华。

夏至过后三伏开始，天气渐炽热。热为阳邪，易伤人阴津。阴津亏而发内热，其热不扬，午后体温高，喜冷饮，喝水而不止渴，面赤尿少便秘，舌红少苔。再逢烈日烘烤，气随津虚，乏而无力。易中暑厥逆。

夏至始，养生贵在养阴，淡饮食，戒辛辣白酒香烟。津之所亏，热邪易犯，痈疮烂毒，咽喉肿瘤，口渴鼻干，时有潮热。

其治，纯气阴二虚:黄芪生脉饮。阴虚:益胃汤之类，肾阴虚，增液左归丸减鹿胶。有暑热，身灼热，头晕胀，竹叶石膏汤。湿浊瘴气，呕泻胸腹胀痛，藿香正气液。

谈医讲道，传承岐黄，
探赜索隐，钩深致远。